IPB

სტუმარს სალამი ( შესვლა | დარეგისტრირება )

საეკლესიო ბიბლიოთეკა

4 გვერდი V < 1 2 3 4 >  
Reply to this topicStart new topic
> კანონისტის ინტერვიუ, .pdf ფორმატში
უჩა
პოსტი Jul 1 2007, 12:49 AM
პოსტი #41


ღმერთო სამშობლო მიცოცხლე
***

ჯგუფი: Members
პოსტები: 5,655
რეგისტრ.: 31-December 06
მდებარ.: მარად და ყველგან საქართველო, მე ვარ შენთანააა...
წევრი № 771



გუშინ წავიკითხე დიდი კანონისტის ინტერვიუ.biggrin.gif
ხო მაგარი იყო ძაან.smile.gif
და რაც მთავარია ძალზედ ობიეკტური.smile.gif
და იცი რა მომეწონა? ხელისუფლების უარყოფით მხარეებზეც რომ ქონდა საუბარი ასე თუ ისე. ანუ ჩემი აზრით ობიეკტური შეფასება იყო ყველაფრის.smile.gif

გაიხარე ძამი 2kiss.gif


--------------------
და აწ თქუენ გეტყვ, მცნებასა ახალსა მიგცემ თქუენ, რაჲთა იყუარებოდით ურთიერთას, ვითარცა მე შეგიყუარენ თქუენ, რაჲთა თქუენცა იყუარებოდით ურთიერთას. ამით ცნან ყოველთა, ვითარმედ ჩემნი მოწაფენი ხართ, უკუეთუ იყურებოდით ურთიერთას...
იოანე 13, 33-35
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post
KAIROS
პოსტი Jul 1 2007, 07:03 PM
პოსტი #42


იხარეთ!
***

ჯგუფი: საფინანსო
პოსტები: 9,492
რეგისტრ.: 9-November 06
მდებარ.: Aurea mediocritas
წევრი № 438



კანონისტ, ცოტა დაგვიანებით ( გასაგები მიზეზების გამო) წავიკითხე შენი ინტერვიუ, გილოცავ და გისურვებ წარმატებებს, შენიშვნა წინსვლად გექციოს და წინსვლამ კიდევ თავმდაბლობა მოგცეს, თავმდაბლობა კი განათლებაშიც დაგეხმარება და სარწმუნოებისა და მეცნიერების ჰარმონიულ შერწყმაში შეგეწევა!

იხარე,

კაიროსი!


--------------------
...მართლმადიდებლობა ყოველგვარი უკიდურესობებისგან გამიჯნული სამეუფეო გზაა. აქედან გამომდინარე, მისთვის დამახასიათებელია თავგანწირვა, მაგრამ მიუღებელია ფანატიზმი, დამახასიათებელია შემწყნარებლობა, მაგრამ მიუღებელია ფსევდოლიბერალიზმი (ყველაფრის დაშვებულობა)-
ილია II- სააღდგომო ეპისტოლე, 2008 წელი
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post
კანონისტი
პოსტი Jul 2 2007, 12:30 PM
პოსტი #43


დავით
***

ჯგუფი: Members
პოსტები: 16,930
რეგისტრ.: 17-October 06
მდებარ.: თბილისი, საქართველო
წევრი № 284



ზესქვი_უჩა
KAIROS
დიდი მადლობა

ციტატა
შენიშვნა წინსვლად გექციოს და წინსვლამ კიდევ თავმდაბლობა მოგცეს, თავმდაბლობა კი განათლებაშიც დაგეხმარება და სარწმუნოებისა და მეცნიერების ჰარმონიულ შერწყმაში შეგეწევა!

