ვიკითხოთ წმ. წერილი, დეტალები და სისავსე პარამეტრები

[KAIROS]

I ტიმოთეს მიმართ
თავი VI


რამეთუ არარაჲ შემოვიღეთ სოფლად; ჩანს, რამეთუ არცა განღებად რას ჴელ-გუეწიფების. 8. ხოლო მაქუნდეს თუ საზრდელ და საფარველ ჴორცთა, ამათ კმა-ვიყოფდეთ ჩუენ. 9. ხოლო რომელთა ჰნებავს სიმდიდრე, შეცჳვიან განსაცდელსა და საფრჴესა და გულის თქუმათა მრავალთა უცნაურთა და მავნებელთა, რომელთა დაანთქნიან კაცნი მოსასრველად და წარსაწყმედელად. 10. რამეთუ ძირი არს ყოველთა ბოროტთაჲ ვეცხლის მოყუარებაჲ, რომლისა-იგი ვიეთმე გული უთქუმიდა და შესცთეს სარწმუნოებისაგან და თავნი თჳსნი შესთხინეს სალმობათა მრავალთა.
11. ხოლო შენ, ჵ კაცო ღმრთისაო, ამას ევლტოდე, შეუდეგ სიმართლესა, ღმრთის მსახურებასა, სარწმუნოებასა, სიყუარულსა, მოთმინებასა, სიმშჳდესა


7. რადგან ამ ქვეყნად არაფერი მოგვიტანია და, რა თქმა უნდა, ვერც რას წავიღებთ.

8. თუ საჭმელი და ტანსაცმელი მოგვეძებნება, ამას დავჯერდეთ.

9. ხოლო გამდიდრების მოსურნენი საცდურის მახეში ებმებიან და ბევრი შლეგური, მავნე და კაცთა წარმწყმედ-დამღუპველი გულისთქმის ტყვენი ხდებიან.

10. რადგანაც ყოველგვარი ბოროტების ფესვი ვერცხლისმოყვარეობაა, და ზოგიერთი, ვინც ამ ვნებას აჰყვა, რწმენას განუდგა და თავს დაიტეხა ურიცხვი ჭირი.

11. შენ კი, ღვთის კაცო, ერიდე ამას და მისდიე რწმენას, სიყვარულს, მოთმინებას, თვინიერებას

[Iona]

ლუკას სახარება 6 თავი.
24.ხოლო ვაჲ თქუენდა, მდიდარნო, რამეთუ მიგიღებიეს ნუგეშინის-ცემაჲ თქუენი. 25. ვაჲ თქუენდა, განმაძღარნო აწ, რამეთუ გშიოდის; ვაჲ თქუენდა, რომელნი იცინით აწ, რამეთუ იგლოვდეთ და სტიროდით. 26. ვაჲ თქუენდა, რაჟამს კეთილსა გეტყოდიან თქუენ კაცნი, რამეთუ ეგრეთვე უყოფდეს ცრუ-წინაწარმეტყუელთა მამანი მათნი.

[მოყვასი]

24 ამიტომ ღმერთმა ისინი უწმინდურებას გადასცა თავიანთი გულისთქმებისამებრ, რათა თავიანთი სხეულები შეურაცხეყოთ მათ, 25 ვინც ღვთის ჭეშმარიტება სიცრუეზე გაცვალა, პატივს მიაგებდა და წმინდა მსახურებას უსრულებდა ქმნილებას შემოქმედის ნაცვლად, რომელიც კურთხეულია მარადიულად. ამინ - რომაელთა მიმართ თავი 1

[KAIROS]

ლუკა. 9 : 57 -62

57. და იყო სლვასა მას მათსა გზასა ზედა ჰრქუა ვინმე მას: მიგდევდე შენ ვიდრეცა მიხუალ. 58. ჰრქუა მას იესუ: მელთა ჴურელი უჩნს და მფრინველთა ცისათა საყოფელი, ხოლო ძესა კაცისასა არა აქუს, სადა თავი მიიდრიკოს. 59. ხოლო სხუასა ჰრქუა: შენ მომდევდი მე. და მან ჰრქუა: უფალო, მიბრძანე მე პირველად მისლვად და დაფლვად მამისა ჩემისა. 60. ჰრქუა მას იესუ: აცადენ მკუდარნი დაფლვად თჳსთა მკუდართა; ხოლო შენ წარვედ და მიმოსდევ სასუფეველი ღმრთისაჲ. 61. ჰრქუა მას სხუამან: მეცა მიგდევდე შენ, უფალო, ხოლო პირველად მიბრძანე მე ჯმნაჲ სახლეულთა ჩემთაგან. 62. ჰრქა მას იესუ: არავინ დასდვის ჴელი საჴნველსა, და ხედავნ იგი გარეუკუნ და წარმართებულ არნ სასუფეველსა ღმრთისასა.

