 სამება |
სტუმარს სალამი ( შესვლა | დარეგისტრირება )
  |
| esre ars cheshmariteba |
 Dec 10 2014, 06:56 PM
პოსტი
#681
|
|
Member  ჯგუფი: Members პოსტები: 911 რეგისტრ.: 27-January 12 წევრი № 12,003  |
ციტატა(afxazi @ Dec 10 2014, 07:35 PM)  esre ars cheshmariteba ჯერ ერთი "ენ არქე" ნიშნავს არა დასაბამს, არამედ "დასაბამში". მეორეც: ამას მხოლოდ შენ ამბობ, სინამდვილეში კი არაფერსაც არ ამტკიცებს. სიტყვა "ქმნილი" ამ სიტყვის არაფრობიდან ქმნის მნიშვნელობით, ძეზე არ არის ნათქვამი არსად ბიბლიაში, ასე რომ შენი განმარტება ძალადობაა ტექსტზე. თან ძეს მხოლოდშობილი ეწოდება. და თუკი ის ქმნილია, "მხოლო" როგორღაა? მის გარდა არაფერია შექმნილი? მესამეც, სამი ჰიპოსტასის აღიარებით არ ვაღიარებთ სამ ღმერთს. ვაღიარებთ ერთ ღმერთს, ერთ არსს, ერთ ბუნებას, საღვთო ბუნებას, ერთ სრულ არსს სამ სრულ ჰიპოსტასში, მამაში, ძეში და სულიწმინდაში, რომელნიც მხოლოდ ამ ერთი თვისებით (მამობით, ძეობით, გამომავლობით სხვაობენ ურთიერთისგან). არ ვამბობთ სამ მოქმედს, არამედ ერთ მოქმედს, ერთ შემოქმედს. ამიტომ აღვავლენთ ერთ თაყვანისცემას და არა სამს. ამიტომ უანდერძა უფალმა მოციქულებს, რომ მონათლეთ ყოველი წარმართი "მამის, ძისა და სულიწმინდის სახელით" და არა ცალკე მამის, ცალკე ძის და ცალკე სულიწმინდის სახელით, რადგან ერთი ღმრთეებაა ყოვლაწმინდა სამება. ყოვლადწმინდა სამება არ არის 1+1+1=3, ის არ შედგება ცალკეული ჰიპოსტასებისაგან. მოიცა მოიცა სამებაში არის თუ არა სამი ცალკეული პიროვნება???  იესო ქრისტე არის მონოგენეს _ ერთადერთი ვინც მამამ შვა ! და სულიწმიდამ რა დააშავა ის რატომ არაა მონოგენეს? არის თუ არა სამი ცალკეული პირი სამებაში? ეხლა ერთარსობებს მოეშვი არის თუ არა ქრისტე სხვა და მამა სხვა? |
   |
 
|
| afxazi |
Dec 10 2014, 07:38 PM
პოსტი
#682
|
 დავითი ჯგუფი: სენატის თავმჯდომარე პოსტები: 8,814 რეგისტრ.: 7-March 07 წევრი № 1,291 |
esre ars cheshmariteba
ციტატა ეხლა ერთარსობებს მოეშვი არის თუ არა ქრისტე სხვა და მამა სხვა? მოვეშვა არა იხვი  დადექი და შენ მოეშვი გაურკვეველი ტერმინებით საუბარს. მამა მამა და არა ძე, ძე ძეა და არა მამა. პიროვნულად ისინი სწორედ ამ ერთი თვისებით (მამობა, ძეობა) სხვაობენ. მაგრამ ძე არის მამის ერთარსი, არა მასზე დაბლა მდგომი რამით, არამედ ერთარსი, ანუ ბუნებით იგივეობრივი. ციტატა და სულიწმიდამ რა დააშავა ის რატომ არაა მონოგენეს? სკოლაში ვართ? წმინდა წერილში მოცემულია ტერმინები, რომლითაც ვსაუბრობ. ძის მიმართ ნათქვამია, რომ ის შობილია, სულიწმინდის მიმართ კი საუბარია გამომავლობაზე (რომელი მამისაგან გამოვალს) და არა შობაზე. რით სხვაობს ეს, ამაზე ცხადია შეუძლებელია საუბარი, რადგან ვსაუბრობთ არა რამე მდაბალზე, არამედ ღმრთეებაზე, მაგრამ ვსაუბრობთ წმ. წერილისეული მოცემულობით. ციტატა იესო ქრისტე არის მონოგენეს _ ერთადერთი ვინც მამამ შვა ანუ შენ ამბობ, რომ ქმნადობა და შობილობა განსხვავდება ერთმანეთისგან? -------------------- სათნოება თვითკმარია ბედნიერებისთვის კლიმენტი ალექსანდრიელი |