მაგარი დალოცვააა!... გაიხარე


--------------------
„ნეტარ არიან, რომელთა დაიცვან სამართალი და ჰყონ სიმართლე ყოველსა ჟამსა.“ (ფს. 105; 4)
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post
IGI
პოსტი Jul 3 2007, 05:43 PM
პოსტი #44


Newbie
*

ჯგუფი: Members
პოსტები: 11
რეგისტრ.: 3-July 07
წევრი № 2,377



მოგესალმებით ყველას, მოხარული ვარ რომ მაქვს საშუალება ჩემი რამდენიმე მოსაზრება გაგაცნოთ ბატონი დავითის ინტერვიუსთან დაკავშირებით, რომელიც აქვე ავღნიშნავ და ალბათ ჩემზე უკეთ მოგეხსენებათ კიდეც, კანონი კური სამართლის ერთ ერთი საუკეთესო მკვლევარია, სწორედ ამიტომ გამიკვირდა ის იურიდიული უზუსტობები რომლიც ბატონმა დავითმა თავის ინტერვიუში ახსენა და რომლეზედაც ჩემს აზრს მოგახსენებთ:

I. ,,კოკორდატი,, რა ცნებასაც პირველივე აბზაცში მიმართვას ბატონი დავითი, არ შეესაბამება საქართველოში არსებულ ,,კონსტიტუციური შეთანხმების,, გაგებას რადგან ,,კონკორდატი,, თავისი არსით არის საერტაშორისო ხელშეკრულება რომელიც იდება რომის წმინდა საყდარს (ვაკიკანს), როგორც სახელმწიფოსა და სხვა სეკულარულ სახელმწიფოს შორის. კონსტიტუციური შეთანხმება კი შიდასამართლებრივი აქტია, რომელიც იდება ორ იურიდიულ პირს შორის.

II. ბატონი დავითი აღნიშნავს, რომ ,,კონსტიტუციურ შეთანხმებას,, აქვს უპირატესი ურიდიული ძალა ,,ყველა,, საერთაშორისო ხელშეკრულებასთან მიმართებაში. ეს არ შეესაბამება საქართველოს კონსტიტუციის მიერ ,,კონსტიტუციური შეთანხმების,, გაგებას. რადგან კონსტიტუციის მე-9 მუხლში პირდაპირ არის ნათქვამი რომ ,,კონსტიტუციური შეთანხმების,, უპირატესი ძალა ,,ყველა,, ხელშეკტულებაზე არ ვრცელდება არამედ მხოლოდ იმაზე რომლიც ადამინის უფლებებს არ შეეხება. ანუ მაგალითად გაერო-ს პაქტი ,,სამოქალაქო და პოლიტიკური უფლებების შესახებ,, უპირატესი ძალის მქონეა ვიდრე ,,კონსტიტუციური შეთანხმება,,.

მოკლედ ეს არის ძირითად ისაკითხები რაც მნიშვნელოვნად მივიჩნიე.


--------------------
ერთხელ პატარა პენუმ ცერცვი დათესა.
გაინტერესებთ როგორ დათესა?
ჩვეულებრივად, როგორც ყველა თესავს ხოლმე...
დათესა პენუმ ცერცვი და მეგობრები მოიწვია.

[b]ინდური ზღაპარი
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post
კანონისტი
პოსტი Jul 3 2007, 05:58 PM
პოსტი #45


დავით
***

ჯგუფი: Members
პოსტები: 16,930
რეგისტრ.: 17-October 06
მდებარ.: თბილისი, საქართველო
წევრი № 284



IGI
გაიხარე, საინტერესო მოსაზრებებია

I. მე კონკორდატი სამართლებრივი მნიშვნელობით არ გამომიყენებია. აქ ის ტავტოლოგიის თავიდან ასაცილებლადაა, სამართლებრივად კი მართალი ხარ

II. მე იქ ვაგრძელებ, "რომელიც დადებულია საქართველოს სახელმწიფოს მიერ". საერთაშორისო კონვენციებს საქართველო უერთდება და არ დებს... თუმცა გამიგებ ალბათ, რომ რთული სამართლებრივი წიაღსვლები ამ ტიპის გაზეთისათვის არ არის მისაღები.....


დიდი მადლობა ძალიან smile.gif


--------------------
„ნეტარ არიან, რომელთა დაიცვან სამართალი და ჰყონ სიმართლე ყოველსა ჟამსა.“ (ფს. 105; 4)
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post
მხევალი ნინო
პოსტი Jul 3 2007, 06:43 PM
პოსტი #46


ზღაპრის ბოლო კეთილია..
***

ჯგუფი: Senators
პოსტები: 25,886
რეგისტრ.: 19-December 06
წევრი № 715



IGI
ციტატა
,,კოკორდატი,, რა ცნებასაც პირველივე აბზაცში მიმართვას ბატონი დავითი, არ შეესაბამება საქართველოში არსებულ ,,კონსტიტუციური შეთანხმების,, გაგებას რადგან ,,კონკორდატი,, თავისი არსით არის საერტაშორისო ხელშეკრულება რომელიც იდება რომის წმინდა საყდარს (ვაკიკანს), როგორც სახელმწიფოსა და სხვა სეკულარულ სახელმწიფოს შორის. კონსტიტუციური შეთანხმება კი შიდასამართლებრივი აქტია, რომელიც იდება ორ იურიდიულ პირს შორის.