57. მოხდა ისე, რომ გზაში ვიღაცამ უთხრა: სადაც უნდა მიდიოდე, თან გეახლები, უფალო.

58. და უთხრა მას იესომ: მელიებს სოროები აქვთ და ცის ფრინველებს - ბუდეები; ძეს კაცისას კი არა აქვს, სად მიიდრიკოს თავი.

59. ხოლო მეორეს უთხრა, გამომყევით. მან კი თქვა: უფალო, ნება მიბოძე, ჯერ მივიდე და დავმარხო მამაჩემი.

60. მაგრამ იესომ უთხრა მას: აცალე მკვდრებს თავიანთი მკვდრების დამარხვა; შენ კი წადი და ღმრთის სასუფეველი ახარე ხალხს.

61. ერთმა სხვამაც უთხრა: მე გამოგყვები, უფალო, მაგრამ ნება მიბოძე, ჯერ მივიდე და ჩემიანებს გამოვეთხოვო.

62. მაგრამ იესომ უთხრა მას: არცერთი კაცი, ვისაც ხელი უდევს სახნისზე და უკან კი იყურება, არ ივარგებს ღმრთის სასუფევლისთვის.

[მოყვასი]

საუზმის შემდეგ იესომ სიმონ-პეტრეს ჰკითხა: „სიმონ, იოანეს ძეო, ამათზე მეტად გიყვარვარ?“ მან მიუგო: „დიახ, უფალო, შენ იცი, რომ მიყვარხარ“. უთხრა მას: „აძოვე ჩემი ბატკნები“.  მეორედაც ჰკითხა: „სიმონ, იოანეს ძეო, გიყვარვარ?“ მან მიუგო: „დიახ, უფალო, შენ იცი, რომ მიყვარხარ“. უთხრა მას: „დამწყემსე ჩემი ბატკნები“.  მესამედაც ჰკითხა: „სიმონ, იოანეს ძეო, გიყვარვარ?“ პეტრე დამწუხრდა, მესამედ რომ ჰკითხა, გიყვარვარო, და უთხრა მას: „უფალო, შენ ყველაფერი იცი. იცი, რომ მიყვარხარ“. იესომ უთხრა: „აძოვე ჩემი ბატკნები.  ჭეშმარიტებას, ჭეშმარიტებას გეუბნები: როცა ახალგაზრდა იყავი, შენ თვითონ შემოირტყამდი ხოლმე სარტყელს და სადაც გინდოდა, იქ მიდიოდი, მაგრამ როცა დაბერდები, ხელებს გაიწვდი, სხვა შემოგარტყამს სარტყელს და წაგიყვანს იქ, სადაც არ გინდა“.  ეს იმის მისანიშნებლად თქვა, თუ როგორი სიკვდილით განადიდებდა ღმერთს. შემდეგ უთხრა მას: „მომყევი“. - იოანე სახარება, თავი 21.

[Lashab]

საუზმის შემდეგ იესომ სიმონ-პეტრეს ჰკითხა: „სიმონ, იოანეს ძეო, ამათზე მეტად გიყვარვარ?“ მან მიუგო: „დიახ, უფალო, შენ იცი, რომ მიყვარხარ“. უთხრა მას: „აძოვე ჩემი ბატკნები“.  მეორედაც ჰკითხა: „სიმონ, იოანეს ძეო, გიყვარვარ?“ მან მიუგო: „დიახ, უფალო, შენ იცი, რომ მიყვარხარ“. უთხრა მას: „დამწყემსე ჩემი ბატკნები“.  მესამედაც ჰკითხა: „სიმონ, იოანეს ძეო, გიყვარვარ?“ პეტრე დამწუხრდა, მესამედ რომ ჰკითხა, გიყვარვარო, და უთხრა მას: „უფალო, შენ ყველაფერი იცი. იცი, რომ მიყვარხარ“. იესომ უთხრა: „აძოვე ჩემი ბატკნები.  ჭეშმარიტებას, ჭეშმარიტებას გეუბნები: როცა ახალგაზრდა იყავი, შენ თვითონ შემოირტყამდი ხოლმე სარტყელს და სადაც გინდოდა, იქ მიდიოდი, მაგრამ როცა დაბერდები, ხელებს გაიწვდი, სხვა შემოგარტყამს სარტყელს და წაგიყვანს იქ, სადაც არ გინდა“.  ეს იმის მისანიშნებლად თქვა, თუ როგორი სიკვდილით განადიდებდა ღმერთს. შემდეგ უთხრა მას: „მომყევი“. - იოანე სახარება, თავი 21.

