IPB

სტუმარს სალამი ( შესვლა | დარეგისტრირება )

საეკლესიო ბიბლიოთეკა

12 გვერდი V < 1 2 3 4 5 > »   
Reply to this topicStart new topic
> ცამეტი ასურელი მამის სახ. მშენებარე ტაძარი
marine
პოსტი Jul 24 2012, 12:59 PM
პოსტი #41


მ_ა_კ_ა
***

ჯგუფი: co-Moderators
პოსტები: 59,554
რეგისტრ.: 3-November 06
მდებარ.: გულის საკურთხეველი:)
წევრი № 381



ციტატა(A.V.M @ Jul 24 2012, 01:12 PM) *

გასაგებია ყვლაფერი...

a025.gif


--------------------
"კ უ ს_ ნ ა ბ ი ჯ ე ბ ი თ_ ფ უ ძ ი ა მ ა ს_ მ თ ი ს კ ე ნ".
-------------------
"არც შექებით ვხდებით უკეთესნი და არც გაკიცხვით უარესნი." /არქიმანდრიტი რაფაელი (კარელინი)/
--------------------
"ფრაზა, რომელსაც ხშირად იყენებდნენ ძველი გადამწერები: "ჴელი მწერლისა მიწასა შინა ლპების და ნაწერნი ჰგიან".
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post
marine
პოსტი Jul 30 2012, 11:02 AM
პოსტი #42


მ_ა_კ_ა
***

ჯგუფი: co-Moderators
პოსტები: 59,554
რეგისტრ.: 3-November 06
მდებარ.: გულის საკურთხეველი:)
წევრი № 381



ესე იგი, ცამეტი ასურელი მამის სახ. ტაძარში შაბათ-კვირის გარდა, შუა კვირაში, ყოველ სამშაბათ საღამოს 6 სთ-ზე და ოთხშაბათ დილით 10 სთ-ზე მამა კახაბერი ჩაატარებს წირვა-ლოცვას. ( დილის 9 სთ-ზე იკითხება ზიარების წინა ლოცვები).

თუ ტაძარში მისულებს შესასვლელი კარი დაკეტილი დაგხვდათ, ხელმარჯვნივ მოუარეთ და იქიდან იქნება კარი ღია. მოგეხსენებათ დიდი დიღმის ქარი, რომელიც აორპირებს ტაძარს და აღსავლის კარი იღება.
მამა დავითმა თქვა, რომ ამ დროს შეიძლება ქალი შემოვიდეს ტაძარში და აღსავლის ღია კარით შევიდეს საკურთხეველში, რის გამოც ტაძარი ხელახლა საკურთხებელი გახდება.

მოგეხსენებათ, 9 აგვისტოს არის წმ. მკურნალ პანტელეიმონის ხსენება. ამის გამო 8-ში ჩატარდება ლოცვა, ხოლო 9 ში წირვა. ეს იქნება საჯანმრთელო შეკვეთილი წირვა-ლოცვა. ვისაც სურვილი გაქვთ რომ თქვენი ოჯახის წევრების და ახლობლების ჯანმრთელობაზე ილოცოთ, შეგიძლიათ მესანთლეს დაუტოვოთ სახელები და თანხა (10 სახელი ღირს 10 ლარი) და ამ თანხით შეეწიოთ ახალგახსნილ ტაძარს.


--------------------
"კ უ ს_ ნ ა ბ ი ჯ ე ბ ი თ_ ფ უ ძ ი ა მ ა ს_ მ თ ი ს კ ე ნ".
-------------------
"არც შექებით ვხდებით უკეთესნი და არც გაკიცხვით უარესნი." /არქიმანდრიტი რაფაელი (კარელინი)/
--------------------
"ფრაზა, რომელსაც ხშირად იყენებდნენ ძველი გადამწერები: "ჴელი მწერლისა მიწასა შინა ლპების და ნაწერნი ჰგიან".
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post
marine
პოსტი Aug 6 2012, 01:33 PM
პოსტი #43


მ_ა_კ_ა
***

ჯგუფი: co-Moderators
პოსტები: 59,554
რეგისტრ.: 3-November 06
მდებარ.: გულის საკურთხეველი:)
წევრი № 381



ტაძრის შინაგანაწესი ცოტათი შეიცვალა. მამა კახაბერი გადავიდა ყოველთა ქართველთა წმიდათა სახელობის ეკლესიაში და ახალაშენებულ ტაძარში აღარ იმოღვაწევებს.

9-ში შეკვეთილი საჯანმრთელო წირვა აუცილებლად ჩატარდება smile.gif


--------------------
"კ უ ს_ ნ ა ბ ი ჯ ე ბ ი თ_ ფ უ ძ ი ა მ ა ს_ მ თ ი ს კ ე ნ".
-------------------
"არც შექებით ვხდებით უკეთესნი და არც გაკიცხვით უარესნი." /არქიმანდრიტი რაფაელი (კარელინი)/
--------------------
"ფრაზა, რომელსაც ხშირად იყენებდნენ ძველი გადამწერები: "ჴელი მწერლისა მიწასა შინა ლპების და ნაწერნი ჰგიან".
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post
marine
პოსტი Sep 12 2012, 04:16 PM
პოსტი #44


მ_ა_კ_ა
***

ჯგუფი: co-Moderators
პოსტები: 59,554
რეგისტრ.: 3-November 06
მდებარ.: გულის საკურთხეველი:)
წევრი № 381



18-19 სექტემბერს მამა დავითი ატარებს საჯანმრთელო შეკვეთილ წირვა-ლოცვას, რომელსაც ძალიან დიდი ძალა და შემწეობა აქვს smile.gif

როგორც მამა დავითმა თავის ინტერვიურში (ჟურნალი "სარკე") დაწერა, ტაძრის გახსნისას რამდენიმე ადამიანი ქრონიკული დაავადებებისგან განიკურნა smile.gif


--------------------
"კ უ ს_ ნ ა ბ ი ჯ ე ბ ი თ_ ფ უ ძ ი ა მ ა ს_ მ თ ი ს კ ე ნ".
-------------------
"არც შექებით ვხდებით უკეთესნი და არც გაკიცხვით უარესნი." /არქიმანდრიტი რაფაელი (კარელინი)/
--------------------
"ფრაზა, რომელსაც ხშირად იყენებდნენ ძველი გადამწერები: "ჴელი მწერლისა მიწასა შინა ლპების და ნაწერნი ჰგიან".
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post
marine
პოსტი Sep 21 2012, 04:07 PM
პოსტი #45


მ_ა_კ_ა
***

ჯგუფი: co-Moderators
პოსტები: 59,554
რეგისტრ.: 3-November 06
მდებარ.: გულის საკურთხეველი:)
წევრი № 381



„სარკე“, 22-28 აგვისტო, 2012

დიდ დიღომში მთელი საქართველოს მონასტრების შემკვრელი ეკლესია აშენდა

ამ ზაფხულს თბილისში, ივლისის თვეში, 22 რიცხვში, დიდი დიღმის შესასვლელში ახალი ტაძარი ეკურთხა. პატარა, ლამაზი, ჯვარგუმბათოვანი სტილის ეკლესიის მშენებლობა 10 წელზე მეტ ხანს გრძელდებოდა. ტაძარი ცამეტი ასურელი მამის სახელს ატარებს. ეკლესიის წინამძღვარი, მამა დავითი (შაქარაშვილი) ამბობს, რომ სალოცავის მშენებლობაში თავად უფალი მონაწილეობდა.

-მამაო, ბოლო წლებში, გაჭირვების მიუხედავად, ჩვენს ქვეყანაში მრავალი ტაძარი აშენდა. ამბობენ, როცა ეკლესიის მშენებლობა იწყება, მერე მას თავად უფალი აშენებს.

ამ ტაძრის მშენებლობა 1999 წელს დავიწყეთ. მაშინდელი თბილისის მერი ვანო ზოდელავა გვეხმარებოდა. 2003 წელს პოლიტიკური ვითარების გამო ეკლესიის მშენებლობა შეჩერდა და 2004 წლიდან განახლდა. ჩემი სულიერი შვილი გახლავთ გიორგი გოგუაძე, რომელიც „სახალხო ბანკის“ გენერალური დირექტორი იყო. რათქმაუნდა, სხვა მოქალაქეებიც დაგვეხმარნენ და უფლის შეწევნითა და მის მიერ დაშვებული სასწაულებით დავამთავრეთ. ტაძარი 2012 წლის 22 ივლისს ეკურთხა. ხალხმა შანდლები, ხატები, სამშენებლო მასალა შემოგვწირა. ვისაც რითი შეეძლო, იმით გვეხმარებოდა. ერთმა პიროვნებამ, ილია გიორგობიანმა, დიდი რაოდენობით ცემენტი და ბლოკი შემოგვწირა.

-როგორ შეირჩა ეს ადგილი?