|
|
|
| esre ars cheshmariteba |
Dec 10 2014, 08:25 PM
პოსტი
#683
|
|
Member ჯგუფი: Members პოსტები: 911 რეგისტრ.: 27-January 12 წევრი № 12,003 |
ციტატა(afxazi @ Dec 10 2014, 08:38 PM) esre ars cheshmariteba მოვეშვა არა იხვი დადექი და შენ მოეშვი გაურკვეველი ტერმინებით საუბარს. მამა მამა და არა ძე, ძე ძეა და არა მამა. პიროვნულად ისინი სწორედ ამ ერთი თვისებით (მამობა, ძეობა) სხვაობენ. მაგრამ ძე არის მამის ერთარსი, არა მასზე დაბლა მდგომი რამით, არამედ ერთარსი, ანუ ბუნებით იგივეობრივი. სკოლაში ვართ? წმინდა წერილში მოცემულია ტერმინები, რომლითაც ვსაუბრობ. ძის მიმართ ნათქვამია, რომ ის შობილია, სულიწმინდის მიმართ კი საუბარია გამომავლობაზე (რომელი მამისაგან გამოვალს) და არა შობაზე. რით სხვაობს ეს, ამაზე ცხადია შეუძლებელია საუბარი, რადგან ვსაუბრობთ არა რამე მდაბალზე, არამედ ღმრთეებაზე, მაგრამ ვსაუბრობთ წმ. წერილისეული მოცემულობით. ანუ შენ ამბობ, რომ ქმნადობა და შობილობა განსხვავდება ერთმანეთისგან? მოიცა კაცო პავლე მოციქული პირდაპირ ბრზანებს რომ ქრისტე თანასწორი არაა მამისა (პილიპელტა 2:6) მეტი რაღა გინდა? |
|
|
|
| esre ars cheshmariteba |
Dec 10 2014, 08:42 PM
პოსტი
#684
|
|
Member ჯგუფი: Members პოსტები: 911 რეგისტრ.: 27-January 12 წევრი № 12,003 |
ოს ენ მორფე თეუ უპარხონ ოუხ ეგესატო არპაძო ტო ეინაი ისა თეუ! ანუ მთელი ყურადღება გადამაქვს გააფთრებით ( ტო ეინაი ისა თეუ) თანასწორობაზე!!!!
ეხლა რა ხდება , წინა მუხლებში პავლე მოციქული ქრისტიანებს მოუწოდებს თავმდაბლობისკენ , მიუხედავად იმისა რომ, წმინდა თეოლოგიური გაგებით ყველა ქრისტიანი არის ერთმანეთის თანასწორი ხომ ასეა დავით ხომ? მაგრამ პავლეს მოუწევს ქრისტეს მოყვანა მაგალითად , რომელიც რეალურად თავისთავად , ღმერთთან თანასწორობასაც კი არ ფლობს!!! არადა თუკი ეს უკანასკნელი ანუ თანასწორობა უკვე ქრისტეს საკუთრებაა , მაშინ პავლეს უნდა ეთქვა რომ ქრისტეს აზრადაც კი არ მოსვლია რომ საკუთარი თავი ღმერთზე მაღლა დაეყენებინაო!!! არადა იქ ქრისტიანებს ეთქვა რომ _თავმდაბლობით საკუთარ თავზე მეტად შერაცხეთ ერთიმეორეო! მაგრამ ქრისტეს შემთხვევაში კიდევ ერთხელ გააფთრებით ვიმეორებ რომ საუბარი მიდის თანასწორობაზე და არა ღმერთზე მაღლა დგომაზე , რაც სატანამ მოინდომა . ნებისმიერი კუთხით საწინააღმდეგოს დამტკიცება გამოიწვევს ტექსტის დარღვევას !!! დავით რა ვერ ხვდები??? ნუ გამხდი ხოლმე იძულებულს დავით რომ გააფთრებით ვიბრძოლო  |
|
|
|
| afxazi |
Dec 10 2014, 08:48 PM
პოსტი
#685
|
|
დავითი ჯგუფი: სენატის თავმჯდომარე პოსტები: 8,814 რეგისტრ.: 7-March 07 წევრი № 1,291 |
esre ars cheshmariteba
