წმიდა, რას ნიშნავს? პარამეტრები

[Iona]

ლოცვაი დავითისი, 85
1. მოყავ, უფალო, ყური შენი და ისმინე ჩემი, რამეთუ გლახაკ და დავრდომილ ვარი მე. 2. იცევ სული ჩემი, რამეთუ წმიდა ვარ, აცხოვნე მონაი შენი, ღმერთო ჩემო, რომელი გესავს შენ

წმიდა რას ნიშნავს?

[სოფი]

[neo]

კონკრეტულ სიტუაციაზეა საუბარი სადაც ის დამნაშავე არ არის

მე მგონი

[ალექსანდრე]

ლოცვაი დავითისი, 85
''1. მოყავ, უფალო, ყური შენი და ისმინე ჩემი, რამეთუ გლახაკ და დავრდომილ ვარი მე.''
წმ. ათანასე დიდი: პირველად გლახაკობასა და დავრდომილებასა იტყვის, ამისა შემდგომად - სიწმიდესა, ამათ სათნოებათაგან მონიჭებულსა. რამეთუ რომელმან გლახაკ დავრდომილი შერაცხოს თავი თვისი, ესევითარი წმიდა იქმნების ბრალთაგან ზვაობისათა.
წმიდა ევსუქი იერუსალიმელი: ხმაი ესე ხმა არს ადამისი, რომელმან გარდასვლითა მცნებისათა წარწყმიდა სიმდიდრეი, რომელი ერწმუნა ღმრთისა მიერ, რომლისა რეცა უბრალოებითა განიმართლებდა თავსა.

''2. იცევ სული ჩემი, რამეთუ წმიდა ვარ, აცხოვნე მონაი შენი, ღმერთო ჩემო, რომელი გესავს შენ''
წმიდა კირილე ალექსანდრიელი: სიწმიდესა თვისსა არა ღმერთსა თანა შეატყუებდა, რომელი-ესე პირველად სათნოებათაგან ნაკლულევანებასა აღიარებს, ვითარმედ გლახაკ და დავრდომილ ვარო, არამედ მის ზედა მოსრულთა მათ ბრძოლათა ზედა განიმართლებდა და იტყოდა წმიდად თავსა თვისსა, ვითარცა არცა ერთისა რაის ბოროტისმყოფელსა მაჭირვებელთა თვისთასა. რამეთუ ესრეთ იქადიან ყოველნი წმიდანი მონებასა ზედა ქრისტესსა, ვითარცა მეუფებასა და მპყრობელობასა ყოვლისასა.


სამწუხაროდ თანამედროვე ქართული თარგმანი არ გამაჩნია

[Leom]

ლოცვაი დავითისი, 85
1. მოყავ, უფალო, ყური შენი და ისმინე ჩემი, რამეთუ გლახაკ და დავრდომილ ვარი მე. 2. იცევ სული ჩემი, რამეთუ წმიდა ვარ, აცხოვნე მონაი შენი, ღმერთო ჩემო, რომელი გესავს შენ

წმიდა რას ნიშნავს?

სადღაც მაქვს წაკითხული(არ მახსოვს) და თუ ხელი მიგიწვდებათ გთხოვთ შეამოწმოთ.
ებრაული სიტყვა ,რომელიც ქართულად წმინდად არის გადათარგმნილი,ნიშნავ განცალკევებულს.
ე.ი. განცალკევებულს ამქვეყნიური წესჩვეულებიდან,რომელიც ღმერთის კანონებს ეწინააღმდეგება
განცალკევებულს სულიერად და არა ფიზიკურად

[KAIROS]

განცალკევებულს სულიერად და არა ფიზიკურად

საინტერესო ვარაუდია, კარგია ლეომ, კარგ პოსტებს წერ იაქტიურე
და კეთილი იყოს შენი მოსვლა
იხარე;
კაიროსი!
პ.ს.
კითხვის ირგვლივ მეც დავწერ რაიმეს ამ ცოტა ხანში...

[Iona]

წირვის დროს მღვდელი ამბობს წმიდა არს წმიდათა

სვიტაია სვიატიმ

წმინდები ანუ მაზიარებლები, ანუ ჩვენ?

პირველ საუკუნეებში როგორც ვიცი ყველა ქრისტიანს წმინანებს ეძახდნენ

[მნათე]

წმინდები ანუ მაზიარებლები, ანუ ჩვენ?

ამ დროს ის საკურთხეველში აღამაღლებს უფლის ხორცს და სწორედ მასზე მიგვანიშნებს, წმიდათა წმიდააო

[Iona]

მნათე

ანუ წმიდათა წმინდა რას ნიშვავს ?

[მნათე]

ანუ წმიდათა წმინდა რას ნიშვავს ?

