 კითხვები, და პასუხები |
სტუმარს სალამი ( შესვლა | დარეგისტრირება )
  |
| დათიკო |
 Oct 26 2007, 06:02 PM
პოსტი
#21
|
 დათიკო  ჯგუფი: Members პოსტები: 3,383 რეგისტრ.: 24-July 06 მდებარ.: ვეიკი წევრი № 10  |
ნათია
ციტატა კითხვა: სასულიერო პირს (ვგულისხმობ მღვდელს) აუცილებლად შავი ფერის ანაფორა უნდა ეცვას? პასუხი: ?? არა რა თქმა უნდა ბევრია ვისაც არ აცვია შავი. არის იასამნისფერიც, ნაცრისფერი, კრემისფერი და ა.შ . მაგ მამა გიორგი საბიაშვილი ატარებს იასამნისფერ ანაფორას, მამა ამირანი მოყავისფრო, მომწვანო ფერისას. |
   |
 
|
| ნათია |
Oct 26 2007, 06:09 PM
პოსტი
#22
|
 Miss invisible ჯგუფი: მოდერატორ-ფინანსისტი პოსტები: 18,669 რეგისტრ.: 28-February 07 წევრი № 1,224 |
დათიკო
დიდი მადლობა! იცი რატომ ვიკითხე? დღეს მამაო შემხვდა, რომელსაც მწვანე ფერის ანაფორა ემოსა და მაშინ დამებადა ეგ კითხვა... ანუ ინდივიდუალურია... -------------------- პატიოსნება ჩვენი დროის ჭეშმარიტი არისტოკრატიზმია!
|
|
|
|
| ბიძია თომა |
Oct 26 2007, 06:35 PM
პოსტი
#23
|
 t.d ჯგუფი: საფინანსო პოსტები: 8,628 რეგისტრ.: 29-September 07 მდებარ.: თბილისი წევრი № 2,858 |
ციტატა(ნათია @ Oct 26 2007, 07:09 PM)  დათიკო დიდი მადლობა! იცი რატომ ვიკითხე? დღეს მამაო შემხვდა, რომელსაც მწვანე ფერის ანაფორა ემოსა და მაშინ დამებადა ეგ კითხვა... ანუ ინდივიდუალურია... ახლა რამოდენიმე ფერის სამოს ხმარობენ მე მაგალითად ნაცრისფერი მწვანე და ყავისფერი ანაფორით შემინიშნია -------------------- უფალო, იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, შემიწყალე მე ცოდვილი
|
|
|
|
| guest |
Oct 26 2007, 07:19 PM
პოსტი
#24
|
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 6,611 რეგისტრ.: 7-June 07 წევრი № 2,127 |
ციტატა(staywhite @ Oct 23 2007, 08:01 AM) მე მაქვს რამდენიმე კითხვა, დავიწყებ ამით: რომელიღაც თემაში,არ მახსოვს გუშინწინ წავიკითხე,ადამი და ევას თემა იყო მგონი, ასეთი რამ: უბიწოდ ჩასახვა არ მიშნავსო უთესლოდ ჩასახვას, როგორც გავიგე , მაცხოვრის ჩასახვაზე არ იყო აქ საუბარი, და ხომ ვერ მეტყვით, რას ნიშნავს? (თუ არ ვცდები თვით ღვთისმშობლის ჩასახვა-დაბადებაზე იყო საუბარი) აქ აუცილებელია ნაცნობობა კითხვაზე პასუხის მისაგებად?  მადლობა წინასწარ. |
|
|
|
| KAIROS |
Oct 26 2007, 09:17 PM
პოსტი
#25
|
 იხარეთ! ჯგუფი: საფინანსო პოსტები: 9,492 რეგისტრ.: 9-November 06 მდებარ.: Aurea mediocritas წევრი № 438 |
ციტატა უბიწოდ ჩასახვა არ მიშნავსო უთესლოდ ჩასახვას, როგორც გავიგე , მაცხოვრის ჩასახვაზე არ იყო აქ საუბარი, და ხომ ვერ მეტყვით, რას ნიშნავს? ვფიქრობ, სადღაც იყო ამაზე საუბარი, მოკლედ "უბიწოდ ჩასახვაში" იგულისხმება კათოლიკური დოგმატი ( ახალი XX ს.ნე) ღვთისმშობლის უბიწოდ, ანუ ცოდვის გარეშე ჩასახვას, ანუ ჩასახვა მოხდა ჩვეულებრივ, და არა უთესლოდ, რომლის ერთადერთი შემთხვევაა მაცხოვრი, მაგრამ მოხდა პირველქმნილი ცოდვის ყოველგვარი ზეგავლენის გარეშე, ე.