არ გამოვა ასე მეგობარო. მუდმივად ცდილობ მრავალი საკითხი ჩართო, მრავალ მხარეს მიმართო, რომ კონკრეტულ შეკითხვაზე პასუხს თავი აარიდო. რა შუაში იყო ჩემს პოსტთან ფილიპელთა 2.6, რომელიც რადიკალურად სხვა რამეს ამტკიცებს, ვიდრე იმას, რასაც ამბობ: "რომელი-იგი ხატი ღმრთისაჲ იყო, არა ნატაცებად შეირაცხა ყოფად იგი სწორებად ღმრთისა". იგულისხმება ის, რომ ძე ბუნებითი ღმერთია და ეს ღირსება მისთვის ბუნებითია და არა შეძენილი, მოპოვებული (როგორც ამბობთ, თითქოს მამამ გადასცა მას რაიმე). "რაჟამს ინება ღვთის ძემ და ღმერთმა მიწაზე ჩამოსვლა და ხორცშესხმა, არ შეუშინდა იგი ღირსებისაგან დამდაბლებას, რადგან მძლავრებით როდი ფლობდა ღმრთეებას, როგორც შეიძლება, რომ ვინმე მიტაცებით ფლობდეს რაიმე ნივთს და ეშინოდეს მისი დაკარგვისა" (ათანასე ალექსანდრიელი). ქრისტეზე ღვთისმეტყველება (6 მუხლი), არაფერ შუაშია წინა მუხლებში ზნეობრივ დარიგებებთან. -------------------- სათნოება თვითკმარია ბედნიერებისთვის კლიმენტი ალექსანდრიელი |
|
|
|
| esre ars cheshmariteba |
Dec 10 2014, 09:12 PM
პოსტი
#686
|
|
Member ჯგუფი: Members პოსტები: 911 რეგისტრ.: 27-January 12 წევრი № 12,003 |
ციტატა(afxazi @ Dec 10 2014, 09:48 PM) esre ars cheshmariteba არ გამოვა ასე მეგობარო. მუდმივად ცდილობ მრავალი საკითხი ჩართო, მრავალ მხარეს მიმართო, რომ კონკრეტულ შეკითხვაზე პასუხს თავი აარიდო. რა შუაში იყო ჩემს პოსტთან ფილიპელთა 2.6, რომელიც რადიკალურად სხვა რამეს ამტკიცებს, ვიდრე იმას, რასაც ამბობ: "რომელი-იგი ხატი ღმრთისაჲ იყო, არა ნატაცებად შეირაცხა ყოფად იგი სწორებად ღმრთისა". იგულისხმება ის, რომ ძე ბუნებითი ღმერთია და ეს ღირსება მისთვის ბუნებითია და არა შეძენილი, მოპოვებული (როგორც ამბობთ, თითქოს მამამ გადასცა მას რაიმე). "რაჟამს ინება ღვთის ძემ და ღმერთმა მიწაზე ჩამოსვლა და ხორცშესხმა, არ შეუშინდა იგი ღირსებისაგან დამდაბლებას, რადგან მძლავრებით როდი ფლობდა ღმრთეებას, როგორც შეიძლება, რომ ვინმე მიტაცებით ფლობდეს რაიმე ნივთს და ეშინოდეს მისი დაკარგვისა" (ათანასე ალექსანდრიელი). ქრისტეზე ღვთისმეტყველება (6 მუხლი), არაფერ შუაშია წინა მუხლებში ზნეობრივ დარიგებებთან. დავით ფაქტი სახეზეა ის რაც ვთქვი ვერაფერს ვერ უპირისპირებ _ არანაირი არგუმენტაცია მხოლოდ უსუსურობა და მეტი არაფერი! ლოგიკურად თუ ვცდები მიმითითე!!! მე წმინდა ტეოლოგიური თვალსაზრისით განვმარტე ციტატა(afxazi @ Dec 10 2014, 09:48 PM) esre ars cheshmariteba არ გამოვა ასე მეგობარო. მუდმივად ცდილობ მრავალი საკითხი ჩართო, მრავალ მხარეს მიმართო, რომ კონკრეტულ შეკითხვაზე პასუხს თავი აარიდო. რა შუაში იყო ჩემს პოსტთან ფილიპელთა 2.6, რომელიც რადიკალურად სხვა რამეს ამტკიცებს, ვიდრე იმას, რასაც ამბობ: "რომელი-იგი ხატი ღმრთისაჲ იყო, არა ნატაცებად შეირაცხა ყოფად იგი სწორებად ღმრთისა". იგულისხმება ის, რომ ძე ბუნებითი ღმერთია და ეს ღირსება მისთვის ბუნებითია და