ამ უბანში ეკლესიის ასაშენებლად ადგილს ვეძებდით. აქ საცხოვრებელი სახლი უნდა აშენებულიყო. მშენებლობა დაწყებული იყო, მაგრამ მისი საძირკველი გაძარცვეს. მხოლოდ არმატურები იყო, ბეტონი არ იყო ჩასხმული. ის არმატურები ხალხმა დაჭრა, ამოიღო და ჯართში ჩააბარა. ამ სახლის მშენებლობის გაგრძელება იმ პერიოდში შეუძლებელი იყო. ადგილი მოგვეწონა, რადგან აქ, თუ დააკვირდებით, თითქმის ყველა ქუჩა რომელიღაც წმინდანის სახელს ატარებს. ვთხოვეთ მერიას და მას, ვის ბალანსზეც ეს საძირკველი იყო, რომ ჩვენთვის გადმოეცათ. უსასყიდლოდ გადმოგვცეს.

-როგორ არის დაშვებული, ვინ წყვეტს რომელმა ტაძარმა რომელი წინდანის სახელი უნდა ატაროს?

ეს ეკლესია იწოდება იოანე ზედაზნელისა და მისი ათორმეტი მოწაფის სახელობის ტაძრად. ტაძრის დღესასწაული 20 მაისსაა. მოგეხსენებათ, 13 ასურელი მამის სახელობის მონასტრები მთელ საქართველოშია გაბნეული და რადგან ნაწილობრივ დიდგორი აქედან იწყება, ჩავთვალეთ, რომ ასურელი მამების ღვაწლი მოგვეხმარებოდა ამ ტაძრის მშენებლობის დაგვირგვინებაში. პირველი დღეებიდანვე მრევლი მედგა გვერდში. ერთად გადავწყვიტეთ, რომ ეს აზრი საპატრიარქოსთვის მიგვეწოდებინა. ეს ტაძარი მთელი საქართველოს მონასტრების შემკვრელია. ამჟამად მხოლოდ რუსთავში, საბავშვო ბაღის შენობაში, ერთ ოთახში მოწყობილი ეკლესია ატარებს ათორმეტი მოწაფის სახელს და, როგორც მითხრეს, კიდევ სადღაც შენდება. საქართველოში გაბნეულია 13 ასურელი მამის სახელობის ტაძრები. აქ კი ყველა ერთად არის. ასე რომ, სულ ზეიმი გვექნება. ჩვენი ტაძრის დღესასწაულია თითოეული ასურელი მამის დღე - შიო მღვიმელის, აბიბოს ნეკრესელის, ანტონ მარტყოფელის...

-ამბობენ, რომ ძველი ეკლესიები უფრო დიდი მადლის მატარებელია. როგორ აღიქვამს მრევლი ახალაშენებულ ტაძარს და რადმენად მალე ივანებს ასეთ ადგილას უფლის მადლი?

სანამ ჭერს გადავხურავდით, ტაძარში წყალი ჩამოდიოდა. თანამედროვე სამშენებლო მასალა რომ სველდება, მერე გალესილ კედელზე მარილის მსგავსი სითეთრე ჩნდება. ტაძარი ახალაშენებულს კი არა, მე - 10-11 საუკუნეებში აგებული ეკლესიის შთაბეჭდილებას ტოვებს. თითქოს ძველი ტაძარია განახლებული. ესეც ღვთის ნებაა. ყველა ახალ ტაძარში ასეა - სამების საკათედრო ტაძარშიც ასე მოხდა. რაც შეეხება ღვთის მადლს, ის ახალ ტაძარშიც სუფევს და ნანგრევებშიც. ღმერთი მალევე ივანებს თავის სახლში, ეს მშენებლობის დროსაც კი იგრძნობოდა.

-რა ფორმით გრძნობდით, რომ ის ახლო იყო?

თანადგომით. მაგალითად, ბევრჯერ ფული არ გვქონდა, ვფიქრობდით, რა გაგვეკეთებინა და ამ დროს უცებ სასწაული ხდებოდა. მშენებლობის დროს აქ ძაღლები და ძროხები შემოდიოდნენ. საფიქრალში ჩავვარდი - აღარ ვიცოდი, რა მექნა და უცებ მოვიდა კაცი, რომელმაც მითხრა, მინდა, შესაწირი გავაკეთოო. ვკითხე, რა ფორმით აპირებთ შესაწირის გაკეთებას-მეთქი. მკითხა, რა გჭირდებათო. ყოველთვის ვცდილობ, ფულთან შეხება არ მქონდეს. ვინც მსგავსი შემოთავაზებით მოდიოდა, ვეუბნებოდი, მინდა ქვიშა, ცემენტი... ეს ყველაფერი ჩამოვთვალე და მივაყოლე, ცხოველები შემოდიან და რამდენიმე კარი მჭირდება-მეთქი. მითხრა, მაგას მე გავაკეთებო. ტაძრის ყველა კარი, აღსავლის კარის გარდა, მისი შემოწირულია. იმ კაცს თენგიზი ჰქვია, სამწუხაროდ, გვარი არ მახსოვს. თემქაზე ცხოვრობს. თემქიდან დიდ დიღმამდე სანამ მოვიდა, რამდენიმე ეკლესია გამოიარა, მათ შორის - მშენებარე. ვკითხე, რაღა მაინცდამაინც აქ მოგინდათ შესაწირის გაკეთება-მეთქი. მიპასუხა, არ ვიცი, ღმერთმა აქ მომიყვანაო.
მშენებლობა რომ დავიწყეთ, ყოველ დილით, როცა მოვდიოდით, ერთი მანქანა ბლოკი მხვდებოდა ეზოში. რამდენიმე დღე ასე გაგრძელდა. მერე დავუყარაულდი და, როცა დაცლა დაიწყეს, ვუთხარი, აი, ხომ „დაგიჭირეთ“-მეთქი. ის ადამიანი შესაწირს ჩუმად გასცემდა. იმიტომ დავუყარაულდი, რომ მინდოდა, იმ შემწირველზე მელოცა.
ჩვენს ახალკურთხეულ ტაძარში სხვა სასწაულებიც მოხდა. რამდენიმე ადამიანი სასწაულებრივად განიკურნა. ქრონიკული დაავადებები აწუხებდათ და წირვა-ლოცვებზე დასწრების შემდეგ გაუარათ.
ერთი გოგონა მოვიდა. მითხრა, შვილის მონათვლა მინდა და აქ უნდა მომინათლოთო. აქვე ცხოვრობს. თურმე მრავალი წელი შვილი არ ჰყავდა. მშენებარე ტაძარს აუვლიდა, ჩაუვლიდა და ღმერთს შვილს სთხოვდა. აღთქმა დადო, ამ ტაძარში მოვნათლავო. ასე რომ, უკვე ნაკურთხი კი არა, მშენებარე ტაძარიც ისმენს უფლისადმი მიმართულ თხოვნას.

-მთელ ტაძარში თითქმის სულ ახალდაწერილი ხატებია.

სამი სასწაულმოქმედი ხატის ასლები გვაქვს დაბრძანებული ტაძარში. ერთი ქალბატონი, ნინო მირიანაშვილი, რომელიც თავიდანვე ჩვენ გვერდით იდგა, გარდაიცვალა და ახლობლებმა მის სახელზე „შენ ხარ ვენახის“ ხატის ასლი შემოსწირეს. „წილკნის ღვთისმშობელი“ და „ღირს არსის“ ხატებიც ჩვენმა მრევლმა შეიძინა ტაძრისთვის. ამ სამების ხატის მსგავსს, რომელიც ჩვენს ტაძარშია, ვერსად ნახავთ, ასეთი არსად შექმნილა. ესეც მრევლმა შემოგვწირა. რამდენიმე ძველი ხატიც მოაბრძანეს. დიდი ხატებია, - მაცხოვრისა და წმინდა ნიკოლოზის. კომუნისტების დროს რესტავრატორები უძვირფასეს ხატებს სახლებში ინახავდნენ, ახლა კი ტაძრებს სწირავენ.

-ტაძარს საოცარი ჭაღი ამშვენებს, მსგავსი არსად მინახავს.

რამდენიმე წლის წინ იერუსალიმში ვიყავი, მერე - ათონის მთაზე. პროფესიით მშენებელი გახლავართ და ყოველთვის ვაკვირდები ტაძრების არქიტექტურას, განლაგებას და სხვა დეტალებს. ჩემი ყურადღება მიიქცია იქაურ მონასტრებში არსებულმა საოცარმა ჭაღებმა. მერე ხელში ჩამივარდა ეკლესიების ჭაღების კატალოგი. მოგეხსენებათ, საბერძნეთში კარგად არის განვითარებული საეკლესიო ნივთების წარმოება და, როცა ჭაღზე მიდგა საქმე, ამ კატალოგში ამოვარჩიეთ. ჩვენი თანამემამულე ემიგრანტები დაგვეხმარნენ. ეს ჭაღი 210 ნათურისაგან შედგება და გარშემო წმინდანების ხატებით არის შემკული. ხმა გაგვივრცელეს, რომ ოქროს ჭაღია და 60 ათასი ევრო დაგვიჯდა, მაგრამ არც ოქროსია და მხოლოდ 2500 ევრო გადავიხადეთ.

-მამაო, ტაძრამდე რა გზა გამოიარეთ, სასულიერო პირი რომ გახდით?

1978 წლიდან ეკლესიაში ვარ. ჩვენი პატრიარქის ერთ-ერთი პირველი სტიქაროსანი ვიყავი მისი ინტრონიზაციის შემდეგ. სასულიერო ცხოვრებამდე ადამიანი რწმენას მიჰყავს.