ასეა, მაგრამ რატომღაც კონკორდატს უწოდებენ დადების დღიდან თუ მანამდეცsmile.gif)) დღემდე და სხვათა შორის იურისტები.

იურისტი ხარ არა? ნუ ეს ფორუმი იურისტების არისsmile.gif


--------------------
ჩვენ ვინც ქრისტიანობა დაგვაბრალა ....

დიდება შენდა, რომელმან მოგვფინე ნათელი

-Поверь мне Карлсон, Не в пирогах счастье. -Да ты что, с ума сошёл?! А в чем же ещё? ©
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post
თამარი_ცქნაფო
პოსტი Jul 3 2007, 11:31 PM
პოსტი #47


მე რომ მიყვარხარ, განა ისე არწივს მთა უყვარს...
***

ჯგუფი: Members
პოსტები: 15,854
რეგისტრ.: 1-November 06
მდებარ.: მწვერვალი ''დიადი ვერასოდეს''
წევრი № 362



ციტატა(მხევალი ნინო @ Jul 3 2007, 07:43 PM) *

IGI
ასეა, მაგრამ რატომღაც კონკორდატს უწოდებენ დადების დღიდან თუ მანამდეცsmile.gif)) დღემდე და სხვათა შორის იურისტები.

იურისტი ხარ არა? ნუ ეს ფორუმი იურისტების არისsmile.gif

აჰა, გეთანმხებით, იქ დაგვეწერა თუ არა ''კონკორდატი'', ბევრი ვიმსჯელეთ, მაგრამ რადგან დღეს რატომღაც მიღებულია და ასე იყენებენ, ამიტომ დავტოვეთ, მართალი თქვა დავითმა, უფრო ტავტალოგიის თავიდან ასაცილებლად smile.gif


--------------------
''ადამიანზე გამძლეა თიხა,
მაგრამ თიხაზე გამძლეა სიტყვა,
ის შეიძლება უბრალო იყოს
და აუტანელ ტკივილად ითქვას''...
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post
IGI
პოსტი Jul 4 2007, 01:53 PM
პოსტი #48


Newbie
*

ჯგუფი: Members
პოსტები: 11
რეგისტრ.: 3-July 07
წევრი № 2,377



მადლობას მოგახსენებთ ჩემი შენიშვნის სწორად აღქმისათვის. ნამდვილად კარგი არგუმენტია ორივე საკიხთან დაკავშირებით, მაგრამ არამგონია, რომ ტაფტოლოგიის თავიდან ასაცილებლად მკითხველის შეცდომაში შეყვა ნაღირდეს, მნიშვნელოვანია ასევე ის, რომ ცნების შეცდომით გამოყენების პრაქტიკა, ძირითად შემთხვევაში არ ამართლებს მის ასევე შეცდომით გამოყენებას მცოდნე ადამიანის მხრიდან.

რაც შეეხება იმას რომ ,,შეერთებასა,, და ,,დადებას,, შორის არსებობს სამართლებრივი განსხვავება, აბსოლუტურად გეთანხმებით, მაგრამ სწორედ იმიტომ, რომ ეს ჟურნალი განკუთვნილი არ არის სპეციფიურად იურისტებისათვის, დიდია შანსი არაიურისტებმა ამ ცნებებს შორის განსხვავება ვერ დაინახონ, ან სულაც არ მიაქციონ ამას ყურადღება, რაც მათ შეხედულებებში მცდარობას შეიტანს.