მაგ თავზე ამბობენ თეოლოგები რომ გვიანდელი ჩამატებულია

მითუმეტეს რომ წინა თავში აზრი მთავრდება

[დათიკო]

Lashab
ძალიან ბევრჯერ ვახსენე უკვე ამ განყოფილებაში წესები, რომელიც ითვალისწინებს წმინდა წერილის მართლმადიდებლურ ეგზეგეზას.
ძალიან დიდი იმედი მაქვს კიდევ ერთხელ გაიხსენებ ჩემს სიტყვებს და მეტად აღარ დამჭირდება ამის შეხსენება.

[მოყვასი]

"სწორედ ამიტომ ვიყრი მუხლს ჩვენი უფლის - იესო ქრისტეს მამის წინაშე,
ვის მიერაც იწოდება, ყოველი მამობა მიწაზეც და ცაშიც, -
რომ თავისი დიდების სიმდიდრისამებრ მოგცეთ თქვენ ძალა, რათა მისი სულით მტკიცედ დამკვიდრდეთ შინაგან კაცში,
და ქრისტემ რწმენის მეშვეობით დაივანოს თქვენს გულებში,
რათა, სიყვარულით დამკვიდრებულთ და დაფუძნებულთ, ყველა წმიდასთან ერთად შეგეძლოთ სიგრძისა თუ სიგანის, სიღრმისა თუ სიმაღლის წვდომა, და, რაც ყოველგვარ შემეცნებას აღემატება, - შეცნობა ქრისტეს სიყვარულისა, რათა აღივსოთ ღვთის მთელი სავსებით." - ეფესელთა მიმართ თავი 3.

[Lashab]

1 კორინთელთა მიმართ 13 თავი:

1. კაცთა და ანგელოზთა ენებზეც რომ ვმეტყველებდე, სიყვარული თუ არა მაქვს, მხოლოდ რვალი ვარ მოჟღრიალე, მხოლოდ წკრიალა წინწილი.

2. წინასწარმეტყველების მადლიც რომ მქონდეს, ვიცოდე ყველა საიდუმლო და მქონდეს მთელი რწმენა, ისე, რომ მთების დაძვრაც შემეძლოს, სიყვარული თუ არა მაქვს, არარა ვარ.

3. მთელი ჩემი ქონება რომ გავიღო გლახაკთათვის და დასაწვავად მივცე ჩემი სხეული, სიყვარული თუ არა მაქვს, არას მარგია.

4. სიყვარული სულგრძელია და კეთილმოწყალე; სიყვარულს არ შურს, არ ქედმაღლობს, არ ზვაობს;

5. არ უკეთურობს, არ ეძებს თავისას, არ მრისხანებს, არ იზრახავს ბოროტს;

6. არ შეჰხარის უსამართლობას, არამედ ჭეშმარიტებით ხარობს;

7. ყველაფერს იტანს, ყველაფერი სწამს, ყველაფრის იმედი აქვს, ყველაფერს ითმენს.

8. სიყვარული არასოდეს არ გადავა, თუმცაღა წინასწარმეტყველებანი განქარდებიან, ენები დადუმდებიან და უქმი გახდება ცოდნა.

9. რადგან ჩვენ ნაწილობრივ ვიცით, ნაწილობრივ კი წინასწარვმეტყველებთ.

10. ხოლო როდესაც მოიწევა სრულქმნილება, მაშინ განქარდება ნაწილობრივი.

11. როდესაც ვიყავი ყრმა, ვიტყოდი, როგორც ყრმა, ვფიქრობდი, როგორც ყრმა, ვმსჯელობდი, როგორც ყრმა; ხოლო როდესაც დავკაცდი, ზურგი ვაქციე ყოველივე ყრმობისდროინდელს.

12. რადგანაც ახლა ბუნდოვნად ვხედავთ, როგორც სარკეში, მაშინ კი პირისპირ ვიხილავთ; ახლა ნაწილობრივ ვიცი, ხოლო მაშინ შევიცნობ, როგორც თავად შევიმეცნები.