ი. ფაქტიურად უკვე წმიდა დაიბადა; რაც ფაქტობრივად ამცირებს, თავად დედა ღვთისმშობლის პირად ღვაწლს. ციტატა აქ აუცილებელია ნაცნობობა კითხვაზე პასუხის მისაგებად? აქ არ შემოვდიოდი და  იხარე, კაიროსი! -------------------- ...მართლმადიდებლობა ყოველგვარი უკიდურესობებისგან გამიჯნული სამეუფეო გზაა. აქედან გამომდინარე, მისთვის დამახასიათებელია თავგანწირვა, მაგრამ მიუღებელია ფანატიზმი, დამახასიათებელია შემწყნარებლობა, მაგრამ მიუღებელია ფსევდოლიბერალიზმი (ყველაფრის დაშვებულობა)-
ილია II- სააღდგომო ეპისტოლე, 2008 წელი |
|
|
|
| მნათე |
Oct 26 2007, 09:25 PM
პოსტი
#26
|
 Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 17,662 რეგისტრ.: 23-July 06 მდებარ.: Tbilisi წევრი № 4 |
KAIROS
რამდენადაც მახსოვს, ღვთისმშობელს პიროვნული ცოდვები არ ქონდა არა? -------------------- ანალოღია და ჯვარი მომიტანეთ, ვქადაგებ!
რომ გამრეცხავთ, გავიწევ :))))) |
|
|
|
| KAIROS |
Oct 26 2007, 09:33 PM
პოსტი
#27
|
|
იხარეთ! ჯგუფი: საფინანსო პოსტები: 9,492 რეგისტრ.: 9-November 06 მდებარ.: Aurea mediocritas წევრი № 438 |
ციტატა რამდენადაც მახსოვს, ღვთისმშობელს პიროვნული ცოდვები არ ქონდა არა? ჩვენი გაგებით, რათქმაუნდა მასში ბუნებრივად იყო ცოდვისაკენ მიდრეკილება ( ანუ ის რაც ჩვენ გვესმის პირველქმნილ ცოდვაში); მაგრამ ამ ცოდვას, მასში არ მისცემია არანაირი სახე, არც აზროვნებითი, არც სიტყვითი და არც ქმედითი, სწორედ ამაში მდგომარეობს მისი ყოვლადწმიდება, და არა იმაში, რომ ღმერთმა ლამის ძალად შექმნა ასეთად. -------------------- ...მართლმადიდებლობა ყოველგვარი უკიდურესობებისგან გამიჯნული სამეუფეო გზაა. აქედან გამომდინარე, მისთვის დამახასიათებელია თავგანწირვა, მაგრამ მიუღებელია ფანატიზმი, დამახასიათებელია შემწყნარებლობა, მაგრამ მიუღებელია ფსევდოლიბერალიზმი (ყველაფრის დაშვებულობა)-
ილია II- სააღდგომო ეპისტოლე, 2008 წელი |
|
|
|
| guest |
Oct 26 2007, 11:15 PM
პოსტი
#28
|
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 6,611 რეგისტრ.: 7-June 07 წევრი № 2,127 |
KAIROS,
დიდი მადლობა, გაიხარეთ ყველამ |
|
|
|
| guest |
Oct 29 2007, 04:34 AM
პოსტი
#29
|
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 6,611 რეგისტრ.: 7-June 07 წევრი № 2,127 |
კადუნოსელს ეწერა ლაზარეს ენის თემაში ასეთი რამ:
"4. იგი იზიარებს სული წმინდის, როგორც ქალური საწყისის სწავლება ს,რაც ასევე დაგმობილია მსოფლიო საეკლესიო კრებაზე და რაც თანმიმდევრული სწავლებაა შტაინერისტების" შეგიძლიათ მოკლედ განმარტოთ რას ნიშნავს -> ქალური საწყისის სწავლება ? თუ რათქმაუნდა მოკლედ შესაძლებელია. წინასწარ მადლობა. |
|
|
|
| ნათია |
Nov 30 2007, 12:13 AM
პოსტი
#30
|
|
Miss invisible ჯგუფი: მოდერატორ-ფინანსისტი პოსტები: 18,669 რეგისტრ.: 28-February 07 წევრი № 1,224 |
მაინტერესებს, სადმე თუ უწერიათ წმ. მამებს შემთხვევით მკვლელობაზე (მაგ: თუ თავდაცვის მიზნით შემოგაკვდა ვინმე რა "ხარისხის" ცოდვად გეთვლება)
-------------------- პატიოსნება ჩვენი დროის ჭეშმარიტი არისტოკრატიზმია!