-აქამდე სად მსახურობდით?

აქვე, დიდ დიღოში, ყოველთა ქართველთა ეკლესიაში ვმსახურობდი, რომელიც სკოლის შენობაშია განთავსებული. ჩემი მრევლი გაიყო - ზოგი იქ დარჩა, ზოგი აქ დადის ჩემთან. იმედი მაქვს, მრევლი მოგვემატება.
1989 წელს სოხუმში მაკრუთხეს დიაკვნად. 1990 წელს კი მღვდელი გავხდი. ვმსახურობდი დრანდაში, აგუძერაში. სამწუხაროდ, როგორც გავიგე, დრანდაში, საეპისკოპოსო ტაძრის კელიებში დღეს ციხის საკნებია გაკეთებული. 1936 წელს კომუნისტებმა ტაძარი დახურეს და ციხედ გადააკეთეს. 1990 წელს პირველი მღვდელი ვიყავი, ვინც იქ მსახურება განაახლა, პარაკლისებს ვიხდიდით. ახლა კი იქ ისევ ციხეა. 1992 წლიდან 1999 წლამდე რესპუბლიკური საავადმყოფოს ეზოში მდებარე წმინდა პანტელეიმონის ტაძარში ვმსახურობდი, მერე - დიდ დიღომში. სკოლის შენობაში ის ეკლესიაც ჩემი გაკეთებულია.

-იმ ხნის განმავლობაში, რაც მოძღვარი ხართ, პირადად შესწრებიხართ ღვთის სასწაულს?

ჩემ ცხოვრებაში პირველი სასწაული დედაჩემის განკურნება იყო. დედას ფეხებზე საშინელი გამონაყარი ჰქონდა. სტკიოდა, ტირილით დადიოდა. ექიმებმა განგრენის დიაგნოზი დაუსვეს. ჯერ გამონაყარი დაულურჯდა, მერე - ფეხები. 1978 წელი იყო. ტაძარში დაიწყო სიარული და მეც დავყვებოდი. ერთი თვის მერე დედა სიონში უწმინდესმა აზიარა. საღამოს ლოცვასაც დავესწარით. იქიდან ფეხით წამოვედით. ტრავმაიში რომ ჩავსხედით, დედას მაშინ გაახსენდა, რომ ფეხები აღარ სტკიოდა და ისე დადიოდა. ვერც გრძნობდა. სახლში რომ მივედით, წყლულებიც გამქრალი იყო.
ერთი სასწაული მაქვს ჩემი თვალით ნანახი, მეუფე დიმიტრი შიოლაშვილს შეემთხვა. მაშინ იგი მამა დავითი იყო და მე - მორჩილი. ეს ამბავი ბათუმში მოხდა. ტაძარს ვკეტავდით, ქალი რომ შემოვარდა. ყვიროდა, მიშველეთო. აღმოჩნდა, რომ მის შვილს ბევრი წამალი დაელია და დედა ითხოვდა, სანამ გარდაიცვლება, მონათვლა მაინც მოვასწროთ. ყველა მონაცემით, ბავშვი უნდა დაღუპულიყო. მამა დავითი სწრაფად შეუდგა ნათლობის საიდუმლოს აღსრულებას. ნათლობა დამთავრდა და ბავშვმა მოიხედა კიდეც.
ყველაზე დიდი სასწაული კი, რაც ჩემ ცხოვრებაში ხდება, ზიარებაა. არასოდეს მავიწყდება, პირველი ზიარების შემდეგ რა გრძნობაც დამეუფლა - დავფრინავდი. ახლაც, როცა ვეზიარები და ბარიმთან მივდივარ, აშკარად ვგრძნობ, ღვინისა და პურის მაგივრად მას სისხლის სუნი ასდის.

-როცა აღსარებაში დიდ ცოდვაზე გიყვებიან, რას გრძნობთ მაშინ?

ჩემი თავი მებრალება, რადგან მეც იმ ცოდვის ნაწილი ვარ. რაც ჩემ გარშემო ხდება, მეც ხომ იმის ნაწილი ვარ. მე რა გავაკეთე იმისთვის, რომ ის ცოდვა არ მომხდარიყო? უძლურად რომ გრძნობთ თავს, არ გეცოდებათ თქვენი თავი? რადგან ის ცოდვა ხდება, ესე იგი მე ვარ უძლური. უკვე არანაირი ცოდვის მოსმენა აღარ მიკვირს.

-ახლა ჩვენი ერი პოლიტიკური მდგომარეობის გამო, ისევ ორად გაიხლიჩა. ქვის სროლა და ლანძღვა ჩვეულებრივ ამბად იქცა. ეს რისი ნიშანია?

სამწუხაროდ, 20 წელია ქართველი ხალხი ერთმანეთს ლანძღავს. ეს მცირედმორწმუნეობის ნიშანია. მორწმუნე ადამიანი მეორეს გასალანძღად და დასამცირებლად არ გაიმეტებს. დიდი ღვაწლია საჭირო, რომ სულით და ხორცით ღმერთს შეუერთდეთ. თითქოს რაღაც საფეხურზე ავედით და ახლა ისევ დაბლა დაცემულნი ვართ. ოჯახის ინსტიტუტის როლი დაკნინდა. ეს ლანძღვა-გინებაც ამის ბრალია. პირველი ადგილი, სადაც ბავშვი რამეს სწავლობს, ოჯახია. თუ იქ ვერაფერი ისწავლა, გარეთ რომ გამოვა, გააკეთებს იმას, რასაც ვხედავთ. ამ საქციელით კი ქვას სხვას კი არა, საკუთარ თავს ესვრიან, ჩვენივე თავს ვესვრით.

-შვილები გყავთ?

კი, ქალ-ვაჟი მყავს 19 და 21 წლის. რთულია მღვდლის ოჯახში ბავშვის აღზრდა, რადგან შინ სხვანაირი გარემო აქვთ და გარეთ თეთრი ყვავებივით არიან. მიდის ბრძოლა თანამედროვეობასა და იმას შორის, რასაც რჯულის მიხედვით ასწავლი. მე რომ ვეუბნები, ასე უნდა იყოს-მეთქი და თვითონ სხვა რამეს ხედავენ, ამბობენ, თუ ასე უნდა იყოს, ისე რატომ ხდებაო. ვეუბნები, თქვენ არ დაემსგავსოთ სხვას, თქვენ მღვდლის შვილებს უნდა ჰგავდეთ-მეთქი.

-გიჯერებენ?

მეტნაკლებად. ჩვენც ხომ ასე ვიყავით?! ჩემს მშობლებს არც მე ვუჯერებდი ყველაფერს.

/რუსუდან ადვაძე/


--------------------
"კ უ ს_ ნ ა ბ ი ჯ ე ბ ი თ_ ფ უ ძ ი ა მ ა ს_ მ თ ი ს კ ე ნ".
-------------------
"არც შექებით ვხდებით უკეთესნი და არც გაკიცხვით უარესნი." /არქიმანდრიტი რაფაელი (კარელინი)/
--------------------
"ფრაზა, რომელსაც ხშირად იყენებდნენ ძველი გადამწერები: "ჴელი მწერლისა მიწასა შინა ლპების და ნაწერნი ჰგიან".
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post
marine
პოსტი Sep 24 2012, 04:20 PM
პოსტი #46


მ_ა_კ_ა
***

ჯგუფი: co-Moderators
პოსტები: 59,554
რეგისტრ.: 3-November 06
მდებარ.: გულის საკურთხეველი:)
წევრი № 381



ტაძარში მსახურება ჩატარდება ოთხშაბათ საღამოს 6 საათზე და დილით ათ საათზე ჯვართამალღლებასთან დაკავშირებით. ასევე ხუთშაბათ საღამოს და პარასკევ დილით იოსებ ალავერდელის ხსენების გამო smile.gif ვისაც სურვილი და შესაძლებლობა გაქვთ, დაესწარით smile.gif


--------------------
"კ უ ს_ ნ ა ბ ი ჯ ე ბ ი თ_ ფ უ ძ ი ა მ ა ს_ მ თ ი ს კ ე ნ".
-------------------
"არც შექებით ვხდებით უკეთესნი და არც გაკიცხვით უარესნი." /არქიმანდრიტი რაფაელი (კარელინი)/
--------------------
"ფრაზა, რომელსაც ხშირად იყენებდნენ ძველი გადამწერები: "ჴელი მწერლისა მიწასა შინა ლპების და ნაწერნი ჰგიან".
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post
marine
პოსტი Sep 25 2012, 04:16 PM
პოსტი #47


მ_ა_კ_ა
***

ჯგუფი: co-Moderators
პოსტები: 59,554
რეგისტრ.: 3-November 06
მდებარ.: გულის საკურთხეველი:)
წევრი № 381



„22 ივლისს გარდაბნისა და მარტყოფის ეპისკოპოსმა იაკობმა (იაკობაშვილი) აკურთხა დიდი დიღმის წმინდა ცამეტი ასურელი მამის სახელობის ეკლესია. ლიტურგიაზე ეპისკოპოსმა იაკობმა დიაკვნად აკურთხა მარგვეთისა და უბისის ეპარქიის, ტაბაკინის წმინდა გიორგის სახელობის მამათა მონასტრის ბერი დამიანე (ფორჩხიძე).“

