ეკლესია, მონასტრები პარამეტრები

[liziko-liziko]

სამებააააა.....სამებაააააა



მომენატრება მომენატრება სამება

[liziko-liziko]

სამება..." ჯვარცმა" მიყვარს ჯვარი იერუსალიმისა

[liziko-liziko]

ეჰ, როგორ მომენატრება სამება

[nikusha89]

მაგარი მონასტერია ნამყოფი ვარ მარტლა გადასარევია

[MONTY]

შეგიძლიათ მითხრათ ეს როგორი სტილის ეკლესიაა?
არსად შემხვედრია ასეთი არქიტექურული ტიპის ეკლესია დაა მაგრათ მაინტერესებს

[didi abuli]

ბეთანია ( ჩემი გადაღებულია)


უბისა



პეტრე და პავლეს სახელობის ტაძარი (ქუთაისი)



ცურტავის დედათა მონასტერი (ქეთევად დედოფლის სახელობის)

[irakli_89]

ბარაკონი









ბარაკონის კანკელი










მე გადავიღე რაჭაში

[მარიამი]

ციცნცხალი ფოტო ქურმუხიდან (საინგილო)

tamuna m
კარგი ფოტოა. კრამიტები ძალიან გავს ოშკის და იშხნის ძველებურ კრამიტებს. ძალიან ლამაზია. ვისი სახელობის ტაძარია, როდის აშენდა?

ქურმუხის ტაძარი

ქურმუხის წმიდა გიორგის ტაძარი მდებარეობს რაიონული ცენტრის (კახის) სამხრეთ-აღმოსავლეთით, მისგან ორი კილომეტრის დაშორებით, ქურმუხის ხეობაში.

ტაძრისკენ მიმავალი მგზავრი ჯერ ქურმუხის ხევისაკენ მიმავალ გზას უნდა გაჰყვეს, რომელიც პირდაპირ მიადგება მდ. ქურმუხზე გადებულ ლითონის ხიდს. გზა მდ. ქურმუხის მარცხენა ნაპირზე მთის კალთებზე მიემართება. რამდენიმე წუთიც და მგზავრის წინაშე მოულოდნელად გადაიშლება დიდებული სანახაობა ბრწყინვალე ძეგლისა.

ტაძრის ადგილი შესანიშნავადაა შერჩეული. ნაგებობის მოცულობა დიდი გემოვნებითაა შეხამებული ლანდშაფტთან.

ტაძარი ნაგებობისა და პეიზაჟის ურთიერთშერწყმის განუმეორებელ ნიმუშს წარმოადგენს იგი ამაყად გადმოჰყურებს მთელს არემარეს.

ისტორიული წყაროებიდან ცნობილია, რომ ქურმუხის ტაძარი მრავალჯერ ყოფილა აოხრებული და დანგრეული მტრების მიერ, მაგრამ ქართველ ხალხს ასევე მრავალჯერვე აღუდგენია იგი.

ქურმუხის ტაძარი დანგრეული ყოფილა ჯერ კიდევ 1884 წლამდე. როგორც ირკვევა, უკანასკნელად იგი XIX ს-ის ბოლოს აღუდგენიათ. ამის თაობაზე ისტორიამ საინტერესო ცნობები შემოგვინახა: „ახლანდელი ეკლესია აღდგენილია 1894 წელს. მასალა და ნახევარი ფული ხალხმა მისცა ასაშენებლად, ნახევარი ქრისტიანობის აღმდგენელმა საზოგადოებამ. მშვენიერი გუმბათოვანი ეკლესიაა. ხალხი დღესასწაულობს მის დღეობას 10 ნოემბერს“.

აღსანიშნავია, რომ ქურმუხის წმიდა გიორგის ეკლესიას თაყვანს სცემდა არა მარტო ქრისტიანი და მაჰმადიანი ქართველობა, არამედ არაქართველი მუსლიმანური მოსახლეობაც. ისინი ამ ადგილს წმიდათაწმიდად მიიჩნევდნენ. ასეა დღესაც.

1968 წლის 10 აპრილს ღამით, ძეგლის მშვენება - კონუსური ფორმის მაღალი გუმბათი სამწუხაროდ, მთლიანად ჩამოინგრა.

გუმბათის აღდგენაზე ზრუნვას ინგილოები იმთავითვე შეუდგნენ. როგორც ირკვევა, ისინი ჯერ თავიანთი სახსრებით აპირებდნენ მის აღდგენას, მაგრამ შემდეგ აზერბაიჯანის ძეგლთა დაცვის მესვეურებმა „აღადგინეს“.

„აღდგენილი“ გუმბათი იმდენად დაბალია რომ შორიდან იგი სრულიად არ იკითხება (არც ჰგავს პირვანდელს), რის გამოც ტაძარი ამჟამად შორიდან თავმორღვეულად (უგუმბათოდ), დასახიჩრებულად გამოიყურება.