არა შეძენილი, მოპოვებული (როგორც ამბობთ, თითქოს მამამ გადასცა მას რაიმე). "რაჟამს ინება ღვთის ძემ და ღმერთმა მიწაზე ჩამოსვლა და ხორცშესხმა, არ შეუშინდა იგი ღირსებისაგან დამდაბლებას, რადგან მძლავრებით როდი ფლობდა ღმრთეებას, როგორც შეიძლება, რომ ვინმე მიტაცებით ფლობდეს რაიმე ნივთს და ეშინოდეს მისი დაკარგვისა" (ათანასე ალექსანდრიელი). ქრისტეზე ღვთისმეტყველება (6 მუხლი), არაფერ შუაშია წინა მუხლებში ზნეობრივ დარიგებებთან. მოიცა ჯერ ეს ერთი ოუქს არის უარყოფის გაძლიერებული ფორმა , ამიტომ არპაძო ანუ ამ შემთხვევაში ძალით წაგლეჯვაა და არა მფლობელობაში ქონა ან ჩაბღაუჭება! ვინაიდან ოუქს დგას ტექსტში , საუბარია იმაზე რომ იესო არავითარ შემთხვევაში არ მიიტაცებდა ღმერთთან სწორობას. მას არც კი უფიქრია (ეგესატო_ ჩათვლა, ვარაუდი, ფიქრი,) რომ მიეტაცებინა ღმერთთან სწორობა!!! მაგრამ რა საჭიროა დავა იმაზე თუ როგორ უნდა მოითარგმნოს ესა თუ ის მუხლი ?! მთავარია მე ტექტოლოგიურად დავადასტურე ზემოთ თუ სინამდვილეში რისი თქმა სურდა პავლეს ! თუ ვცდები მაშინ ლოგიკურად მიმითითე რაში ვცდები დავით ? ციტატა(afxazi @ Dec 10 2014, 08:38 PM) esre ars cheshmariteba მოვეშვა არა იხვი დადექი და შენ მოეშვი გაურკვეველი ტერმინებით საუბარს. მამა მამა და არა ძე, ძე ძეა და არა მამა. პიროვნულად ისინი სწორედ ამ ერთი თვისებით (მამობა, ძეობა) სხვაობენ. მაგრამ ძე არის მამის ერთარსი, არა მასზე დაბლა მდგომი რამით, არამედ ერთარსი, ანუ ბუნებით იგივეობრივი. სკოლაში ვართ? წმინდა წერილში მოცემულია ტერმინები, რომლითაც ვსაუბრობ. ძის მიმართ ნათქვამია, რომ ის შობილია, სულიწმინდის მიმართ კი საუბარია გამომავლობაზე (რომელი მამისაგან გამოვალს) და არა შობაზე. რით სხვაობს ეს, ამაზე ცხადია შეუძლებელია საუბარი, რადგან ვსაუბრობთ არა რამე მდაბალზე, არამედ ღმრთეებაზე, მაგრამ ვსაუბრობთ წმ. წერილისეული მოცემულობით. ანუ შენ ამბობ, რომ ქმნადობა და შობილობა განსხვავდება ერთმანეთისგან? არ ვამბობ რომ განსხვავდება . შობას წინ აუცილებლად უძღვის ქმნადობა . მე უბრალოდ ამ შემთხვევაში ყურადღებას გაგიმახვილებ სიტყვა მონოგენესზე . ჩვენ ვიცით რომ მონოგენეს ესაა მხოლოდშობილი ანუ ერთადერთი ძე ყოველგვარი და_ძმის გარეშე ხომ? ანუ შენ ამბობ რომ მხოლოდ იესო შვა ღმერთმა ხოლო სხვა ძეები ( ანგელოზები) შექმნა ხომ ? კარგი . მაშინ რატომ იყენებს იგივე მონოგენესს აბრაამისა და ისააკის შემთხვევაში ბიბლია??? ებრაელთა 11:17 . კაცო აბრაამს ისმაელიც ყავდა ნაშობი და რატომ მაინცდამაინც ისააკზეა ნათქვამი რომ მხოლოდშობილია??? ( ნუ კომენტარი ზედმეტია) მაპატიეთ ცოტა ავღელდი ! |
|
|
|
| marine |
Dec 18 2014, 10:39 PM
პოსტი
#687
|
 მ_ა_კ_ა ჯგუფი: co-Moderators პოსტები: 59,336 რეგისტრ.: 3-November 06 მდებარ.: გულის საკურთხეველი:) წევრი № 381 |
"ყველა ე.წ. ღმერთი, გარეშე წმინდა სამებისა, არსებით დემონები არიან".