„საპატრიარქოს უწყებანი“ N30, 2012


--------------------
"კ უ ს_ ნ ა ბ ი ჯ ე ბ ი თ_ ფ უ ძ ი ა მ ა ს_ მ თ ი ს კ ე ნ".
-------------------
"არც შექებით ვხდებით უკეთესნი და არც გაკიცხვით უარესნი." /არქიმანდრიტი რაფაელი (კარელინი)/
--------------------
"ფრაზა, რომელსაც ხშირად იყენებდნენ ძველი გადამწერები: "ჴელი მწერლისა მიწასა შინა ლპების და ნაწერნი ჰგიან".
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post
marine
პოსტი Oct 18 2012, 04:09 PM
პოსტი #48


მ_ა_კ_ა
***

ჯგუფი: co-Moderators
პოსტები: 59,554
რეგისტრ.: 3-November 06
მდებარ.: გულის საკურთხეველი:)
წევრი № 381



ზეგ, 20 ოქტომბერს, მამა დავითის დაბადების დღეა smile.gif მთელ მის მრევლს და ოჯახს ვულოცავ! ღმერთმა დიდხანს ჯანმრთელად და ბედნიერად გვიცოცხლოს ჩვენი საყვარელი მოძღვარიwub.gif 100 წელი ერთ დღედ ექცეს, იყოს სულიერად წარმატებული, რასაც ლოცვებში ითხოვს, დედა ღვთისმშობელმა უკლებლივ ყველა სურვილი კეთილად აუხდინოს!

მამა დავითი ეს არის მოძღვარი, რომელსაც მრევლი მიჰყავს არა საკუთარ თავამდე, არამედ ღმერთამდე. ძალიან ხშირად, ლოცვის დასასრულს, მამაო მადლობას გვიხდის ხოლმე რომ მრევლი ჭეშმარიტად სალოცავად ვართ მისულები და ის ამას გრძნობს smile.gif


--------------------
"კ უ ს_ ნ ა ბ ი ჯ ე ბ ი თ_ ფ უ ძ ი ა მ ა ს_ მ თ ი ს კ ე ნ".
-------------------
"არც შექებით ვხდებით უკეთესნი და არც გაკიცხვით უარესნი." /არქიმანდრიტი რაფაელი (კარელინი)/
--------------------
"ფრაზა, რომელსაც ხშირად იყენებდნენ ძველი გადამწერები: "ჴელი მწერლისა მიწასა შინა ლპების და ნაწერნი ჰგიან".
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post
marine
პოსტი Nov 5 2012, 02:23 PM
პოსტი #49


მ_ა_კ_ა
***

ჯგუფი: co-Moderators
პოსტები: 59,554
რეგისტრ.: 3-November 06
მდებარ.: გულის საკურთხეველი:)
წევრი № 381



20 ნოემბერს საღამოს 6 საათზე და 21 ნოემბერს, მთავარანგელოზობას, დილის 10 სთ-ზე ჩატარდება საჯანმრთელო შეკვეთილი წირვა-ლოცვა.

შეკვეთილ ლოცვას უდიდესი ძალა აქვს. ვისაც სნეულებაში მყოფი ახლობლები გყავთ, მიდით და ილოცეთ smile.gif ღმერთი აუცილებლად შეგეწევათ smile.gif


--------------------
"კ უ ს_ ნ ა ბ ი ჯ ე ბ ი თ_ ფ უ ძ ი ა მ ა ს_ მ თ ი ს კ ე ნ".
-------------------
"არც შექებით ვხდებით უკეთესნი და არც გაკიცხვით უარესნი." /არქიმანდრიტი რაფაელი (კარელინი)/
--------------------
"ფრაზა, რომელსაც ხშირად იყენებდნენ ძველი გადამწერები: "ჴელი მწერლისა მიწასა შინა ლპების და ნაწერნი ჰგიან".
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post
marine
პოსტი Nov 9 2012, 04:07 PM
პოსტი #50


მ_ა_კ_ა
***

ჯგუფი: co-Moderators
პოსტები: 59,554
რეგისტრ.: 3-November 06
მდებარ.: გულის საკურთხეველი:)
წევრი № 381



შეგახსენებთ:


ციტატა(marine @ Nov 5 2012, 03:23 PM) *

20 ნოემბერს საღამოს 6 საათზე და 21 ნოემბერს, მთავარანგელოზობას, დილის 10 სთ-ზე ჩატარდება საჯანმრთელო შეკვეთილი წირვა-ლოცვა.

შეკვეთილ ლოცვას უდიდესი ძალა აქვს. ვისაც სნეულებაში მყოფი ახლობლები გყავთ, მიდით და ილოცეთ smile.gif ღმერთი აუცილებლად შეგეწევათ smile.gif

20 და 21 სამუშაო დღეებია, ამიტომ ვინც ვერ მოახერხებთ წირვა-ლოცვაზე დასწრებას, სახელების ჩამონათვალი და შესაწირი (რომ შეეწიოთ ახალგახსნილ ტაძარს) შეგიძლიათ წინასწარ მესანთლეს დაუტოვოთ.

მამა დავითის ლოცვით ბევრი ადამიანი განკურნებულა rolleyes.gif


--------------------
"კ უ ს_ ნ ა ბ ი ჯ ე ბ ი თ_ ფ უ ძ ი ა მ ა ს_ მ თ ი ს კ ე ნ".
-------------------
"არც შექებით ვხდებით უკეთესნი და არც გაკიცხვით უარესნი." /არქიმანდრიტი რაფაელი (კარელინი)/
--------------------
"ფრაზა, რომელსაც ხშირად იყენებდნენ ძველი გადამწერები: "ჴელი მწერლისა მიწასა შინა ლპების და ნაწერნი ჰგიან".
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post
marine
პოსტი Nov 14 2012, 04:19 PM
პოსტი #51


მ_ა_კ_ა
***

ჯგუფი: co-Moderators
პოსტები: 59,554
რეგისტრ.: 3-November 06
მდებარ.: გულის საკურთხეველი:)
წევრი № 381



შეგახსენებთ:


ციტატა(marine @ Nov 5 2012, 03:23 PM) *

20 ნოემბერს საღამოს 6 საათზე და 21 ნოემბერს, მთავარანგელოზობას, დილის 10 სთ-ზე ჩატარდება საჯანმრთელო შეკვეთილი წირვა-ლოცვა.

შეკვეთილ ლოცვას უდიდესი ძალა აქვს. ვისაც სნეულებაში მყოფი ახლობლები გყავთ, მიდით და ილოცეთ smile.gif ღმერთი აუცილებლად შეგეწევათ smile.gif

20 და 21 სამუშაო დღეებია, ამიტომ ვინც ვერ მოახერხებთ წირვა-ლოცვაზე დასწრებას, სახელების ჩამონათვალი და შესაწირი (რომ შეეწიოთ ახალგახსნილ ტაძარს) შეგიძლიათ წინასწარ მესანთლეს დაუტოვოთ.

მამა დავითის ლოცვით ბევრი ადამიანი განკურნებულა rolleyes.gif


--------------------
"კ უ ს_ ნ ა ბ ი ჯ ე ბ ი თ_ ფ უ ძ ი ა მ ა ს_ მ თ ი ს კ ე ნ".
-------------------
"არც შექებით ვხდებით უკეთესნი და არც გაკიცხვით უარესნი." /არქიმანდრიტი რაფაელი (კარელინი)/
--------------------
"ფრაზა, რომელსაც ხშირად იყენებდნენ ძველი გადამწერები: "ჴელი მწერლისა მიწასა შინა ლპების და ნაწერნი ჰგიან".
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post
marine
პოსტი Dec 3 2012, 10:45 AM
პოსტი #52


მ_ა_კ_ა
***

ჯგუფი: co-Moderators
პოსტები: 59,554
რეგისტრ.: 3-November 06
მდებარ.: გულის საკურთხეველი:)
წევრი № 381



დღეს, 3 დეკემბერს, 6 საათზე ჩატარდება ლოცვა, ხოლო ხვალ 10-ზე წირვა, რამეთუ 4 დეკემბერს ღვთისმშობლის ტაძრად მიყვანების დღესასწაულია smile.gif


--------------------
"კ უ ს_ ნ ა ბ ი ჯ ე ბ ი თ_ ფ უ ძ ი ა მ ა ს_ მ თ ი ს კ ე ნ".
-------------------
"არც შექებით ვხდებით უკეთესნი და არც გაკიცხვით უარესნი." /არქიმანდრიტი რაფაელი (კარელინი)/
--------------------
"ფრაზა, რომელსაც ხშირად იყენებდნენ ძველი გადამწერები: "ჴელი მწერლისა მიწასა შინა ლპების და ნაწერნი ჰგიან".
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post
A.V.M
პოსტი Dec 5 2012, 02:03 AM
პოსტი #53


მადლობა ამ ფორუმს!
***

ჯგუფი: Senators
პოსტები: 13,742
რეგისტრ.: 14-June 11
მდებარ.: ფორუმს გარეთ
წევრი № 11,203



ნუ მთლად ამ თემისა არაა , მარა არც არაფერი უკლია ....