|
|
|
|
| შოთაძე |
Nov 30 2007, 03:46 AM
პოსტი
#31
|
 შოთა ჯგუფი: Members პოსტები: 2,169 რეგისტრ.: 26-April 07 მდებარ.: სევდიან ფიქრებში წევრი № 1,766 |
ძალიან მაინტერესებს წმინდა მამები მართავდნენ თუ არა სხვადასხვა რელიგიის მიმდევრებთან დიალოგს
ერთ ერთ სტატიაში წავიკითხე რომ არ მართავდნენ და ამას იმით ამართლებდნენ რომ ჭეშმარითი მართლმადიდებლობა ეჭქვეშ არ დაეყენებინათ იქნებ ვინმემ დამეხმაროთ და ამის შესახებ წმინდა მამების სწავლება მომიყვანოთ ერთერთმა ადამიანმა ამით შენ შეურაცყოფა მიაყენე ყველა სასულიერო პირსო და ძალიან მჩირდება რომ დავუმტკიცო რომ მართალი ვარ დიდი მადლობა წინასწარ -------------------- „მონარქს ძალაუფლება ენიჭება ღვთისგან, - ხოლო პრეზიდენტი მას სახალხო სიამაყისაგან იღებს (არჩევნები); მეფეს ძალა ემატება საღმრთო მცნებათა აღსრულებით, პრეზიდენტი კი ხელისუფლებაში თავს ინარჩუნებს ბრბოსადმი მაამებლობით; მონარქს ერთგული ქვეშევრდომნი ღვთისკენ მიყავს, პრეზიდენტი კი - მის ამომრჩევლებს ღმერთს აშორებს.“
მღვდელმთავარი ვლადიმერ კიეველი |
|
|
|
| ალექსანდრე |
Nov 30 2007, 04:24 AM
პოსტი
#32
|
 Advanced Member ჯგუფი: Moderator პოსტები: 6,232 რეგისტრ.: 24-July 06 მდებარ.: თბილისი წევრი № 7 |
ნათია
ციტატა მაინტერესებს, სადმე თუ უწერიათ წმ. მამებს შემთხვევით მკვლელობაზე (მაგ: თუ თავდაცვის მიზნით შემოგაკვდა ვინმე რა "ხარისხის" ცოდვად გეთვლება) უნებლიე მკვლელობისათვის, ადრინდელი დადგენილება ბრძანებს 7 წლით (ეპიტიმიას) დაწესებულ ხარისხთ მიხედვით, სრული ზიარების მიღებამდე. ხოლო მეორე (ახალი) დადგენილება კი 5 წლის სესრულებას ბრძანებს [ანკირიის კრების 23-ე კანონი] ვინც უნებლიედ მკვლელობას ჩაიდენს, მისთვის საკმარისია 11 წლით განკანონება. [ბასილი დიდის მე-11 კანონი] უნებლიე კაცისმკვლელი ათი წელი არ უნდა ეზიაროს სიწმიდეს [ბასილი დიდის 57-ე კანონი] ცხადია, რომ ასეთებს ეკლესიის გამგებელმა მათი სინანულის რაგვარობისა და ქცევის მიხედვით უნდა შეუმოკლოს განკანონების დრო, რომლის მიხედვით სინანულის თითოეულ საფეხურზე შეუმცირდებათ სასჯელი, რადგან გულმოდგინება მისწრაფებით ქცევისა დასძლევს დროს და გულმხურვალე წადილი მათი, რომლებიც უმკაცრესად განიწმენდენ და გაიმართლებენ თავს, სძლევს და აღემატება დროის სიგრძეს [გრიგოლ ნოსელის მე-4 კანონი] -------------------- ჩვენისა ცხორებისათვის ჯვარცმული იესუ, ჩვეულებისაებრ ტკბილად გეტყოდა, ნუ მტირ მე, დედაო საყვარელო, გარნა შენ გოდებით ხმობდი, მეცა შენთანა მოვკუდები, ძეო ჩემო საყვარელო. ვითარცა ლეღვსა მას უნაყოფოსა, ნუ მომკვეთ მე მაცხოვარ ცოდვილსა ამას, არამედ მერმეცა მრვალ-ჟამ შენდობაი მომმადლე და მორწყე სული ჩემი, ცრემლითა სინანულისათა, რათა ნაყოფი მოგართვა შენ მოწყალებისა |
|
|
|
| KAIROS |