/წმ. კოზმა აითოლელი/ -------------------- "კ უ ს_ ნ ა ბ ი ჯ ე ბ ი თ_ ფ უ ძ ი ა მ ა ს_ მ თ ი ს კ ე ნ".
------------------- "არც შექებით ვხდებით უკეთესნი და არც გაკიცხვით უარესნი." /არქიმანდრიტი რაფაელი (კარელინი)/ -------------------- "ფრაზა, რომელსაც ხშირად იყენებდნენ ძველი გადამწერები: "ჴელი მწერლისა მიწასა შინა ლპების და ნაწერნი ჰგიან". |
|
|
|
| esre ars cheshmariteba |
Dec 18 2014, 11:36 PM
პოსტი
#688
|
|
Member ჯგუფი: Members პოსტები: 911 რეგისტრ.: 27-January 12 წევრი № 12,003 |
ერთი რა მიკვირს იცით ? ბოლობოლო ჩამოაყალიბეთ რა არის სამება!!! ტვინი გამისკდა ურთიერთგამომრიცხავი განმარტებებით
მე ჩამოვწერ რამდენიმე ვერსიას და რომელიმე აირჩიეთ 1) სამება ესაა სამი პირი , პიროვნება, ერთი ბუნებით. ანუ პიროვნება კი სამია მაგრამ ბუნება ერთია ანუ გვაქვს სამი დამოუკიდებლად მოქმედი იპოსტასი რომელიც ერთმანეთთან თანხმობაშია , ერთი ნებით ! 2) სამება ესაა 1 იპოსტასის სამი სახე მამა, ძე და სულიწმიდა ოღონდ პიროვნება ერთია . და ეს ერთი იპოსტასი სამი სახით ავლენს თავის დიდებას. 3) სამება ესაა მამა ძე და სულიწმიდა და ეს სამი პიროვნება არის ერთად ღმერთი, ანუ ძეს ვერ ეწოდება მამის გარეშე ღმერთი და ვერც მამას ძის და სულიწმიდის გარეშე. ანუ სამი იპოსტასი ჯამში წარმოადგენს 1 ღმერთს . აჰა აირჩიეთ ეხლა რომელიმე ვარიანტი ან თავად წარმოადგინეთ ორიგინალი. დავიღალე რა ამდენი განმარტებებით ვერცერთი ვერ მოვარგე ბიბლიას ! მართლა გულით მინდა რომ ბიბლიას მოვარგო სამება მაგრამ არ გამოდის და რა ვქნა კაცო , მაინცდამაინც ღვთისმეტყველი უნდა ვიყო რომ სამება შევიმეცნო? ეხლა ადამიანთაგან ყველა ვერ იქნება თეოლოგიაში დოქტორი და რანაირად უნდა მიიღონ მათ სამების დოგმატი? |
|
|
|
| marine |
Dec 23 2014, 08:08 PM
პოსტი
#689
|
|
მ_ა_კ_ა ჯგუფი: co-Moderators პოსტები: 59,336 რეგისტრ.: 3-November 06 მდებარ.: გულის საკურთხეველი:) წევრი № 381 |
"ეკლესია მამის სახლია, ქრისტე თავია, სულიწმინდა გულია.
მამას თუ სახლს შევადარებთ, ქრისტე კარია, სულიწმინდა კი გასაღები". -------------------- "კ უ ს_ ნ ა ბ ი ჯ ე ბ ი თ_ ფ უ ძ ი ა მ ა ს_ მ თ ი ს კ ე ნ".