სწორედ ამიტომ მივაქციე ყურადღება ამ ორ საკითხს, რადგან მიმაჩნია, რომ იურისტის საჯარო მსჯელობა დაფუძნებული უნდა იყოს ნათელ არგუმენტაციაზე, რადგან სხვა პროფესიის ადამიანებს არ მოეთხოვებათ იურიდიული სპეციფიკის ზედიწევნით ცოდნა და მით უმეტეს ტერმინოლოგიური ძიებანი.


--------------------
ერთხელ პატარა პენუმ ცერცვი დათესა.
გაინტერესებთ როგორ დათესა?
ჩვეულებრივად, როგორც ყველა თესავს ხოლმე...
დათესა პენუმ ცერცვი და მეგობრები მოიწვია.

[b]ინდური ზღაპარი
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post
კანონისტი
პოსტი Jul 4 2007, 01:56 PM
პოსტი #49


დავით
***

ჯგუფი: Members
პოსტები: 16,930
რეგისტრ.: 17-October 06
მდებარ.: თბილისი, საქართველო
წევრი № 284



IGI
გაიხარე, ძალიან დიდი მადლობა


--------------------
„ნეტარ არიან, რომელთა დაიცვან სამართალი და ჰყონ სიმართლე ყოველსა ჟამსა.“ (ფს. 105; 4)
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post
პატრიოტი
პოსტი Jul 4 2007, 03:56 PM
პოსტი #50


Advanced Member
***

ჯგუფი: Members
პოსტები: 1,147
რეგისტრ.: 21-January 07
მდებარ.: N/A
წევრი № 892



ხო მეც წავიკითხე. ყოჩაღ დავით ქაქჩავსსავით რა


--------------------
[size=7]ფფყ[/size]
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post
ulvashi
პოსტი Jul 5 2007, 12:47 PM
პოსტი #51


Member
**

ჯგუფი: Members
პოსტები: 439
რეგისტრ.: 14-December 06
მდებარ.: guria, ozurgeti
წევრი № 688



1 შეკითხვა
იქ ეწერა, რომ შესაძლებელია, შეიცვალოს ხელისუფლების ლოცვებში მოხსენიების ფორმა, ანუ დაემატოს სიტყვა მთავარი
შეკითხვა შემდეგში მდგომარეობს: თუ საპრეზიდენტო რესპუბლიკა აღარ ვიქნებით (ამის დიდი იმედი მაქვს), მაშინ ვის მოვვიხსენიებთ: პრეზიდენტს თუ პრემიერ-მინისტრს? (საპარლამენტო რესპუბლიკის შემთხვევაში)
პრემიერ-მინისტრს თუ მონარქს? (საპარლამენტო მონარქიის შემთხვევაში)
შეგახსენებთ, რომ საპრეზიდენტო რესპუბლიკა ჩვენთვის უკვე დრომოჭმულია
საქართველოს პრეზიდენტმა ოფიციალუარ==რად გამოაცხადა, რომ ოცნებობს საქართველო იხილოს, როგორც საპარლამენტო ქვეყანა, ასევე, საქართველოს ეკლესია ოფიციალურად უჭერს მხარს საქართველოში მონარქიის რესტავრაციას.
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post
კანონისტი
პოსტი Jul 5 2007, 12:49 PM
პოსტი #52


დავით
***

ჯგუფი: Members
პოსტები: 16,930
რეგისტრ.: 17-October 06
მდებარ.: თბილისი, საქართველო
წევრი № 284



ulvashi
ციტატა
პრეზიდენტს თუ პრემიერ-მინისტრს? (საპარლამენტო რესპუბლიკის შემთხვევაში)

პრეზიდენტს

ციტატა
პრემიერ-მინისტრს თუ მონარქს? (საპარლამენტო მონარქიის შემთხვევაში)

ცხადია მეფეს


--------------------
„ნეტარ არიან, რომელთა დაიცვან სამართალი და ჰყონ სიმართლე ყოველსა ჟამსა.“ (ფს. 105; 4)
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post
მნათე
პოსტი Jul 5 2007, 12:53 PM
პოსტი #53


Advanced Member
***

ჯგუფი: Members
პოსტები: 17,662
რეგისტრ.: 23-July 06
მდებარ.: Tbilisi
წევრი № 4



მე ვფიქრობ ეს მოხსენება მეტად პოლიტიკურია...



--------------------
ანალოღია და ჯვარი მომიტანეთ, ვქადაგებ!