იგი აგებულია ე.წ. - კარგარაკის მთის ტყით დაფარულ კლდოვან თხემზე. აქედან ალაზნის ქურმუხის ბარაქიანი ველ-მინდვრებისა და დაბურული ტყის მასივების თვალწარმტაცი სანახაობა იშლება.

აღსანიშნავია, რომ ადგილობრივი მაჰმადიანი და ქრისტიანი ქართველების გადმოცემით, ეს ტაძარი წმიდა გიორგის სახელობის ძველი საყდრის ადგილზეა აგებული და სახელიც აქედან აქვს შემორჩენილი. როგორც ჩანს, ამ ხალხური გადმოცემის ძირი შორეული წარსულიდან მომდინარეობს.

წმიდა გიორგის ძველი საყდარი აგებული ყოფილა უზარმაზარი სიდიდის ერთ მთლიან ლოდზე.
ამ რამდენიმე ათეული წლის წინათ ზ.ედილს დაუთვალიერებია აღნიშნული ძველი საყდრის ნაშთები; როგორც ირკვევა, მაშინ კარგად ჩანდა ძველი ნაგებობის კონტურის კვალი ამაზე მეტყველებს მის მიერ მოცემული ცნობები. ზ.ედილი წერს, ძველი საყდრის საძირკველი და კედლის ნანგრევები დღესაც მოჩანსო. ამჟამადაც გამოირჩევა დუღაბში ჩაკირული რამდენიმე დიდი ზომის ქვა, რომელთაც ხალხური გადმოცემა რომ არ არსებობდეს, რა თქმა უნდა, ყურადღებას არავინ მიაქცევდა.

ქურმუხის ტაძრის ხუროთმოძღვრების შესახებ სამეცნიერო ლიტერატურაში ხელშესახები მასალა არ მოიპოვება. ჯერჯერობთ არც ერთ მკვლევარს არ უცდია ამ შესანიშნავი ძეგლის შესწავლა.

ქართულ მატიანეში იგი ცნობილია, როგორც მამათა მონასტერი. XIII საუკუნის დასასრულსა და XIV საუკუნის დამდეგს ქურმუხის მონასტერს ჰყოლია საქართველოს კათოლიკოსს დაქვემდებარებული მთავარეპისკოპოსი, რომლის განმგებლობაში შედიოდა, აგრეთვე, მთიულეთისა და დაღესტნის (წახურის) ეკლესიები.
ქურმუხის ტაძრის გარშემო ტყით დაფარულ ტერასებზე სამონასტრო ცხოვრებისათვის დამახასიათებელ შენობათა ნანგრევების ნაშთები შეინიშნება, მაგრამ ტყეს და ჯაგნარს ისე დაუფარავს ქვები, რომ მისგან გასუფთავების გარეშე ცხადია, რაიმეს თქმა მათ შესახებ შეუძლებელია.

ქურმუხის წმიდა გიორგის ტაძარი შეიძლება XIII ს. დასასრულით და XIV ს. პირველი ნახევრით დათარიღდეს.

[ერისკაცი]

კითხვა მაქვს და არ ვიცი რომელ განყოფილებაში ვიკითხო. რამდენადაც ვიცი ტაძარს შესასვლელი დასავლეთიდან და სამხრეთიდან აქვს. შეიძლება ჩრდილოეთიდან ჰქონდეს?

[toka@]

გორათი მდებარეობს ხაშურის დასავლეთით.მისი სახელწოდება მომდინარეობს იმ ბუნებრივი გორებიდან რომლებიც აქ მდებარეობდა.სამი ბორცვიდან დღეს ერთია,ორი კი აქ გამავალი საავტომობილო მაგისტრალის მშენებლობის დროს მოიშალა.