------------------- "არც შექებით ვხდებით უკეთესნი და არც გაკიცხვით უარესნი." /არქიმანდრიტი რაფაელი (კარელინი)/ -------------------- "ფრაზა, რომელსაც ხშირად იყენებდნენ ძველი გადამწერები: "ჴელი მწერლისა მიწასა შინა ლპების და ნაწერნი ჰგიან". |
|
|
|
| esre ars cheshmariteba |
Dec 27 2014, 10:12 PM
პოსტი
#690
|
|
Member ჯგუფი: Members პოსტები: 911 რეგისტრ.: 27-January 12 წევრი № 12,003 |
მე არ ვიცი რა არის სამება ! მე ვიცი მამა და ძე სხვა არავინ ვიცი და არც შემიცვნია სხვა ღმერთი გარდა მამისა და ძისა ! ყოველი ვინც გარდავალს იესუ ქრისტეს მოძღვრებას ღმერთი არ ეყოლება , ის კი ვინც დაემკვიდრება ქრისტეს მოძღვრებაში მამაც ეყოლება და ძეც ! 2 იოანე 9 . ნუ დაამატებთ სულიწმიდას იქ სადაც თავად მოციქულმა იოანემ არ ისურვა და ნუღარც მოჰყვებით სხვადასხვა მტკიცებას , რადგან ცხადზე ცხადია რომ სულიწმიდა არ დგას იქ სადაც უნდა იდგეს და ისიც კარგად ჩანს რომ მამა და ძე არის ღმერთი მხოლოდ
|
|
|
|
| marine |
Dec 29 2014, 11:32 AM
პოსტი
#691
|
|
მ_ა_კ_ა ჯგუფი: co-Moderators პოსტები: 59,336 რეგისტრ.: 3-November 06 მდებარ.: გულის საკურთხეველი:) წევრი № 381 |
"ქრისტეს ნათელი ღვთაებრივი "ენერგია", უქმნელი და დაუსაბამო ღმერთი სამების ცხოვრებაა. ის არის ენერგიაქმედება, რომელიც დამახასიათებელია მამისათვის და სულიწმინდისათვის.
აღვიქვათ მისი მყოფობითი ძალა და ღვთაებრივი ყოფის ხვავრიელობა". /არქიმანდრიტი სოფრონი/ -------------------- "კ უ ს_ ნ ა ბ ი ჯ ე ბ ი თ_ ფ უ ძ ი ა მ ა ს_ მ თ ი ს კ ე ნ".
------------------- "არც შექებით ვხდებით უკეთესნი და არც გაკიცხვით უარესნი." /არქიმანდრიტი რაფაელი (კარელინი)/ -------------------- "ფრაზა, რომელსაც ხშირად იყენებდნენ ძველი გადამწერები: "ჴელი მწერლისა მიწასა შინა ლპების და ნაწერნი ჰგიან". |
|
|
|
| marine |
Jan 11 2015, 08:33 PM
პოსტი
#692
|
|
მ_ა_კ_ა ჯგუფი: co-Moderators პოსტები: 59,336 რეგისტრ.: 3-November 06 მდებარ.: გულის საკურთხეველი:) წევრი № 381 |
"სამება ღმერთი სრულყოფილი სიყვარულია. თავისი სიყვარულის გადმოსაფრქვევად ის "სხვას" არ საჭიროებს, რადგან ის "სხვა" - უკვე მასშია. ღმერთი იმიტომ არის შემოქმედი, რომ მან ეს თავად ისურვა".
-------------------- "კ უ ს_ ნ ა ბ ი ჯ ე ბ ი თ_ ფ უ ძ ი ა მ ა ს_ მ თ ი ს კ ე ნ".
------------------- "არც შექებით ვხდებით უკეთესნი და არც გაკიცხვით უარესნი." /არქიმანდრიტი რაფაელი (კარელინი)/ -------------------- "ფრაზა, რომელსაც ხშირად იყენებდნენ ძველი გადამწერები: "ჴელი მწერლისა მიწასა შინა ლპების და ნაწერნი ჰგიან". |
|
|
|
| marine |
Feb 3 2015, 07:23 PM
პოსტი
#693
|
|
მ_ა_კ_ა ჯგუფი: co-Moderators პოსტები: 59,336 რეგისტრ.: 3-November 06 მდებარ.: გულის საკურთხეველი:) წევრი № 381 |
"არ ყოფილა ისეთი მომენტი, როდესაც მამას ძე არ ჰყავდა და მამისგან სულიწმინდა რომ არ გამოდიოდა.
ყველაფრის საწყისი - მამაა, რომელიც ძეს, თავისი ბუნების და არსის მთელ სისრულეს მარადიულ შობაში გადასცემს. ასევეა სულიწმინდას გამომავლობასთან მიმართებით. სწორედ აქედან მომდინარეობს იმის მტკიცება, რომ ძეც და სულიწმინდაც მამის თანასწორნი არიან". -------------------- "კ უ ს_ ნ ა ბ ი ჯ ე ბ ი თ_ ფ უ ძ ი ა მ ა ს_ მ თ ი ს კ ე ნ".