შესავალი




ადამიანის მიზანი დედამიწაზე სხვა არაფერია თუ არა განღმრთობა . ამ მიზნის შესახებ საინტერესო რამეს წერს არქიმანდრიტი ეპიფანე თეოდოროპულოსი : ,, მონაზვნობა უმოკლესი გზაა განღმრთობისაკენ . ‘’ (1)
რომ არა ასურელი მამები , სავარაუდოდ ეს უმოკლესი გზა კიდევ რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში ვერ დამკვიდრდდებოდა საქართველოში . ამ და სხვა მიზეზის გამო , განუზომელია ქართლში მოსული ასურელი ბერების ღვაწლი და დამსახურება . 
უამრავი რამ თქმულა თუ დაწერილა ათცამეტი მამის შესახებ . წინამდებარე მცირე ნამუშევარი კი სხვა არაფერია თუ არა ამ ცნობების შეჯერება და ურთიერთშეპირისპირება . 
მოცემულ თემაში წარმოდგენილია კ . კეკელიძის , ივ . ჯავახიშვილის , რ. სირაძის და სხვათა ნააზრევი ათცამეტი ასურელი მამის შესახებ . მართალია ზოგიერთ ასპექტსი ისინი არ ეთანხმებიან ერთმანეთს , თუმცა ვფიქრობთ , რომ ეს უფრო საინტერესოს გახდის ჩვენ მსჯელობას . 




1-ღვთიური სიბრძნის მართლმადიდებლური ენციკლოპედია . გვ. 69




სარჩევი




1-სარჩევი
2-შესავალი
3-მამების წარმომავლობის შესახებ
4-სირიელ მოძღვართა თავდაპირველი მოღვაწეობის ადგილი
5-მამების აღმსარებლობის შესახებ
6-ასურელ მოღვაწეთა ქართლში მოსვლის შესახებ
7-იოანე ზედაზნელის , დავით გარეჯელის , შიო მღვიმელის , აბიბოს ნეკრესელის ცხოვრება და მოღვაწეობა
8-დასკვნა
9-გამოყენებული ლიტერატურა








მამების წარმომავლობის შესახებ




მკვლევარებს შორის აზრთა სხვადასხვაობაა მამათა წარმომავლობის შესახებ . კ . კეკელიძე ამ საკითხში ეთანხმება დ . ბაქრაძეს და მიიჩნევს , რომ ისინი არა სირიელები , არამედ ქართველები იყვნენ . თუმცა ივ . ჯავახიშვილი და გ.ფერაძე ამ მოსაზრებას უსაფუძვლოდ მიიჩნევენ . ამის დასტურად კი შესაძლებელია რამდენიმე მტკიცებულების მოყვანა :
I-,,ასურელი მამების ცხოვრებათა მიხედვით , ცნობა ქართლში შემოსვლისთანავე ქართულად ალაპარაკების შესახებ ეხება მხოლოდ მათ წინამძღოლს – იოანე ზედაზნელს და არა ყველა მამას.’’(1)
II-,,იოანე ზედაზნელის მიერ თავისი მოწაფეების საქადაგებლად გაგზავნამდე ისინი გარკვეულ დროს დაჰყოფენ მოძღვართან ერთად ზედაზნის მთაზე . სავარაუდოა , რომ ამ ხნის მანძილზე მამები სულიერ ამაღლებასთან ერთად ეცნობიან ადგილობრივ მოსახლეობას , მათ ზნე-ჩვეულებებს , სწავლობენ ქართულ ენას , ანუ წინასწარ ემზადებიან მომავალი მოღვაწეობისთვის .’’(2)
III-,,ასურელ მამათა სამეტყველო ენასთან დაკავსირებით მათი ,,ცხოვრებებიდან’’ კიდევ ორი შემთხვევაა საყურადღებო : I.დავით გარეჯელი სომხურად პასუხობს გარეჯის მიდამოებში მონადირე დიდებულს – ბუბაქარს (19 , 227 )……..
,, ანტონ მარტმყოფელი ასევე სანადიროდ წამოსულ ,, მახლობელი დაბის მთავრის ‘’ შეკითხვას მისი ვინაობის შესახებ საერთოდ ვერ იგებს და ხელით ცდილობს რაიმეს მიხვედრებას . ‘’ (3)
გარდა ამ ცნობებისა ჩვენ შიო მღვიმელის ცხოვრებიდან ვიგებთ , რომ იგი ანტიოქიაში დაბადებულა , დავით გარეჯელი კი ასურეთში გაზრდილა , ისევე როგორც ნეტარი იოანე . 
თუნდაც ამ მწირ ცნობებზე დაყრდნობით ვფიქრობთ , რომ ასურელი მამების ქართველობის შესახებ მსჯელობა არამართებულია .




1-საქართველოს ისტორია . ასურელი მამები . დავით მერკვილაძე . გვ 20
2-იქვე
3-იქვე












ათცამეტი მოღვაწის წარმომავლობის გაგების შემდეგ ვფიქრობთ , საინტერესო იქნება ვისაუბროთ მათი თავდაპირველი მოღვაწეობის ადგილის შესახებ . ვნახოთ თუ რას ფიქრობს ისტორიის მეცნიერებათა დოქტორი – ვახტანგ გოილაძე : ,,ამრიგად , რადგან ძველი წყაროები ასურელ მამათა თავდაპირველი მოღვაწეობის ადგილად შუამდინარეთსა დამ ის ქალაქ ანტიოქიას ასახელებენ , მეორე მხრივ , ის მონასტერი , რომელშიც ანტონი მოღვაწეობდა , ქალაქ ედესაში(იგივე ანტიოქია ) მდებარეობდა , ასურელ მამათა თავდაპირველი მოღვაწეობის ადგილად სწორედ ეს ქალაქი უნდა მივიჩნიოთ . (1) 




1-გაზ.საქართველოს რესპუბლიკა . N 279 . 2002 წელი . ვახტანგ გოილაძე 




მამების აღმსარებლობის შესახებ




მოცემულ საკითხზე საუბრისას შეუძლებელია გვერდი ავუაროთ და ყურადღება არ გავამახვილოთ ასურელ მამათა აღმსარებლობის შესახებ . ეს ის საკითხია , რომელმაც სერიოზული ვნებათაღელვა გამოიწვია ბევრ ცნობილ მეცნიერთა შორის . ისინი ზოგს მონოფიზიტებად მიაჩნდნენ , ზოგს დიოფიზიტებად . აგრეთვე იყო აზრი მათი ნესტორიანიზმის მიმდევრობის შესახებ .
საუბარს დავიწყებთ კორნელი კეკელიძით , რომელიც მიიჩნევს, რომ მამები იყვნენ მონოფიზიტები და იმის გამო თუ რა დევნაში იმყოფებოდნენ VI საუკუნეში ანტიქალქედონიტები , თავი შეაფარეს საქართველოს . 
ამ მოსაზრების საპირისპიროდ არაერთი ციტატის თუ ამონარიდის მოყვანა შეიძლება სხვადასხვა წყაროდან . ჩვენ ორ მათგანს შემოგთავაზებთ .
,,საგულისხმო არგუმენტებით გამაგრებულ ამ შეხედულებას ( მამათა მონოფიზიტობა გ.ლ.) ერი თვალსაჩინო ნაკლი აქვს : თავად კ. კეკელიძეც აღნისნავს და უამისოდაც კარგად არის ცნობილი , რაოდენ დიდი ავტორიტეტი მოიპოვეს სირიელმა მამება VI საუკუნის საქართველოში და იმთავითვე რაოდენ დიდი იყო მათი გავლენა ეკლესიაზე , საქართველოში ქრისტიანული კულტურის განვითარებაზე . ამავე დროს , ცნობილია , რომ VII ს. დამდეგსქართული ეკლესია ოფიციალურად საბოლოოდ გაემიჯნა მონოფიზიტობას . ასეთ ვითარებაში გაუგებარი გამოდის , რა როლი შეასრულეს სირიელმა მოღვაწეებმა VI საუკუნის მანძილზე , მონოფიზიტ-დიოფიზიტთა გააფთრებული ბრძოლების დროს .’’(1)
,,ამიტომ უფრო დამაჯერებლად ჩანს ტრადიციულ თვალსაზრისს თანხვედრილი ი.ჯავახიშვილის მოსაზრება , რომლის თანახმადაც ასურელი მამები სწორედ დიოფიზიტები უნდა ყოფილიყვნენ და სწორედ ქალკედონელთა (დიოფიზიტთა) პოზიციების განსამტკიცებლად უნდა გამგზავრებულიყვნენ მძაფრი რელიგიური წინააღმდეგობების ასპარეზად ქცეულ საქართველოში . ამ შემთხვევაში მათი მოღვაწეობის სავსებით ლოგიკურ შედეგად წარმოისახა VIII ს. დამდეგს ქართული ეკლესიის დიოფიზიტობაზე გადასვლა .’’(2)