რომ გამრეცხავთ, გავიწევ :)))))
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post
Lenus
პოსტი Jul 5 2007, 01:22 PM
პოსტი #54


ექს-მტყუან-მოდერატორი ;)
***

ჯგუფი: Members
პოსტები: 1,446
რეგისტრ.: 9-March 07
წევრი № 1,315



კანონისტი

მე მაინც ერთი რამ ვერ გავიგე, და იქნებ ამიხსნათ - ორ სუბიექტს შორის დადებული აქტი ამავე დროს სახელმწიფო რელიგიად მართლმადიდებლობის გამოცხადებას რატომ არ შეიძლება მოიცავდეს?


--------------------
"ქართველმან კაცმან თავი თვისი უნდა ამსგავსოს მგელსა და მტრის ჯარი კი ცხვრისა ფარასა და ეგრეთ შეერიოს მტრის ჯარსა, ვითარცა მგელი ცხვრის ფარასა..." (ლუარსაბ I)

აუწვდომელს ნუ აწუდები, გარდასულსა ნუ ინანი და რომელი შენთვის არა გინდეს ბოროტი, სხუასა ნუ უზამ და სცხონდე!
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post
კანონისტი
პოსტი Jul 5 2007, 01:25 PM
პოსტი #55


დავით
***

ჯგუფი: Members
პოსტები: 16,930
რეგისტრ.: 17-October 06
მდებარ.: თბილისი, საქართველო
წევრი № 284



Lenus
ციტატა
მე მაინც ერთი რამ ვერ გავიგე, და იქნებ ამიხსნათ - ორ სუბიექტს შორის დადებული აქტი ამავე დროს სახელმწიფო რელიგიად მართლმადიდებლობის გამოცხადებას რატომ არ შეიძლება მოიცავდეს?


პრინციპული წინააღმდეგობა არ არსებობს, მაგრამ მიღებული პრაქტიკით, სახელმწიფო რელიგია გულისხმობს იმას, რომ ეკლესია რაღაცნაირად სახელმწიფო დაქვემდებარებაში ექცევა

სახელმწიფო რელიგია გულისხმობს ეკლესიისთვის სახელმწიფოებრივი ფუნქციის მინიჭებას, ეს კი - სახელმწიფოს დაქვემდებარებათა არეალში შესვლას smile.gif


--------------------
„ნეტარ არიან, რომელთა დაიცვან სამართალი და ჰყონ სიმართლე ყოველსა ჟამსა.“ (ფს. 105; 4)
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post
Lenus
პოსტი Jul 5 2007, 01:31 PM
პოსტი #56


ექს-მტყუან-მოდერატორი ;)
***

ჯგუფი: Members
პოსტები: 1,446
რეგისტრ.: 9-March 07
წევრი № 1,315



ციტატა
სახელმწიფო რელიგია გულისხმობს ეკლესიისთვის სახელმწიფოებრივი ფუნქციის მინიჭებას, ეს კი - სახელმწიფოს დაქვემდებარებათა არეალში შესვლას


სწორედ მანდ მაქვს მეც შეკითხვა.
სახელმწიფო რელიგიად მართლმადიდებლობის გამოცხადებით არაა სავალდებულო ეკლეისას სახემწიფოებრივი ფუნქციებო მივანიჭოთ.

თვითონ შეთანხმების ტექსტიც მაინტერესებს თუ შეიძლება, მანამდე კი ორიოდე კითხვა:

1) გაუქმება/ცვლილებებისთვის ცალმხრივი გადაწყვეტილებაა საჭირო თუ ორმხრივი?
2) გამორიცხავს თუ არა ეს დოკუმენტი სხვა ინსტიტუტთან ანალოგიური ხელშეკრულების გაფორმების შესაძლებლობას? (სახელმწიფოსთვისაც და ეკლეისისთვისაც)


--------------------
"ქართველმან კაცმან თავი თვისი უნდა ამსგავსოს მგელსა და მტრის ჯარი კი ცხვრისა ფარასა და ეგრეთ შეერიოს მტრის ჯარსა, ვითარცა მგელი ცხვრის ფარასა..." (ლუარსაბ I)

აუწვდომელს ნუ აწუდები, გარდასულსა ნუ ინანი და რომელი შენთვის არა გინდეს ბოროტი, სხუასა ნუ უზამ და სცხონდე!
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post
კანონისტი
პოსტი Jul 5 2007, 01:41 PM
პოსტი #57


დავით
***

ჯგუფი: Members
პოსტები: 16,930
რეგისტრ.: 17-October 06
მდებარ.: თბილისი, საქართველო
წევრი № 284



Lenus
ციტატა
სახელმწიფო რელიგიად მართლმადიდებლობის გამოცხადებით არაა სავალდებულო ეკლეისას სახემწიფოებრივი ფუნქციებო მივანიჭოთ.