მომდევნო საუკუნეების საბუთში გვხვდებიან გორათელები.ასე მაგ.1688 წლის ერთ საბუთში შინდარელებთან და სურამელებთან ერთად მოწმეებად მოიხსენებიან გორაელნი იგივე გორათელები .აქ არსებული გორა ,რომელსაც დღეს მოსახლეობა ძველი სოფლის სახელწოდებით –გორათით მოიხსენიებს ძველი ნამოსახლარია.იგი მდებარეობს ბორჯომისა და ბათუმის სარკინიგზო ხაზის განშტოებებს შორის.გორათის მიდამოებში არაერთი საინტერესო და საყურადღებო არქეოლოგიური მასალა აღმოჩენილა''გორათის ეკლესიის მახლობლად/სადგურ ხაშურთან რკინიგზის შტოზედ''–ნათქვამია გაზეთში,მუშა ლეკებს აღმოუჩენიათ ძველი დროის აკლდამები.გზისთვის საჭირო მიწა თურმე ამ აკლდამებიდან ამოაქვთ და ბევრ სპილენძის ნივთებსაც ჰპოულობენ.ჰპოულობენ დანებს,ხანჯლებს ისრის ნამტვრევ ბოლოებს ,ცულებს და აზიურ სადგისების მინაგვარს რაღაცეებსაც,რომლებსაც მშვენიერი ხელოვნება ჯერ კიდევ კარგად ეტყობა.ეს ნივთები სულ სპილენძისაა.არქეოლოგიური თვალსაზრისით ასევე გაფუჭებულია გორათის გორანამოსახლარი,სადაც ამ საუკუნის 20––იანი წლებიდან სასაფლაო არის მოწყობილი.ვახუშტი ბატონიშვილს რუკაზე დატანილი აქვს გორათი,როგორც დაბა.აგრეთვე,იოანე ბატონიშვილი ''ქართლ–კახეღის აღწერაში'' მე–18 საუკუნის ბოლოს აფიქსირებს გორათს,როგორც მოსახელე სოფელს.როგორც სხვადასხვა დოკუმენტებიდან ირკვევა,გორათში მამულები ეკუთვნოდათ ჩხეიძეებს,მურვანიშვილებს,ხიდ
ირბეგიშვილებს.

გორათში მდებარეობს იოანე ღვთისმეტყველის სახელობის ეკლესია,რომელიც თარიღდება მე–15 მე–16 საუკუნეებით.ეკლესია მოქმედია და წირვა–ლოცვას აღავლენს დეკანოზი მამა კახაბერი.გორათელები დღესაც აღნიშნავენ გორათობას 21 მაისს.

[nikanuka]

გამარჯობა

არ ვიცი სად დავსვა ეს შეკითხვა

თუ შეგიძლიათ, იქნებ დეკანოზ ზაქარია მაჩიტიძის ტელეფონის ნომერი მომაწოდოთ?

ან იმ ტაძრის სადაც ის მსახურობს...

მადლობთ

[ნანიკო 11]

სინას მთის ეკატერინეს მონასტრიშია, მაგრამ ზუსტად არ ვიცი ფრესკაა თუ ხატი. გამოსახული არიან: წმიდა პეტრე იბერი, წმიდა ილარიონ ქართველი და წმიდა შიო მღვიმელი. ამშვენებს წარწერა მნათობნი ქართველთანი. თუ ვინმესმიგიწვდებათ ხელი ძალიან გთხოვთ დადევით.

[A.V.M]

რა კარგი თემები მიწერია სხვადასხვა ეკლესია-მონასტრებზე,მაგრამ 50 გვერდიანია ზოგი და...
(ისე თოკა გახსოვს ერთად რო გავიმარჯვეთ კონფერენციაში?
შენ რაზე გეწერა მაშინ თემა?)

[toka@]

A.V.M
გააჩნია როდის და რომელ წელს?

[A.V.M]

გააჩნია როდის და რომელ წელს?

თბილისში,რომ ვიყავით.
პიონერთა სახლში.

გავუზიაროთში გადმო.თორე გავაოფებთ.

[kotetbeli]

მოგესალმებით,
შეძლებისდაგვარად შესაბამისი თემა მოვნახე მგონი, რომ კითხვა დამესვა:

ეკლესიის აშენებისთვის რა ეტაპების გავლაა საჭირო?
მაგალითად, დაწყებული ადგილის შერჩევით, აშენების უფლებით და ა.შ. ვის მიერ, რანაირად და როგორ ხდება?

[A.V.M]

ეკლესიის აშენებისთვის რა ეტაპების გავლაა საჭირო?

ჯერ ის გვითხარი ფინასსურად თუ შეგიზლია და მერე შეზლებისდაგვარად დაგაკვალიანებთ...

[kotetbeli]

ჯერ ის გვითხარი ფინასსურად თუ შეგიზლია და მერე შეზლებისდაგვარად დაგაკვალიანებთ...

ფინანსურად არ შემიძლია, მაგრამ მიუხედავად ამისა, იმედი მაქვს, რომ მაინც დამაკვალიანებთ.

[George Leluashvili]

kotetbeli
უპირველესად ეპისკოპოსის კურთხევაა საჭირო.

[A.V.M]

უპიველესად უნდა აიღო კურთხევა იმ ეპისკოპოსისა,რომლის ეპარქიის ტერიტორიაზეც აშენებ ტაძარს.
შემდეგ იფორმებ იმ ადგილს იურიდიულად,რომელიც მოგწონს და უკვე იხაზება პროექტი.
რომელიც წარედგინება საპატრიარქოში ხუროთმოძვრობის საბჭოს.(თუ არ ვცდები მეუფე დავითია ხელმძღვანელი)ხოდა თუ მოიწონებენ პროექტს შეგიძლია დაიწყო მშენებლობა...