1-ქართული მწერლობა . ლექსიკონი-ცნობარი . გვ.31
2-იქვე








კ.კეკელიძე უმთავრეს არგუმენტად მამათა მონოფიზიტობის შესახებ მიიჩნევდა იმას , რომ იმ პერიოდში , როდესაც ისინი ქართლში მოვიდნენ , სომხური და ქართული ეკლესია მონოფიზიტურ მრწამსზე იდგა . ამ მოსაზრების საპირისპიროდ ჩვენ გვაქვს რამდენიმე წყარო , ერთ-ერთი მათგანია 574წ. იოანე გაბელენელის მიმართვა კავკასიის ეკლესიის მმართველებისთვის მონოფიზიტურ აღმსარებლობაზე გადასვლის შესახებ , რომელიც არ იქნა მიღებული . თავად წერილი კი ასე ჟღერდა : ,,მოდი , შეუერთდი ჩვენს სარწმუნოებას ქრისტე ღმერთის ერთ ერთი ბუნების და სამწმინდაობის გალობაში ,,რომელი ჩვენთვის ჯვარს ეცუ.’’(1).
საუბრის ბოლოს ჩვენ შეგვიძლია გავეცნოთ იმ პუნქტებსაც , რის მიხედვითაც დასტურდება , რომ VI საუკუნეში ქართლის ეკლესია გახლდათ დიოფიზიტური და არა მონოფიზიტური : ,, I-დვინის 506 წლის საეკლესიო კრებაზე ამიერკავკასიის ეკლესიათა მიერ მონოფიზიტობის აღიარების ნაცვლად ზენონის ,,ჰენოტიკონის’’ მიღება ; II – პ.კესარიელის მიერ ქართველთა სარწმუნოებრივი შეფასება (523-550 წწ.) ; III- ქართლის ეკლესიის მესვეურთა მოქმედება 574 წელს სომხეთის ეკლესიის თხოვნაზე – შეექმნათ სარწმუნოებრივი ერთობა მონოფიზიტურ საფუძველზე . ‘’(2)
ამრიგად შეგვიძლია დანამდვილებით განვაცხადოთ , რომ ასურელი მამების ქართლში მოღვაწეობა მიმართული იყო დიოფიზიტური სარწმუნოების გამტკიცებისა მხრივ და არა მონოფიზიტურის გავრცელებით . 




1-საქართველოს ისტორია . ასურელი მამები . დავით მერკვილაძე . გვ.18
2-იქვე
ასურელ მოღვაწეთა ქართლში მოსვლის შესახებ




არაერთი მოსაზრება გამოოთქვა მოღვაწეების ქართლში მოსვლის დროის შესახებ . თქვენის ნებართვით მოკლედ ვისაუბრებთ ამის შესახებ .
როგორც ,,მოქცევაი ქართლისაი’’ , ,,ქართლის ცხოვრება ‘’ და ,, შიო მღვიმელის ცხოვრება ‘’ გვატყობინებს , მამები ჩვენს ქვეყანაში მოსულან VI საუკუნეში . ამ დროს მეფე იყო ფარსმანი , ხოლო კათალიკოსი-ევლავიოზი . არსებობს მოსაზრება , რომ ფარსმანი , ბოლოსწინა მეფე გახლდათ , ქართლში მეფობის გაუქმებამდე . ამ მოსაზრებებზე დაყრდნობით მეცნიერმა – სერგის კაკაბაძემ ქართლის ბოლო მეფის –მეფობა 505-515 წლებში ივარაუდა.
,,ამისდა მიხედვით სხვა ფარსმანის მეფობის დროს იოანე ზედაზნელის ქართლს მოსვლა საფიქრებელია სწორედ VI საუკუნის დასაწყისში , დაახლოებით 501 წლის ახლოს .’’(1) 
აღსანიშნავია ვახტანგ გოილაძის მოსაზრებაც , იგი-,, ფარსმან VI –ის მეფობას ათავსებს რა 525-535 წლებში , იმის გათვალისწინებით , რომ ევლავიოზ კათალიკოსი ,, მოქცევაი ქართლისაის’’ მიხედვით ბაკურის დროს გარდაიცვალა , ასკვნის , რომ ასურელი მამები ქართლში ფარსმანის გამეფების ახლო ხანაში , VI საუკუნის 20-იანი წლების დასაწყისში მოვიდნენ . ‘’(2)
არ შეიძლება არ გავიხსენოთ ევსტათი მცხეთელის წამება , რომელშიც წერია , რომ -,,წელსა მეათესა ხუასრო მეფისასა . ‘’(3) ე.ი. 541 წლისათვის უკვე უმეფობა იყო ქართლში . ამაზე დაყრდნობით ვახტანგ გოილაძემ დაასახელა ზუსტი თარიღი მამების ქართლში მოსვლისა და ესაა 537 წელი . (ვახტანგ გოილაძეს ეთანხმება დავიტ მერკვილაძეც.) 




1-საქართველოს ისტორია . ასურელი მამები . დავით მერკვილაძე . გვ.18
2-იქვე
3-ჩვენი საუნჯე . ტ.I გვ.








მამათა ცხოვრება და მოღვაწეობა












იოანე ზედაზნელი
საუბრის მსვლელობისას არაფერი გვითქვამს მოღაწეთა რაოდენობის შესახებ . ახლა კი მოკლედ გაგაცნობთ რას ვფიქრობთ და ვის ვარაუდს ემყარება ჩვენი მოსაზრება . 
ამ საკითხში ვეთანხმებით რევაზ სირაძეს , რომელიც წერს : ,, ცნობილია , რომ თვით რიცხვი ( 13 ) მამათა რაოდენობისა ტრადიციამ დაამკვიდრა . ცნობილია , რომ ესეც სიმბოლურია (ქრისტე და მისი 12 მოწაფის მიხედვით , თუმცა მამანი 17 მაინც იყვნენ ) ისიც აშკარაა რომ მათ ერთი საერთო მიზანი ჰქონდათ .‘’(1)
ჩვენ 17 მამაზე საუბრისგან თავს შევიკავებთ და მხოლოდ ოთხი მათგანით შემოვიფარგლებით . დავიწყებთ იოანე ზედაზნელით.
სხვადასხვა ცნობებზე დაყრდნობით იგი შუამდინარეთიდან, კონკრეტულად კი ანტიოქიიდან ყოფილა . მას დაუტევებია თავისი სახლი და უდაბნოსი მოსაგრეობდა , თუმცა უფალს არ სდომებია რომ მისი მოღვაწეობა დაფარული ყოფილიყო . ,,და ვითარცა განცხადნა სადა-იგი იყოფებოდა , მიჰგურიდეს მას ცხედრითა სნეულებსა და ეშმაკეულებსა , და ყოველნი განიკურნებოდეს ძალითა ღმრთისაითა და ლოცვითა მამისა ჩვენისა იოანესითა . ‘’(1)
მას მოწაფეებიც შემოუკრებია გარშემო . გარკვეული დროის გასვლის შემდეგ კი უცნობებია მათთვის , რომ აპირებდა სამოღვაწეო ადგილის შეცვლას . მორჩილთა პასუხი კი ამ ამბავზე შემდეგნაერი იყო : ,, ცხოველ არს უფალი , არა განგიტეოთ შენ მარტოი , არამედ ჩვენცა წარმოვიდეთ , რაითა არა მოგუაკლდეს წყაროისა მისგან , რომელსა ვსუამთ შენ მიერ.’’ (2)
წამოსულა წმ. მამა მოწაფეებთან ერთად და როდესაც მცხეთაში მოსულა გადაუწყვეტია , რომ ამ ქალაქის მახლობლად დასახლებულიყო . ხოლო მოწაფეები კი სხვადასხვა ადგილებში გაუშვია სამოღვაწეოდ . 
რაც შეეხება თავად წმ.მამის მოღვაწეობას . იგი დიდ ღვაწლში ყოფილა და ძლიერად ლოცულობდა თუ მარხულობდა . ამასთანავე უუნდა აღვნიშნოთ , რომ ის ადგილი სადაც მოღვაწეობდა ყოფილა-,,ფრიად ურწყული’’ და მამა იოანეს ლოცვით უფალს აღმოუცენებია წყარო , რომელიც დღემდე არსებობს . 




1- გვ.157
2-იქვე




ერთხელ ამ წყაროსთან მისულ ბერს დათვი შეხვედრია და შეშინებია . ეს რომ გაუგია ნეტარ მამს უბრძანებია ცხოველისთვის , რომ იმ დღის შემდეგ აღარავისთვის ევნო და დათვიც დამორჩილებულა მის სიტყვას.