წმიდა

უწმიდესი

ყოვლადუწმიდესი

ნუ როგორ გითხრა, სიტყვებში გამოხატული უფროობითობაა სახოტბოდ

[Iona]

ნუ როგორ გითხრა, სიტყვებში გამოხატული უფროობითობაა სახოტბოდ smile.gif

მესმის
თუმცა რუსუად სხვანაირად გამოდის სივიტაია სვიტიმ , ანუ სიწმინდე წმინდებს მიეცითო.

ბერძნულად რომ ვიცოდეთ როგორ არის კაი იქნებოდა...მარა?

[T.L.]

ბერძნულად რომ ვიცოდეთ როგორ არის კაი იქნებოდა...მარა?

მოვა კანონისტი და გეტყვის რა პრობლემაა

[seminaristi]

წმიდა რას ნიშნავს?

Святой – абсолютно отделенный от всякого греха. Ис.57:15; Пс.98:9; Иоан.17:11; 1Пет.1:15-17. Святость Бога означает, что Бог в своем существе, по своей природе совершенно свободен от всякой нечистоты. Он безусловно совершенен.
В чем проявилась святость Бога
· В ненависти ко греху
· В отдалении грешника от Себя
· В Голгофской жертве Иисуса Христа
Практические выводы библейского учения о святости Бога.
· Приходить к Богу с благоговением и страхом.
· Зная правильное учение о святости Бога, мы будем иметь правильное представление о грехе.
· Зная святость Бога, мы можем приблизиться к Богу, только благодаря заслугам Христа, на основании праведности дарованной Им нам.
«Господь, Ты велик и благ, и мы благодарим Тебя за эту еду».
В этой краткой молитве говорится о двух добродетелях Бога. Это Его величие и благость. Их можно обобщить одним библейским словом святость. Когда мы говорим о Божьей святости, мы по привычке ассоциируем ее почти исключительно с Божьей чистотой и праведностью. Конечно, понятие святости включает в себя эти качества, но они не передают основных значений этого слова.
Библейское слово святость имеет два разных значения. Первое — это «отделенность» или «инаковость». Когда мы говорим, что Бог свят, мы подчеркиваем различие между Ним и Его творениями. Святость в этом смысле имеет отношение к Божьему трансцендентному величию, Его несравненному превосходству, в силу которого Он достоин нашего почтения, восхищения, благоговения и поклонения. Он «иной», или, другими словами, Он отличается от нас в Своей славе. Когда в Библии говорится о святых или священных предметах или местах, то подразумевается нечто, что было сделано, отделено или освящено прикосновением Божьим. Земля вокруг горящего куста, на которой стоял Моисей, была святой, потому что Бог присутствовал там особым образом. Обычное внезапно становится необычным и обыкновенное — необыкновенным благодаря близости божественного.
Второе значение слова святость связано с Божьими чистыми и праведными действиями. Бог делает то, что праведно, или правильно. Он никогда не творит зла. Бог всегда действует праведно, потому что Он по природе Своей свят. Таким образом, мы проводим различие между внутренней праведностью Бога (Его святой природой) и внешней праведностью Бога (Его делами).
Поскольку Бог свят, постольку Он благ и велик. В Его благости нет никакой примеси зла. Когда Бог призывает нас стать святыми, это не означает, что мы можем обрести Его божественное величие. Но мы должны стать иными, мы должны отказаться от свойственной падшему человечеству греховности. Мы призваны нести в себе образ Божий. Мы должны подражать Его благости.

ნახე აქ.

[კანონისტი]

მნათე

წმიდათა წმიდააო

არა ლევან, იონამ სწორად შეგნიშნა:
წმიდა წმიდა-თა --> წმიდა წმიდებს
Святъ святымъ

mari touchet

მოვა კანონისტი და გეტყვის რა პრობლემაა

აი ბერძნული --> Tα Άγια τοις Αγίοις ანუ იგივე, წმიდა წმიდებს

Iona

წმიდა არს წმიდათა

წმიდა არს არა. წმიდა წმიდათა

უბრალოდ, მოძღვარი ბოლო "ა"-ს გააგრძელებს ხოლმე "წმიდააააა წმიდათა", რაც იძლევა იმის ეფექტს, თითქოს ამბობს "წმიდაა წმიდათა" ანუ, წმინდა არისო. ლიტურგიკულად ეგ მართებული არ არის.

მოძღვარი ხელს მოკიდებს წმ. ძღვენს, აღამაღლებს და იტყვის: წმიდა წმიდათა, ანუ წმიდა მიეცემა წმიდებს, განწმედილებს
აღნიშნულის მერე ითქმის:
განიტეხების და განიყოფვის ტარიგი ღვთისა, განიტეხების და არა განიყოფვის, მარადის იჭმების და არა დაილევის და მაზიარებელთა თვისთა განწმენდს

ბერძნულშია: αλλά τους μετέχοντας αγιάζων, რისი უფრო ზუსტი თარგმანი იქნებოდა --> მაზიარებელთა თვისთა წმიდა ჰყოფს