------------------- "არც შექებით ვხდებით უკეთესნი და არც გაკიცხვით უარესნი." /არქიმანდრიტი რაფაელი (კარელინი)/ -------------------- "ფრაზა, რომელსაც ხშირად იყენებდნენ ძველი გადამწერები: "ჴელი მწერლისა მიწასა შინა ლპების და ნაწერნი ჰგიან". |
|
|
|
| marine |
Mar 10 2015, 11:05 PM
პოსტი
#694
|
|
მ_ა_კ_ა ჯგუფი: co-Moderators პოსტები: 59,336 რეგისტრ.: 3-November 06 მდებარ.: გულის საკურთხეველი:) წევრი № 381 |
"ისევე, როგორც ერთობლივია ცეცხლი და მისეული სინათლე, და არა ისე, რომ ჯერ - ცეცხლი, შემდეგ კი - სინათლე, არამედ - ერთობლივად, ამასთან, როგორც ცეცხლისაგან მარადშობილი სინათლე მარადის არის მასში და არანაირად არ განეყოფა მას, ამგვარადვე იშვება მამისაგან ძეც, არანაირად განყოფილი მისგან, არამედ მარადის მასში მყოფი"
-------------------- "კ უ ს_ ნ ა ბ ი ჯ ე ბ ი თ_ ფ უ ძ ი ა მ ა ს_ მ თ ი ს კ ე ნ".
------------------- "არც შექებით ვხდებით უკეთესნი და არც გაკიცხვით უარესნი." /არქიმანდრიტი რაფაელი (კარელინი)/ -------------------- "ფრაზა, რომელსაც ხშირად იყენებდნენ ძველი გადამწერები: "ჴელი მწერლისა მიწასა შინა ლპების და ნაწერნი ჰგიან". |
|
|
|
| marine |
Apr 1 2015, 10:08 PM
პოსტი
#695
|
|
მ_ა_კ_ა ჯგუფი: co-Moderators პოსტები: 59,336 რეგისტრ.: 3-November 06 მდებარ.: გულის საკურთხეველი:) წევრი № 381 |
"ჩვენს სინამდვილეში სიტყვამ, მისსავ ადამიანურ ბუნებაზე უფრო წინამყოფი, თავისივე ჰიპოსტასი და თავისი ბუნება, რომლებიც ცისა და ქვეყნის შექმნამდე უხორცოდ მყოფობდნენ, ხორცად შეისხნა და ადამიანური ბუნება თავის ჰიპოსტასს შემოუჰიპოსტასა"
/ლეონტი იერუსალიმელი/ -------------------- "კ უ ს_ ნ ა ბ ი ჯ ე ბ ი თ_ ფ უ ძ ი ა მ ა ს_ მ თ ი ს კ ე ნ".
------------------- "არც შექებით ვხდებით უკეთესნი და არც გაკიცხვით უარესნი." /არქიმანდრიტი რაფაელი (კარელინი)/ -------------------- "ფრაზა, რომელსაც ხშირად იყენებდნენ ძველი გადამწერები: "ჴელი მწერლისა მიწასა შინა ლპების და ნაწერნი ჰგიან". |
|
|
|
| marine |
Apr 29 2015, 02:04 PM
პოსტი
#696
|
|
მ_ა_კ_ა ჯგუფი: co-Moderators პოსტები: 59,336 რეგისტრ.: 3-November 06 მდებარ.: გულის საკურთხეველი:) წევრი № 381 |
"ადამიანი შედის წმინდა სამებაში. ძე ღმრთისას ჩვენი ბუნება ცათა და ანგელოზთა ზემოთ აჰყავს. ადამიანის ეს განდიდება არ უნდა მივიჩნიოთ და შემოვფარგლოთ მხოლოდ ქრისტეს ჰიპოსტასში არსებული ადამიანური ბუნების ამაღლებით. განიღმრთო არ მხოლოდ ქრისტეს ადამიანურობა, არა მხოლოდ მთელი კაცობრიობა ან საერთოდ, "მოდგმითი ადამიანი", არამედ განიღმრთობა ყოველი ადამიანი, ყოველი პიროვნება, ანუ ღვთაებრიობას ყოველი ადამიანი ეზიარება"
-------------------- "კ უ ს_ ნ ა ბ ი ჯ ე ბ ი თ_ ფ უ ძ ი ა მ ა ს_ მ თ ი ს კ ე ნ".
------------------- "არც შექებით ვხდებით უკეთესნი და არც გაკიცხვით უარესნი." /არქიმანდრიტი რაფაელი (კარელინი)/ -------------------- "ფრაზა, რომელსაც ხშირად იყენებდნენ ძველი გადამწერები: "ჴელი მწერლისა მიწასა შინა ლპების და ნაწერნი ჰგიან". |
|
|
|
| marine |
May 25 2015, 08:54 PM
პოსტი
#697
|
|
მ_ა_კ_ა ჯგუფი: co-Moderators პოსტები: 59,336 რეგისტრ.: 3-November 06 მდებარ.: გულის საკურთხეველი:) წევრი № 381 |
"ჰიპოსტასი" (პერსონა)
-------------------- "კ უ ს_ ნ ა ბ ი ჯ ე ბ ი თ_ ფ უ ძ ი ა მ ა ს_ მ თ ი ს კ ე ნ".