დავით გარეჯელი
წმ.მამა დავით გარეჯელი სამოღვაწეოდ უდაბნოში წასულა . მას და მოწაფე-ლუკიანეს მოუძებნიათ ადგილი კლდის პარეხი , ,, რომელსა ქუეშე დაივანეს და რაჟამს დასცხის ანუ იყვნის წვიმაი , პარეხსა მას ქუეშე განისუენიან . ‘’ (1) 
სასწაულებრივი ყოფილა მამათა კვება . მათ ირმები აძლევდნენ საზრდოს , რომლებიც მოდიოდნენ და როგორც ცხვრები ისე მორჩილად იწველიდნენ . სასწაულის კიდევ ერთი გამოხატულება გახლდათ ის , რომ ისინი ოთხსაბათსა და პარასკევს არ ეკარებოდნენ ბერებს . 
ერთხელ ერთ მძვინნვარე ქვეწარმავალს , გადაუყლაპია ირმის ნუკრი . შეშინებული ირმები მოღვაწეებთან მისულან . მამა დავითმა სულიწმინდის მადლით შეიტყო მომხდარის შესახებ , მივიდა მტაცებელთან და დაემუქრა , რომ თუ არ გაეცლებოდა იქაურობას თაგვთა საჭმელად გახდიდა მას . სასწაულებრივად ამეტყველდა თურმე ვეშაპი და უთხრა წმიდანს , რომ მეხიტ-ტეხისა ეშინოდა და ამის გამო ვერ გამოდიოდა სამალავისაგან . მამა დავითი კი დაპირებია მას , რომ უვნებლად მიიყვანდა წყლამდე და თევზიც გაჰყოლია მას . შუა გზაში ვესაპს მეხი დაეცა და მოკვდა . ამაზე ძალიან დამწუხრებულა ბერი . თუმცა ანგელოზს უთქვამს მისთვის , რომ ზღვაში ვეშაპი ბევრ თევზს გაანადგურებდა და ნავებს დაღუპავდა . 
კიდევ ერთ საინტერესო ფაქტს გვიმალავს ბერის ცხოვრება . თურმე ერთ ბარბაროზს გადაუწყვეტია მისი მოკვლა და არათუ გადაუწყვეტია , არამედ ხმალიც მოუწნევია მისთვის , თუმცა ეს ხმალი , როგორც შეშა ისე დამსხვრეულამოღვაწის კისერზე . ამის მხილველი მოძალადე სინანულში ჩავარდნილა და ევედრებოდა მოძღვარს რომ ცოდვათა მოტევებისათვის და მისი კოჭლი ძის განკურნებისათვის . მამა დავითსაც დაუმშვიდებია ბარბაროსი და მართლაც , როდესაც იგი სახლში მისულა უნახავს , რომ ძე განკურნებულა და ბუნებრივია ძალიან გახარებია . 




1- გვ.165




შიო მღვიმელი
ნეტარი შიო მღვიმელი , როგორც მისი ცხოვრება გვაუწყებს ქალაქ მცხეთის ძალიან საშიშ ხევში დასახლებულა . ეს არ უკმარია და მძიმე მოღვაწეობას ეწეოდა იქ . საზრდელს კი მტრედი აძლევდა მას . ერთხელ ეს უნახავს ვინმე წარჩინებულ ევაგრეს. აყოლია მტრედს , რომელსაც იგი მოღვაწესთან მიუყვანია . იმდენად მოხიბლულა ამით მთავარი , რომ დამოწაფებია მოღვაწეს . როგორც ჩანს , ევაგრეს მსგავსად ბევრს მონდომებია ნეტარი შიოს ღვაწლის თააზიარობა და ძმობა მალეც გამრავლებულა . ამან კი წარმოშვა საჭიროება იმისა , რომ ყოლოდათ სახედრები , რატა მცირედ მაინც შეემსუბუქებინათ ის ყოფა , რომელშიც მოღვაწენი იმყოფებოდნენ . იმ ადგილებში უამრავი მხეცი ბინადრობდა , რომელიც საფრთხეს უქმნიდა მოშინაურებულ ცხოველებს . რაოდენ საოცარიც არ უნდა იყოს , მამა შიოს ბრძანებით სახედრებს დარაჯად მგელი ყავდათ მიჩენილი , რომელიც ყურადღებას აქცევდა მათ . ერთხელ ერთი სახედარი ციცაბო კლდიდან გადაჩეხილა . მისი დაკარგვა კი ბერებს მგლისთვის დაუბრალებიათ და მიუჩნევიათ , რომ მას შეუწამია იგი . თუმცა თავად ამ მტაცებელს წაუყვანია ისინი და უნახებია ის ადგილი , სადაც მომკვდარა კარაული და ბერებიც მიმხვდარან თავიანთ შეცდომას . 
ერთხელ წმ.იოანე ზედაზნელს შეუკრებია მოწაფეები , რომ საკუთარი თვალით ენახა თუ რომელმა მათგანმა , რა სულიერ მდგომარეობას მიაღწია . ამ დროს , მამა შიოს აუღია მგზნებარე ნაკვერჩხალი , დაუდია ხელის გულზე და საკმეველი უკმევია იქაურობისთვის . საოცარ კეთილსურნელებას დაუფარავს მიდამო . გაოცებული ძმებისთვის კი ნეტარ იოანეს ასე მიუმართავს : ,,ამან ცეცხლმან იცნა სამნი ყრმანი ბაბილონს , რაჟამს იგი სახმილსა შინა შესთხივნეს ქალდეველთა .’’(1)
ამ ფაქტიდან რამდენიმე ხნის შემდეგ , ნეტარი შიო დამკვიდრებულა მღვიმეში საკუთარი სულის საცხოვნებლად და სხვათა საოხად.




1- გვ.161




აბიბოს ნეკრესელი




ბოლო მამა ათორმეტ მოღვაწეთაგან , რომლის შესახებაც ახლა ვისაუბრებთ , გახლავთ აბიბოს ნეკრესელი . მისი მოღვაწეობის დროს , სპარსელები- ,,მრავალთა დაუმტკიცებელთა სარწმუნოებასა და ნაკლულევანთა გონებათა შეაცთუნებდეს.’’(1) საღვთო შურით აღვსილმა ნეტარმა აბიბოსმა წყალი დაასხა მაზდეანთა მთავარ ღვთაებას-ცეცხლს და ჩააქრო იგი , რის გამოც საპყრობილეში ჩასვეს . 
ნეტარმა მამამ წინასწარ განწვრიტა თავისი აღსასრული და აიღო უფლება რომ წმ.მამა შიო ენახა . მართლაც შეხვდნენ ერთმანეთს ბერები , მოიკითხეს ერთმანეთი და გაუზიარეს აზრები . აღმოჩნდა , რომ წმ. შიოს უკვე სცოდნოდა წმ.სვიმონ მესვეტის ქმედება (აბიბოს ნეკრესელი) , რომელსაც ჩაუქრია ცეცხლთაყვანისმცემელთა ღვთაება . ამ საუბრით უფრო მეტად გამტკიცდა წმ.აბიბოსი და უშიშრად გამოემართა სამსჯავროსკენ , რომელიც იმართებოდა სოფელ რეკში , სადაც მრავალი ადამიანი იყო შეკრებილი . 
მარზპანმა ამგვარი შეკითხვა დასვა-,,მე გკითხავ , რაისათვის მოჰკალ ღმერთი ღმერთი ჩუენი და შენ გნებავს , რაითამცა შენისა ღმრთისა წარგვიყვანე ?’’(1) წმ.მამამ კი მშვიდად მიუგო , რომ მას არ მოუკლავს ღმერთი , არამედ ერთ-ერთი ოთხ სტიქიათაგანი გააქრო , უფრო ძლიერი სტიქიის მოქმედებით და დასძინა რომ -,, აწ მიკვირს თქუენი ესე , ესევითარი სიცოფეი , ვითარ არა სირცხვილ გიჩნს მისი სახელის დებად ღმერთად , რომელსა ესოდენი სული აქუს .’’(2) 
პასუხით განრისხებულმა მარზპანმა ბრძანა მოღვაწის ქვებით ჩაქოლვა , ხოლო მის განსვენებულ ცხედარს კი დარაჯობდნენ , რადგან ადამიანთა ნაცვლად ცხოველთა საკუთრება გამხდარიყო იგი . თუმცა არც ფრინველი და არც სხვა რაიმე არსება არ მიეკარა მოძღვრის ნეშტს , ხოლო მორწმუნეებმა კი პატივით დაკრძალეს აბიბოს ნეკრესელის წმ. ნაწილები . 




1- გვ.169
2- იქვე




დასკვნა




ათცამეტი ასურელ მამის ღვაწლი რომ განუზომელია ეს ჩვენი შეხსენების გარეშეც ცნობილია . თუმცა , წინამდებარე გამოცემიდან გვინდოდა გვეჩვენებინა , რომ იოანე ზედაზნელი და მისი მოწაფეები იყვნენ ასურეთიდან , აღმსარებლობით იყვნენ დიოფიზიტები და არა მონოფიზიტები (ნესტორიანიზმზზე არც შევჩერდებით) , ქართლში მოსულან VI საუკუნის 20-იანი წლების დასაწყისში და მათი რიცხვი დაახლოებით შეადგენდა ჩვიდმეტ ბერს . 
ამ ნააზრევის არგუმენტირებისათვის კი გამოვიყენეთ ისეთი პიროვნებების მოსაზრებები , როგორებიც გახლდნენ : ივ . ჯავახიშვილი , გრ . ფერაძე , კ.კეკელიძე , რ . სირაძე და სხვები .
რამდენად კარგად გამოგვივიდა ეს საქმე , ამის შეფასება თქვენთვის მოგვინდია . 




გამოყენებული ლიტერატურა




I- საქართველოს ისტორია . ასურელი მამები . დავით მერკვილაძე




II- საქართველოს რესპუბლიკა . 279 . 2002 წელი .