Nov 30 2007, 02:54 PM
პოსტი
#33
|
|
იხარეთ! ჯგუფი: საფინანსო პოსტები: 9,492 რეგისტრ.: 9-November 06 მდებარ.: Aurea mediocritas წევრი № 438 |
ციტატა ქალური საწყისის სწავლება ეს უძველესი გნოსტიკურ-ქრისტიანული , და მანამდელი წარმართული დუალისტური წარმოდგენაა სამყაროს წარმოშობის შესახებ, უპირველი ზე.მამა, რომლიდანაც იშობა ქალური საწყისი და მისგან გამოდიან ეონები და ა.შ. საკმაოდ ჩახლართული სწავლებაა, წარმართულ რელიგიებში კი ქალური საწყისი ზოგჯერ გაიგებოდა პირდაპირი საწყისის ფორმით ან "რიგითი" ქალღმერთის სახით, ეკლესიაში დაგმობილია რაიმე "სქესობრივი " დაყოფა საწყისებისას, და საწყისის სრულიად სხვა სწავლება არსებობს... ციტატა წმინდა მამები მართავდნენ თუ არა სხვადასხვა რელიგიის მიმდევრებთან დიალოგს საქმე იმაშია, რომ ზოგადად ვერ ვიტყვით ვერც კის, ვერც არას, რადგან ეს ძალიან პირობითი კითხვაა, იგი დამოკიდებულია ბევრ რამეზე, კერძოდ პერიოდზე,ანუ მნიშვნელოვანია: კითხვა- როდის? მაგალითად, როცა ჯვაროსნები ათონის მთას არბევდნენ და კონსტანინეპოლს ძარცვავდნენ, საერთოდ შეუძლებელი იყო რაიმე დიალოგზე საუბარი, მაგრამ იგივე ჯვაროსნების დროს (ოღონდ I-III ლაშქრობებისას) , საკმაოდ აქტიური იყო ბიზანტიის იმპერატორის და საეკლესიო საყდრის ( ისევე როგორც საქართველოსი) მოლაპარაკებები რომთან, ასევე აუცილებელია გავითვალისწინოთ მეორე კითხვა "სად"- ანუ ხშირად მოლაპარაკებები, შეიძლება დაიწყოს ან შეიძლება ჩიხში შევიდეს იქიდან გამომდინარე თუ სად იმყოფება ესათუის ქვეყანაში მცხოვრები მამა, კერძოდ რუმინეთის და ბულგარეთის ეკლესიებს უფრო ხშირი და ინტენსიური კონტაქტი აქვთ კათოლიკებთან , რადგანაც პირდაპირ ესაზღვრებიან მათ და მათი მოსახლეობის საკმაოდ მნიშვნელოვანი ნაწილიც კათოლიკეა, შესაბამისად დიალოგი იქ, თვითონ ეკლესიის სინოდის და წმ. მამების მხრიდანაც, საკმაოდ ცნობილი მოვლენაა და საკმაოდაც ნაყოფიერი, რაღათქმაუნდა არსებული პრობლემების არ დავიწყებით ( უკრაინა და ა.შ.), ასე რომ დიალოგი შეიძლება და რაღაც გაგებით აუცილებელიცაა , და მას ერიდებიან მხოლოდ მაშინ, როცა უცილობლად ზიანის მომტანია ეკლესიისათვის. ალექსანდრე, ყოჩაღ! იხარეთ, კაიროსი! -------------------- ...მართლმადიდებლობა ყოველგვარი უკიდურესობებისგან გამიჯნული სამეუფეო გზაა. აქედან გამომდინარე, მისთვის დამახასიათებელია თავგანწირვა, მაგრამ მიუღებელია ფანატიზმი, დამახასიათებელია შემწყნარებლობა, მაგრამ მიუღებელია ფსევდოლიბერალიზმი (ყველაფრის დაშვებულობა)-
ილია II- სააღდგომო ეპისტოლე, 2008 წელი |
|
|
|
| ნათია |
Nov 30 2007, 03:28 PM
პოსტი
#34
|
|
Miss invisible ჯგუფი: მოდერატორ-ფინანსისტი პოსტები: 18,669 რეგისტრ.: 28-February 07 წევრი № 1,224 |
ალექსანდრე