13. ჯერჯერობით კი ეს სამია: სარწმუნოება, სასოება და სიყვარული; ხოლო ამათში უმეტესი სიყვარულია.

[მოყვასი]

"როცა მოვიდნენ, დაინახა სამუელმა ელიაბი და თქვა: აჰა, უფლის წინაშეა მისი ცხებული.

უთხრა უფალმა სამუელს: ნუ უყურებ მის გარეგნობას და ტანის სიმაღლეს, რადგან მე დავიწუნე იგი, რადგან ისე არ არის, როგორც კაცი ხედავს. რადგან კაცი მხოლოდ იმას ხედავს, რაც თვალში ხვდება, ხოლო უფალი გულს ხედავს". - მეფეთა წიგნი პირველი, თავი 16.

[KAIROS]

38. და იყო ვითარცა წარვიდეს ესენი, და თავადი შევიდა დაბასა რომელსამე. და იყო ვინმე მუნ დედაკაცი, რომლისა სახელი მართა, და შეიყვანა თავადი სახიდ თჳსა. 39. და იყო დაჲ მისი, რომელსა ერქუა მარიამ, რომელი დაჯდა ფერჴთა თანა იესუჲსთა და ისმენდა სიტყუათა მისთა. 40. ხოლო მართა მიმოდაზრუნვიდა მრავლისა მსახურებისათჳს, ზედა მიადგა და ჰრქუა: უფალო, არა იღუწი, რამეთუ დამან ჩემმან მარტოჲ დამიტევა მე მსახურებად. არქუ მას, რაჲთა შემეწეოდის მე. 41. მიუგო იესუ და ჰრქუა მას: მართა, მართა! ზრუნავ და შფოთ ხარ მრავლისათჳს, აქა ერთისაჲ არს საჴმარ. 42. ხოლო მარიამ კეთილი ნაწილი გამოირჩია, რომელი არასადა მიეღოს მისგან.

[მოყვასი]

ვინ ავიდა ზეცად და ვინ ჩამოვიდა? ქარი ვინ შეკრიბა თავისი პეშვით? სამოსელში ვინ გამოხვია წყალი? ვინ დაადგინა ქვეყნის ყველა საზღვარი? რა არის მისი სახელი? მის ძეს რა ჰქვია? იცი ეს? - ბიბლია, საპატრიარქოს გამოცემა.

[KAIROS]

იოანე 6 : 47 - 51

47. ამენ, ამენ გეტყჳ თქუენ: რომელსა ჰრწმენეს ჩემი, აქუნდეს ცხორებაჲ საუკუნოჲ. 48. მე ვარ პური ცხორებისაჲ. 49. მამათა თქუენთა ჭამეს მანანაჲ უდაბნოსა და მოწყდეს. 50. ესე არს პური, რომელი ზეცით გარდამოჴდა; უკუეთუ ვინმე ჭამოს მისგანი, არა მოკუდეს. 51. მე ვარ პური ცხოველი, რომელი ზეცით გარდამოვჴედ. უკუეთუ ვინმე ჭამდეს ამის პურისაგან, არა მოკუდეს, არამედ ცხოვნდეს უკუნისამდე. და პური, რომელი მე მივსცე, ჴორცი ჩემი არს, რომელსა მე მივსცემ ცხორებისათჳს სოფლისა.

47. ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ: ვისაც სწამს ჩემი, აქვს საუკუნო სიცოცხლე.

48. მე ვარ პური სიცოცხლისა.

49. თქვენმა მამებმა მანანა ჭამეს უდაბნოში და დაიხოცნენ.

50. ესაა პური, რომელიც ჩამოდის ზეცით, რათა ვინც მას შეჭამს, არ მოკვდეს.

51. მე ვარ პური ცოცხალი, რომელიც ჩამოველ ზეცით; ვინც ამ პურს შეჭამს, უკუნისამდე იცოცხლებს. პური, რომელსაც მე მოგცემთ, ჩემი ხორცია, რასაც გავცემ ქვეყნის სიცოცხლისათვის.

[მოყვასი]

6. უთხრა მას იესომ: მე ვარ გზა, ჭეშმარიტება და სიცოცხლე; ვერავინ მივა მამაჩემთან, თუ არა ჩემს მიერ.

13. რასაც ითხოვთ ჩემი სახელით, შეგისრულებთ, რათა იდიდოს მამა ძის მიერ.

44. ვერავინ მოვა ჩემთან, თუკი მამამ, ჩემმა მომავლინებელმა, არ მოიყვანა, და მე აღვადგენ მას უკანასკნელ დღეს.