II- ქრისტიანული კულტურა და ქართული მწერლობა. რ.სირაძე 1992წ. 
III- ქართული მწერლობა , ლექსიკონი-ცნობარი




V- ღვთიური სიბრძნის მართლმადიდებლური ენციკლოპედია. თბ.2007 შემდგენელი-
გივი კალანდაძე

VI- ჩვენი საუნჯე ; ტომი-I



VII- ძვ. ქართული ლიტერატურეს ისტორია ; ტომი-I ; კ.კეკელიძე


http://seminarieli.wordpress.com/2012/12/0...%9B%E1%83%90-3/


--------------------
აბა ჰე და აბა ჰო!
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post
marine
პოსტი Dec 5 2012, 11:10 AM
პოსტი #54


მ_ა_კ_ა
***

ჯგუფი: co-Moderators
პოსტები: 59,554
რეგისტრ.: 3-November 06
მდებარ.: გულის საკურთხეველი:)
წევრი № 381



A.V.M
a025.gif


--------------------
"კ უ ს_ ნ ა ბ ი ჯ ე ბ ი თ_ ფ უ ძ ი ა მ ა ს_ მ თ ი ს კ ე ნ".
-------------------
"არც შექებით ვხდებით უკეთესნი და არც გაკიცხვით უარესნი." /არქიმანდრიტი რაფაელი (კარელინი)/
--------------------
"ფრაზა, რომელსაც ხშირად იყენებდნენ ძველი გადამწერები: "ჴელი მწერლისა მიწასა შინა ლპების და ნაწერნი ჰგიან".
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post
marine
პოსტი Dec 7 2012, 03:54 PM
პოსტი #55


მ_ა_კ_ა
***

ჯგუფი: co-Moderators
პოსტები: 59,554
რეგისტრ.: 3-November 06
მდებარ.: გულის საკურთხეველი:)
წევრი № 381



ხვალ 8 დეკემბერს, ჩვეულებირსამებრ, საღამოს ლოცვა ჩატარდება 6 საათზე, ხოლო წირვა დილის 10 საათზე (ზიარების წინა ლოცვები 9-ზე).

წინა კვირას, ტაძარი წირვაზე მოსულ მლოცველებს ვერ იტევდა, რამაც ძალიან გამახარა rolleyes.gif


--------------------
"კ უ ს_ ნ ა ბ ი ჯ ე ბ ი თ_ ფ უ ძ ი ა მ ა ს_ მ თ ი ს კ ე ნ".
-------------------
"არც შექებით ვხდებით უკეთესნი და არც გაკიცხვით უარესნი." /არქიმანდრიტი რაფაელი (კარელინი)/
--------------------
"ფრაზა, რომელსაც ხშირად იყენებდნენ ძველი გადამწერები: "ჴელი მწერლისა მიწასა შინა ლპების და ნაწერნი ჰგიან".
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post
zaz
პოსტი Dec 7 2012, 04:51 PM
პოსტი #56


Member
**

ჯგუფი: Validating
პოსტები: 579
რეგისტრ.: 22-October 07
წევრი № 3,020



ციტატა
საღამოს ლოცვა ჩატარდება 6 საათზე

ესე გვიან იწყება ლოცვა?
სამების საკათედრო ტაძარშიც კი, სადაც სხვა ტაძრებთან შედარებით გვიან იწყება საღამოს ლოცვა, 5-ზე იწყება ლოცვა.
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post
marine
პოსტი Dec 10 2012, 01:15 PM
პოსტი #57


მ_ა_კ_ა
***

ჯგუფი: co-Moderators
პოსტები: 59,554
რეგისტრ.: 3-November 06
მდებარ.: გულის საკურთხეველი:)
წევრი № 381



ციტატა(zaz @ Dec 7 2012, 05:51 PM) *

ესე გვიან იწყება ლოცვა?


კი. მამა დავითმა თქვა, რომ მწუხრის ლოცვა კანონით 6 საათზე უნდა იწყებოდეს.


12 დეკემბერს არის 13 ასურელი მამიდან ერთ-ერთის, აბიბოს ნეკრესელის ხსენების დღე.

ამიტომ სამშაბათს, 11 დეკემბერს 6 საათზე ჩატარდება ლოცვა, ხოლო 12-ში ოთშაბათს დილით წირვა 10 საათზე.


--------------------
"კ უ ს_ ნ ა ბ ი ჯ ე ბ ი თ_ ფ უ ძ ი ა მ ა ს_ მ თ ი ს კ ე ნ".
-------------------
"არც შექებით ვხდებით უკეთესნი და არც გაკიცხვით უარესნი." /არქიმანდრიტი რაფაელი (კარელინი)/
--------------------
"ფრაზა, რომელსაც ხშირად იყენებდნენ ძველი გადამწერები: "ჴელი მწერლისა მიწასა შინა ლპების და ნაწერნი ჰგიან".
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post
marine
პოსტი Dec 13 2012, 10:48 AM
პოსტი #58


მ_ა_კ_ა
***

ჯგუფი: co-Moderators
პოსტები: 59,554
რეგისტრ.: 3-November 06
მდებარ.: გულის საკურთხეველი:)
წევრი № 381



რადგან 15 დეკემბერს წმიდა ისე წილკნელის ხსენებაა, ხვალ, 14-ში 6 საათზე ჩატარდება ლოცვა, ხოლო დილით 15-ში 10 საათზე წირვა.

ასევე მინდა გითხრათ, რომ ორშაბათს, 17 დეკემბერს, არის ბარბარობა, ამიტომ კვირა საღამოს 6 საათზე და ორშაბათ დილით 10-ზე ჩატარდება საჯანმრთელო შეკვეთილი წირვა-ლოცვა. ვისაც სურვილი გაქვთ რომ ჯანმრთელნი იყოთ თქვენ და თქვენი ახლობლები, მობრძანდით და ილოცეთ smile.gif


--------------------
"კ უ ს_ ნ ა ბ ი ჯ ე ბ ი თ_ ფ უ ძ ი ა მ ა ს_ მ თ ი ს კ ე ნ".
-------------------
"არც შექებით ვხდებით უკეთესნი და არც გაკიცხვით უარესნი." /არქიმანდრიტი რაფაელი (კარელინი)/
--------------------
"ფრაზა, რომელსაც ხშირად იყენებდნენ ძველი გადამწერები: "ჴელი მწერლისა მიწასა შინა ლპების და ნაწერნი ჰგიან".
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post
marine
პოსტი Dec 17 2012, 11:14 AM
პოსტი #59


მ_ა_კ_ა
***

ჯგუფი: co-Moderators
პოსტები: 59,554
რეგისტრ.: 3-November 06
მდებარ.: გულის საკურთხეველი:)
წევრი № 381



ხვალ, 18 დეკემბერს საღამოს 6 საათზე და 19-ში ნიკოლოზობას დილის 10 საათზე ჩატარდება წირვა-ლოცვა.

ხოლო პარასკევს, 21 დეკემბერს 6 საათზე და შაბათს 22 დეკემბერს 10 საათზე ჩატარდება მიცვალებულთა შეკვეთილი წირვა-ლოცვა, რომელსაც უდიდესი ძალა აქვს, ასე რომ ილოცეთ თქვენი მიცვალებულებისთვის.


--------------------
"კ უ ს_ ნ ა ბ ი ჯ ე ბ ი თ_ ფ უ ძ ი ა მ ა ს_ მ თ ი ს კ ე ნ".
-------------------
"არც შექებით ვხდებით უკეთესნი და არც გაკიცხვით უარესნი." /არქიმანდრიტი რაფაელი (კარელინი)/
--------------------
"ფრაზა, რომელსაც ხშირად იყენებდნენ ძველი გადამწერები: "ჴელი მწერლისა მიწასა შინა ლპების და ნაწერნი ჰგიან".
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post
marine
პოსტი Dec 21 2012, 10:34 AM
პოსტი #60


მ_ა_კ_ა
***

ჯგუფი: co-Moderators
პოსტები: 59,554
რეგისტრ.: 3-November 06
მდებარ.: გულის საკურთხეველი:)
წევრი № 381



შეგახსენებთ:

დღეს, პარასკევს, 21 დეკემბერს 6 საათზე და შაბათს 22 დეკემბერს 10 საათზე ჩატარდება მიცვალებულთა შეკვეთილი წირვა-ლოცვა, რომელსაც უდიდესი ძალა აქვს, ასე რომ ილოცეთ თქვენი მიცვალებულებისთვის.

და კიდევ:

ჯანმრთელობის პარაკლისი ტარდება ყოველ კვირა დღეს წირვის დასასრულს.


--------------------
"კ უ ს_ ნ ა ბ ი ჯ ე ბ ი თ_ ფ უ ძ ი ა მ ა ს_ მ თ ი ს კ ე ნ".
-------------------
"არც შექებით ვხდებით უკეთესნი და არც გაკიცხვით უარესნი." /არქიმანდრიტი რაფაელი (კარელინი)/
--------------------
"ფრაზა, რომელსაც ხშირად იყენებდნენ ძველი გადამწერები: "ჴელი მწერლისა მიწასა შინა ლპების და ნაწერნი ჰგიან".
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post

12 გვერდი V < 1 2 3 4 5 > » 
Reply to this topicStart new topic
ამ თემას კითხულობს 1 მომხმარებელი (მათ შორის 1 სტუმარი და 0 დამალული წევრი)
0 წევრი:

 



მსუბუქი ვერსია ახლა არის: 1st November 2024 - 02:55 AM

მართლმადიდებლური არხი: ივერიონი

ფორუმის ელექტრონული ფოსტა: იმეილი