ციტატა უნებლიე მკვლელობისათვის, ადრინდელი დადგენილება ბრძანებს 7 წლით (ეპიტიმიას) დაწესებულ ხარისხთ მიხედვით, სრული ზიარების მიღებამდე. ხოლო მეორე (ახალი) დადგენილება კი 5 წლის სესრულებას ბრძანებს [ანკირიის კრების 23-ე კანონი] ვინც უნებლიედ მკვლელობას ჩაიდენს, მისთვის საკმარისია 11 წლით განკანონება. [ბასილი დიდის მე-11 კანონი] უნებლიე კაცისმკვლელი ათი წელი არ უნდა ეზიაროს სიწმიდეს [ბასილი დიდის 57-ე კანონი] ცხადია, რომ ასეთებს ეკლესიის გამგებელმა მათი სინანულის რაგვარობისა და ქცევის მიხედვით უნდა შეუმოკლოს განკანონების დრო, რომლის მიხედვით სინანულის თითოეულ საფეხურზე შეუმცირდებათ სასჯელი, რადგან გულმოდგინება მისწრაფებით ქცევისა დასძლევს დროს და გულმხურვალე წადილი მათი, რომლებიც უმკაცრესად განიწმენდენ და გაიმართლებენ თავს, სძლევს და აღემატება დროის სიგრძეს [გრიგოლ ნოსელის მე-4 კანონი] გაიხარე ალექს! ზუსტად ეს მინდოდა მადლობა კაიროსსაც! -------------------- პატიოსნება ჩვენი დროის ჭეშმარიტი არისტოკრატიზმია!
|
|
|
|
| guest |
Dec 4 2007, 02:50 AM
პოსტი
#35
|
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 6,611 რეგისტრ.: 7-June 07 წევრი № 2,127 |
დაშვებულია თუ არა (ანუ ჯერ კიდევ) ჯვარდაწერილ წყვილს შორის თანაცხოვრება, თუ ეს წყვილი წლების განმავლობაში ერთად აღარ ცხოვრობს, მაგრამ ჯვარწერა არ არის გაუქმებული?
პ.ს. კაიროს მადლობა ზედა კითხვაზე პასუხისათვის. |
|
|
|
| KAIROS |
Dec 4 2007, 11:13 PM
პოსტი
#36
|
|
იხარეთ! ჯგუფი: საფინანსო პოსტები: 9,492 რეგისტრ.: 9-November 06 მდებარ.: Aurea mediocritas წევრი № 438 |
ციტატა დაშვებულია თუ არა (ანუ ჯერ კიდევ) ჯვარდაწერილ წყვილს შორის თანაცხოვრება, თუ ეს წყვილი წლების განმავლობაში ერთად აღარ ცხოვრობს, მაგრამ ჯვარწერა არ არის გაუქმებული ეს უფრო სამართლის თემაა, თუ წყვილი ცოლ-ქმარია კანონიერად, და ამავდროულად არის ჯვარდაწერილიც, მაშინ არ არსებობს მიზეზი, რომ მათ თანაცხოვრება აუკრძალოს, მითუმეტეს თუ არც გაყრილები არიან და არც ჯვარი აქვთ აყრილი, მაგრამ შენს კითხვაში ვფიქრობ სხვა რამ ჩანს ამ "ჯერ კიდევ" და "წლების განმავლობაში განშორებაში" შეიძლება რაიმე პრობლემა იდგეს უკან, ამიტომ დასაზუსტებელია და მოძღვარს უნდა კითხოს, ვინც პირადად იცნობს ამ წყვილს, მანამ კი უბრალოდ ხაზი უნდა გავუსვათ, რომ წყვილს შორის, რომლებიც არიან კანონიერი მეუღლეები და ჯვარდაწერილები თანაცხოვრება არის ნაკურთხი, მაგრამ არის სხვადასხვა პრობლემები, როცა კავშირი ფორმალობაა ( ანუ ფორმალურად არიან ჯვარდაწერილები და არც გაყრაა ფორმალურად დაფიქსირებული ), მაგრამ ორივეს თავისი ცხოვრება აქვს, თავისი "ახალი " ოჯახები და მეუღლეები ( ან ერთერთს, ამას არა აქვს აქ გადამწყვეტი მნიშვნელობა ), მაშინ მათი თანაცხოვრება, მანამ სანამ გაარკვევენ, რომელ ოჯახში უნდათ ცხოვრება და ვინაა მათი ნამდვილი მეუღლე, ვფიქრობ დაუშვებელია. თუმცა მაინც დასაკონკრეტებელია და უკეთესია თუ მოძღვარს კითხავს, ვინც მათ იცნობს. იხარე, კაიროსი! -------------------- ...