16. იესომ უთხრა მათ: ჩემი მოძღვრება ჩემი კი არ არის, არამედ ჩემი მომავლინებლისა.

16. თქვენ კი არ აგირჩევივართ, არამედ მე აგირჩიეთ და დაგიდგინეთ, რათა წახვიდეთ და ნაყოფი გამოიღოთ, და დარჩეს თქვენი ნაყოფი; რათა მამამ მოგცეთ ის, რასაც ჩემი სახელით სთხოვთ.

26. ხოლო როდესაც მოვა ნუგეშისმცემელი, რომელსაც მოგივლენთ მამის მიერ, - ჭეშმარიტების სული, რომელიც გამოდის მამისაგან, ის იმოწმებს ჩემთვის. - იოანეს სახარებიდან, თავები13, 15.

[მოყვასი]

3. ნეტარ არიან გლახაკნი სულითა, ვინაიდან მათია ცათა სასუფეველი.

4. ნეტარ არიან მგლოვიარენი, ვინაიდან ისინი ნუგეშცემულნი იქნებიან.

5. ნეტარ არიან თვინიერნი, ვინაიდან ისინი დაიმკვიდრებენ მიწას. - მათეს სახარება, თავი 5.

[KAIROS]

მოყვასი
ვაპროტესტებ შენს საქციელს აქ!
უკვე მერამდენედ მოგყავს წმ. წერილის ამოკრებილი ადგილები, სადაც ამუქებ იმ ადგილებს რაც იეღოველების რწმენას აწყობს, გიმეორებ ეს არაა სექტანტებთან საკამათო ადგილი, არც დოგმატიკის განმსაზღვრელი ციტატების გასარჩევი, არამედ ისეთი მუხლები, და ისეთი ადგილები, როგორც თავად მოგყავდა აქამდის

უთხრა უფალმა სამუელს: ნუ უყურებ მის გარეგნობას და ტანის სიმაღლეს, რადგან მე დავიწუნე იგი, რადგან ისე არ არის, როგორც კაცი ხედავს. რადგან კაცი მხოლოდ იმას ხედავს, რაც თვალში ხვდება, ხოლო უფალი გულს ხედავს". - მეფეთა წიგნი პირველი, თავი 16.

ძალიან ლამაზი ადგილი იყო და მადლობა, მაგრამ ეტყობა კამათების დროებითმა შეწყვეტამ შენში გამოიწვია ერთგვარი უკურეაქცია და სექტანტიზმს აქ იმით ავრცელებ, რომ დაიწყე ბიბლიიდან ისეთი მუხლების ამოკრეფა, რომელიც შენს სექტანტიზმს აწყობს; მხოლოდ ამ მიზნით დადე
ერთმანეთთან დაშორებული ადგილები სხვადასხვა ადგილებიდან, სადაც ხაზს უსვამ იმას, რაც გაწყობს, ეს შეფარული სექტანტობაა, გთხოვ შეიკავო თავი, ვიცი არ დამიჯერებ და შემეპასუხები, მე მარტო წმ. წერილიდან მომყავს ადგილებიო, მაგრამ ორი წლის ბავშვიც მიხვდება, რა მოგყავს
"

რა არის მისი სახელი? მის ძეს რა ჰქვია? იცი ეს? - ბიბლია, საპატრიარქოს გამოცემა

აქ მიანიშნებ გამუქების საშუალებით, იმას რასაც გულისხმობ, იგივე აკეთებ მამის და ძის შეპირისპირებაზე, სადაც მოგყავს მხოლოდ ის ადგილები, რაც გაწყობს, და ბოლოს ამახინჯებ მართლმადიდებლების მიერ მიღებულ თარმანებს და ასეთი ორია ჩვენს ეკლესიაში მთაწმიდელის ძველქართული და გამრეკელის ახალ ქართული, ასე რომ როცა რაიმეს დაპოსტვას დააპირებ, ისარგებლე ამ თარგმანებით.

გიორგი მთაწმიდელი

5. ნეტარ იყვნენ მშჳდნი, რამეთუ მათ დაიმკჳდრონ ქუეყანაჲ.

გამრეკელის თარგმანი

5. ნეტარნი არიან მშვიდნი, რადგან ისინი დაიმკვიდრებენ ქვეყანას


ახლა კი შეგაგონებ, მორჩი ამ პროვოკაციებს, ამ გამუქება და დახრილობის საშუალებით გინდა ორ რამეს მიაღწიო, ან შენს სექტანტობის მინიშნებული
სწავლება გაგივა, აქაოდა კომენტარებს არ ვაკეთებო ( როცა შენს მიერ გაკეთებული გამუქება-დახრილობა თავადაა მიმანიშნებელი) ან უბრალოდ გინდა კამათი გამოიწვიო...