------------------- "არც შექებით ვხდებით უკეთესნი და არც გაკიცხვით უარესნი." /არქიმანდრიტი რაფაელი (კარელინი)/ -------------------- "ფრაზა, რომელსაც ხშირად იყენებდნენ ძველი გადამწერები: "ჴელი მწერლისა მიწასა შინა ლპების და ნაწერნი ჰგიან". |
|
|
|
| marine |
Jul 18 2015, 10:49 PM
პოსტი
#698
|
|
მ_ა_კ_ა ჯგუფი: co-Moderators პოსტები: 59,336 რეგისტრ.: 3-November 06 მდებარ.: გულის საკურთხეველი:) წევრი № 381 |
"არაფერია სირთულისგან თავისუფალი გარდა ყოვლადწმინდა სამებისა, რომელიც ჭეშმარიტად უწმიდესი და უმარტივესია"
-------------------- "კ უ ს_ ნ ა ბ ი ჯ ე ბ ი თ_ ფ უ ძ ი ა მ ა ს_ მ თ ი ს კ ე ნ".
------------------- "არც შექებით ვხდებით უკეთესნი და არც გაკიცხვით უარესნი." /არქიმანდრიტი რაფაელი (კარელინი)/ -------------------- "ფრაზა, რომელსაც ხშირად იყენებდნენ ძველი გადამწერები: "ჴელი მწერლისა მიწასა შინა ლპების და ნაწერნი ჰგიან". |
|
|
|
| marine |
Aug 8 2015, 10:12 PM
პოსტი
#699
|
|
მ_ა_კ_ა ჯგუფი: co-Moderators პოსტები: 59,336 რეგისტრ.: 3-November 06 მდებარ.: გულის საკურთხეველი:) წევრი № 381 |
 ყოვლადწმინდა სამების იშვიათი ხატი მაკედონიიდან (კასტორიიდან) - სამების პირველი პირი - მამა ძველ დღეთა სახით, მეორე პირი ძე - წვერულვაშიანი მაცხოვარი, და სულიწმიდა, მტრედის სახით. სამების მესამე პირი /FB/ -------------------- "კ უ ს_ ნ ა ბ ი ჯ ე ბ ი თ_ ფ უ ძ ი ა მ ა ს_ მ თ ი ს კ ე ნ".
------------------- "არც შექებით ვხდებით უკეთესნი და არც გაკიცხვით უარესნი." /არქიმანდრიტი რაფაელი (კარელინი)/ -------------------- "ფრაზა, რომელსაც ხშირად იყენებდნენ ძველი გადამწერები: "ჴელი მწერლისა მიწასა შინა ლპების და ნაწერნი ჰგიან". |
|
|
|
| marine |
Oct 1 2015, 06:41 PM
პოსტი
#700
|
|
მ_ა_კ_ა ჯგუფი: co-Moderators პოსტები: 59,336 რეგისტრ.: 3-November 06 მდებარ.: გულის საკურთხეველი:) წევრი № 381 |
"იშვიათია სული, რომელმაც იცოდეს, რას ამბობს, როცა სამებაზე მსჯელობს"
/წმ. ნეტარი ავგუსტინე/ -------------------- "კ უ ს_ ნ ა ბ ი ჯ ე ბ ი თ_ ფ უ ძ ი ა მ ა ს_ მ თ ი ს კ ე ნ".
------------------- "არც შექებით ვხდებით უკეთესნი და არც გაკიცხვით უარესნი." /არქიმანდრიტი რაფაელი (კარელინი)/ -------------------- "ფრაზა, რომელსაც ხშირად იყენებდნენ ძველი გადამწერები: "ჴელი მწერლისა მიწასა შინა ლპების და ნაწერნი ჰგიან". |
|
|
|
|
ამ თემას კითხულობს 1 მომხმარებელი (მათ შორის 1 სტუმარი და 0 დამალული წევრი)
0 წევრი:
| მსუბუქი ვერსია | ახლა არის: 24th September 2024 - 01:05 PM |
მართლმადიდებლური არხი: ივერიონი
ფორუმის ელექტრონული ფოსტა: იმეილი
CHURCH.GE-Powered by Giorgi and IPB. Hosting by WebHostinG.Ge
2024
Licensed to: church.ge