მართლმადიდებლობა ყოველგვარი უკიდურესობებისგან გამიჯნული სამეუფეო გზაა. აქედან გამომდინარე, მისთვის დამახასიათებელია თავგანწირვა, მაგრამ მიუღებელია ფანატიზმი, დამახასიათებელია შემწყნარებლობა, მაგრამ მიუღებელია ფსევდოლიბერალიზმი (ყველაფრის დაშვებულობა)-
ილია II- სააღდგომო ეპისტოლე, 2008 წელი |
|
|
|
| guest |
Dec 22 2007, 12:47 PM
პოსტი
#37
|
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 6,611 რეგისტრ.: 7-June 07 წევრი № 2,127 |
როგორც მიეჩვიეთ, აქ ძირითადად მე ვწერ კითხვებს და უნდა ამიტანოთ როგორმე.
ორი კითხვა მაქვს, რომელიც ამ ბოლო დროს ხშირად მახსენდება,მაგრამ ჯერ ერთს დავსვამ ასეთი რაღაც მაინტერესებს: ითვლება თუ არა თვითმკვლელობა მუდამ სასიკვდილო ცოდვად? რომ გაგაგებინოთ,საიდან გამიჩნდა ეს კითხვა მოკლე "დახასიათებას" მოვიყვან: ჯერ ავიღოთ მაგალითად სულით ავადმყოფობის შემთხვევები, ამ დროს რა ხდება? მოწამეები გასაგებია ჩემთვის, თითქოს მათ წინასწარ იციან, რომ მათი საქციელით ისინი მოკვდინებული იქნებიან და მაინც აკეთებენ, მაგრამ ეს გასაგებია ( ასევე შეიძლება ალბათ ტყვეების მაგალითიც, რომლებიც არ ტყდებიან დაკითხვისას და ა.შ.). მეორედ ის, რომ მაგალითად, ჩემი მოძღვრის მეუღლე მლადენკა და მე ერთხელ ვსაუბრობდით და ახსენა , რომ სადღაც სერბიაში თურქები რომ თავს დაესხნენ დედათა მონასტერს ასაოხრებლად, მონაზონი ქალები გაუპატიურებისგან თავდასაცავად მონასტრის სამრეკლოდან გადმოხტნენო . იქ დაღუპული დედები მოწამეებად და წმინდანებად არიან შერაცხულნი ( მარკოს ვკითხეთ მერე და რაღაც იყო,სტუმრები ,ამბავი და ვეღარ გვიპასუხა, თან მლადენკას ყოვლადპატიოსნება მთავარეპისკოპოსს მლადენკას უწოდებს  და "ესკალაციის" თავიდან აცილების მიზნით შემდეგისათვის გადავდე , მას მერე კი არც მინახია ).მესამე "ვარიანტი" ჩემეულია , ვიცი, რომ თვითმკვლელობაზე ფიქრიც ცუდის მაჩვენებელია და მოსანანიებელი, საბრძოლველი, რომ განვდევნოთ, მაგრამ მე თვითონ მქონია ძალიან ცუდი პერიოდი , როცა მიფიქრია არყოფნა მიჯობს ახლა, მაგრამ ამას ვერ გავაკეთებდი ჩემით , არსებული მიზეზების გამო, რასაც სასიკვდილო ცოდვა ქვია.მაგრამ, თავში გამვლია აზრი: სხვამ რომ მომკლას როცა მე მინდა ასე, ესეც ცოდვაა?  მიფიქრია, პოლიციელების პატრულის მანქანასტან მივსულიყავი და იარაღი დამემიზნებია, ამ დროს პრაკტიკიდან ცნობილია ისინი ეგრევე ტყვიას არჭობენ (თუ მოასწრეს ცხადია, მაგრამ ძირითადად რამდენიმე არიან და აშკარა თავდამსხმელს რომელიმე მაინც უპასუხებს უკუსროლით) , ხოდა შევლენ ცდომილებაში და მესვრიან ეს იყო რაღაც წამის გავლენა , როცა ამას ვფიქრობდი,მაგრამ მაინც მაინტერესებს, მე ვთვლი რომ რახან ეს წინასწარ მოფიქრებულია, ალბათ იგივე სიმძიმის ცოდვაა, რაც საკუთარი ხელით თვითმკვლელობა.წინასწარ მადლობა პასუხისათვის. |