სამწუხაროდ შენდა უნდა გითხრა რომ არც იეღოვური სექტანტობის საქადაგებლად დაგითმობთ ამ ადგილს და არც შენს პროვოკაციებს წამოვეგებით, მოგიწოდებ, შეიკავო თავი ამ გადაკრული ციტატების მოყვანისაგან, და დაელოდო დროს, რადგან მომავალ კვირაში იმედია გაიხსნება აპოლოგეტიკის განყოფილება და იქ ვიკამათოთ, მანამ ამ თემაში მხოლოდ ისეთი ადგილები მოიყვანე, რომელიც არ იწვევდეს დაძაბულებას თქვენს სექტანტებს და მათ მომხრეებს და ჩვენს შორის.

ეცი პატივი ფორუმს და შეიკავე თავი.

იმედია გაითვალისწინებ ამ თხოვნას...

კაიროსი!

[Lashab]

KAIROS

შეგიძლია ახალი ქართულით სინოდალური თარგმანი მიმითითო სადაც სრულადაა ბიბლია თარგმნილი?

დავიტანჯე ამ ძველი ქართულის კითხვით... ისეთი ლამაზი ფრაზებია ხოლმე და ეს ძველი ქართული აფუჭებს რა... ცუდად ნუ გამიგებ... უკარგავს ესთეტიკას...

გთხოვ მომაწოდო აღიარებული, სინდოალური, მართლმადიდებლური, სრული თარგმანი ბიბლიისა...

პატივისცემით,

ლაშა

[loen]

კაიროს
რა წერია მოყვასის პოსტში სექტანტური?

მოყვასო
რისი თქმა გინდა შენს პოსტში გამუქებული ადგილებით?

პ.ს. რაკი ამ თემას არ ეხება, გთხოვთ pm ით გამომიგზავნეთ პასუხები.

[loen]

"ასევე ამჟამადაც არსებობს ნატამალი, მადლით ამორჩეული.
ხოლო თუ მადლით, უკვე არა საქმეებით, თორემ მადლი აღარ იქნება მადლი. ხოლო თუ საქმეებით იყო, ეს უკვე მადლი აღარ არის. თორემ საქმეც აღარ არის საქმე." (რომაელთა 11:5,6)

"თუ თქვენის მხრივ შესაძლებელია, ყველა ადამიანთან მშვიდობიანად იყავით.
შურს ნუ იძიებთ თქვენთვის, საყვარელნო, არამედ ადგილი მიეცით უფლის რისხვას, ვინაიდან სწერია:"ჩემია შურისგება და მე მივაგებ,-ამბობს უფალი."
ამიტომ, თუ შენი მტერი მშიერია, დააპურე იგი; თუ სწყურია, დაალევინე. ვინაიდან ამის გაკეთებით ნაკვერცხლებს აგროვებ მის თავზე.
არ დაგძლიოს ბოროტმა, არამედ სძლიე ბოროტს კეთილით."(რომაელთა 12:18-21)

[KAIROS]

ბავშვობთ ახლა სამივე

უმორჩილესად გთხოვთ ნუ აფუჭებთ ყველა თემას, დაიცადეთ ცოტა ხანი და გაგიხსნიან იმ განყოფილებას სექტანტებს და დაისვენებთ თქვენც და ჩვენც!

პ.ს. ლეონ, პასუხს აქ დაგიწერ, ის ამოგლეჯილი, გამოქებულ-დახრილი მუხლები ზეპირად ვიცით ყველამ როგორ ხანჯალივით იქნევიან თქვენი ძმები , იეღოველები და შენგან განსხვავებით . რადგან ლამაზი შემაგონებელი ადგილი მოიყვანე, ზემოთ მხოლოდ მართლმადიდებლებისათვის გამაღიზიანებულად მიმუქებული ადგილებია ამოგლეჯილად და შეგნებულად გაკეთებული და ეს არაა ლამაზი, და იცით ახლა ეს სამივემ ლაშაბ, შენთვის თუ იეღოველების ნათარგმნი უფრო ესთეტიკურია და მთაწმიდელის ან გამრეკელის ნაკლებად, გემოვნებაზე არ დაობენ
დათიკო, მიასუფთავე რა ეს თემა , აქაც შემომივარდნენ