|
|
|
| KAIROS |
Dec 23 2007, 05:33 AM
პოსტი
#38
|
|
იხარეთ! ჯგუფი: საფინანსო პოსტები: 9,492 რეგისტრ.: 9-November 06 მდებარ.: Aurea mediocritas წევრი № 438 |
ციტატა ითვლება თუ არა თვითმკვლელობა მუდამ სასიკვდილო ცოდვად თვითმკვლელობა მხოლოდ მაშინაა თვითმკვლელობა როცა მოტივი არის საკუთარი თავის მოკვლა ანუ ის მესამე მოტივი, როცა იმედს კარგავ, ციტატა როცა მიფიქრია არყოფნა მიჯობს ესეც სწორია და ალბათ უფრო მძიმეცაა, რადგან არამარტო თავს იკლავ, არამედ სხვასაც აგდებ ცოდვაში, ასე რომ ესეც თვითმკვლელობაა, ციტატა მე ვთვლი რომ რახან ეს წინასწარ მოფიქრებულია, ალბათ იგივე სიმძიმის ცოდვაა, რაც საკუთარი ხელით თვითმკვლელობა. რადგან მნიშნველობა იმას კი არ აქვს ვისი ხელით მოკვდები, რადგან შესაძლებელია, როგორც ზემოთ ვნახეთ სხვისი ხელით თვითმკვლელობა და შესაძლებელია, როცა თავს იკლავ, მაგრამ თვით მკვლელობა არაა, ასე მაგალითად ის მაგალითი რაც შენ მოიყვანე ციტატა სულით ავადმყოფობის შემთხვევები, ამ დროს რა ხდება? მოწამეები გასაგებია ჩემთვის, თითქოს მათ წინასწარ იციან, რომ მათი საქციელით ისინი მოკვდინებული იქნებიან და მაინც აკეთებენ, მაგრამ ეს გასაგებია ( ასევე შეიძლება ალბათ ტყვეების მაგალითიც, რომლებიც არ ტყდებიან დაკითხვისას და ა.შ.). ყველა ესენი, რადგან სულიერად ავადმყოფს არ ესმის რას აკეთებს, და არც მოეთხოვება პასუხი, მოწამე იმიტომ ჭეშმარიტებას ეწირება და არა თავს იკლავს, ტყვე იმიტომ, რომ იგი იცავს მამულს და ასრულებს თავის ფიცს და სამსახურს, ასევე არც ესენია თვითმკვლელები, როგორც შენ დაწერე ციტატა მონაზონი ქალები გაუპატიურებისგან თავდასაცავად მონასტრის სამრეკლოდან გადმოხტნენო აქაც მოტივი, ის კი არ იყო, რომ რაიმე უიმედობის გამო გადმოხტნენ, არამედ სიწმიდის დაცვის გამო, ამიტომ ისინი უცნაურია და მოწამეებია, ეწამნენ საკუთარი ხელით! ასევე შეგახსენებ ჩვენს დიდ წმიდანს მამა გრიგოლ ფერაძეს, რომელიც ერთი ვარაუდით საკუთარი ფეხით შევიდა გაზის კამერაში სხვის მაგივრად, ასევე იმ ჯარისკაცებს, რომლებმაც წამებით საიდუმლოს გატეხვის ასაცილებლად, ალყაშემორტყმულებმა თავი აიფეთქეს და ა.შ. ანუ მთავარია ის რომ ვინმე იყოს გონზე და რაა მოტივი, მოტივით იზომება ბევრი რამ და არა გარეგნული ქმედებით.იხარე, კაიროსი! პ.ს. ისე კითხვები მართლაც მოისუსტებს -------------------- ...მართლმადიდებლობა ყოველგვარი უკიდურესობებისგან გამიჯნული სამეუფეო გზაა. აქედან გამომდინარე, მისთვის დამახასიათებელია თავგანწირვა, მაგრამ მიუღებელია ფანატიზმი, დამახასიათებელია შემწყნარებლობა, მაგრამ მიუღებელია ფსევდოლიბერალიზმი (ყველაფრის დაშვებულობა)-
ილია II- სააღდგომო ეპისტოლე, 2008 წელი |
|
|
|
| guest |
Dec 23 2007, 09:36 AM
პოსტი
#39
|
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 6,611 რეგისტრ.: 7-June 07 წევრი № 2,127 |
კაი ბიჭი ხარ კაიროს
 მადლობა. |
|
|
|
| guest |
Dec 27 2007, 08:38 AM
პოსტი
#40
|
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 6,611 რეგისტრ.: 7-June 07 წევრი № 2,127 |
ციტატა სადღაც აღსარების შესახებ იყო თემა,ვერ ვიპოვე და აქ დავწერ, რამეთუ რისი კითხვაც მინდა არც ისე მოშორებულია ამ თემას. მოკლედ,გერმანიის ტელევიზია ამ ბოლო დროს ხშირად აჩვენებს მეორე მსოფლიო ომის ამბებს და მიუხედავად გერმანელების მიმართ "დამჩმორებლური" პოლიტიკისა, ნელნელა იწყება მედლის ორივე მხრიდან შეხედვის მცდელობა. ამ რამდენიმე დღის წინ კი ტელეარხ foenix-ზე აჩვენეს ყოფილი სს-ელების ძებნით და დაკავებით დაკავებული ორგანიზაცეიბი. ამ გადაცემაში კი აქტიურობდა ვინმე ამერიკელი როზენბაუმი (გვარი გვეუბნება ვინცაა წარმოშობით),საქმე ეხებოდა ორ ძველ სს-ნაცისტს, რომლებიც სამხრეთ ამერიკასა და იორდანიაში უნდა აფარებდნენ თავს.მოთხრობილი იყო აგრეთვე,თუ როგორ შეძლეს მაშინ ნიურნბერგის პროცესისგან თავის დაღწევა და გაყალბებული საბუთებით ევროპის დატოვება. ეს როზენბაუმი კი დაუღალავად ლანძღავდა ერთერთ კათოლიკურ ეკლესიას,სადაც ეს ნაცისტები გაქცევამდე თავს აფარებდნენ და აგრეთვე ვიღაც აბატის დახმარებით მოახერხეს ევროპის დატოვება. ჩემი კითხვაა: რატომ ილანძღებოდა ეკლესია, თუ მან ვინმე, თუნდაც უდიდესი ცოდვილი შეიფარა? ნუთუ ვალდებულია მოძღვარი რომ ასეთი ხალხი მართლმსაჯულებას გადასცეს? გარდა ამისა,კათოლიკებშიცაა აღსარების საიდუმლო და მარტო აქედან გამომდინარე, რა უნდა გაებაზრებია მღვდელს იქ მისული და აღსარება ჩაბარებული, ,იქნებ მონანიე კიდეც, კაცის ამბავი და მოეკვლევნებინა? გთხოვთ ამიხსნათ ზოგადად, ასეთ შემთხვევაში ხომ ნამდვილად სწორად იქცევა ეკლესია ანუ სასულირო პირი, რომ "მფარველობს" იქ მისულს? ავიღოთ ისევ ახალი ინციდენტები,ვთქვათ რადოვან კარაჯიჩი მონასტერში მივიდა და იქაა, თავს აფარებს, უნდა გასცეს ის მოძღვარმა? სულერთია რომელი ქვეყნის მონასტერში იქნება, რომ ეროვნულობას და პატრიოტულ აზრებს ავცდეთ. ეს პოსტი დავწერე ადრე "ზნეობის " თემაში და უყურადღებოდ დარჩა, ძალიან მაინტერესებს და როცა მოიცლით მიპასუხეთ გთხოვთ. მადლობა წინასწარ. |
|
|
|
|
ამ თემას კითხულობს 1 მომხმარებელი (მათ შორის 1 სტუმარი და 0 დამალული წევრი)
0 წევრი:
| მსუბუქი ვერსია | ახლა არის: 1st November 2024 - 03:02 AM |
მართლმადიდებლური არხი: ივერიონი
ფორუმის ელექტრონული ფოსტა: იმეილი
CHURCH.GE-Powered by Giorgi and IPB. Hosting by WebHostinG.Ge
2024
Licensed to: church.ge