სახელმწიფო რელიგია ოდენ დეკლარირება ხომ არ არის? მას თავისი ქვეტექსტებიც აქვს.... სწორედ ამ საკითხებში "იძულებული" იქნება სახელმწიფო ეკლესიას სახელმწიფოებრივი ფუნქციაც მიანიჭოს, წინააღმდეგ შემთხვევაში "სახელმწიფო რელიგიის" იდეა დაკარგავს აზრს

ციტატა
1) გაუქმება/ცვლილებებისთვის ცალმხრივი გადაწყვეტილებაა საჭირო თუ ორმხრივი?

ორმხრივი - პრეზიდენტისა და პატრიარქის შეთანხმება და პარლამენტისა და წმ. სინოდის დასტური

ციტატა
2) გამორიცხავს თუ არა ეს დოკუმენტი სხვა ინსტიტუტთან ანალოგიური ხელშეკრულების გაფორმების შესაძლებლობას? (სახელმწიფოსთვისაც და ეკლეისისთვისაც)

ამ ეტაპზე კი

კონსტიტუციური შეთანხმების საფუძველია საქართველოს კონსტიტუციის მე-6 მუხლი (სადაც მითითებულია, რომ ეს შეთანხმება უმაღლესი რანგის იურიდიული დოკუმენტია სახელმწიფოში კონსტიტუციის შემდეგ) და მე-9 მუხლი (სადაც საუბარია იმაზე, რომ სახელმწიფოსა და ეკლესიას შორის ურთიერთობა მოწესრიგდება კონსტიტუციური შეთანხმებით). ამდენად, საქართველოს მოქმედი კანონმდებლობა სხვა რელიგიურ ორგანიზაციებთან მსგავსი ხელშეკრულების დადებას პრინციპულად გამორიცხავს

გამონაკლისია რომის კათოლიკური ეკლესია, ანუ ვატიკანი (ანუ წმინდა საყდარი), მასთან, როგორც საერთაშორისო სამართლის სუბიექტთან საქართველოს სახელმწიფოს უფლება აქვს გააფორმოს ხელშეკრულება, მაგრამ ეს ხელშეკრულება რანგით კონსტიტუციურ შეთანხმებაზე მცირე ძალის იქნება. ამასთან, ვატიკანი, როგორც წესი, ასეთ ხელშეკრულებებს აფორმებს კათოლიკურ სახელმწიფოებთან (გამონაკლისია რუმინეთის რესპუბლიკა, როგორც რომანული სახელმწიფო)


--------------------
„ნეტარ არიან, რომელთა დაიცვან სამართალი და ჰყონ სიმართლე ყოველსა ჟამსა.“ (ფს. 105; 4)
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post
Lenus
პოსტი Jul 5 2007, 02:12 PM
პოსტი #58


ექს-მტყუან-მოდერატორი ;)
***

ჯგუფი: Members
პოსტები: 1,446
რეგისტრ.: 9-March 07
წევრი № 1,315



ციტატა
სახელმწიფო რელიგია ოდენ დეკლარირება ხომ არ არის? მას თავისი ქვეტექსტებიც აქვს.... სწორედ ამ საკითხებში "იძულებული" იქნება სახელმწიფო ეკლესიას სახელმწიფოებრივი ფუნქციაც მიანიჭოს, წინააღმდეგ შემთხვევაში "სახელმწიფო რელიგიის" იდეა დაკარგავს აზრს


რატომაც არა? იდეოლოგია. ჯვრისწერა მიიღება და დარეგისტრირდება მმაჩის მიერ, მაგრამ აუცილებელი არაა მხოლოდ ეკლესიაში დაიწეროს ყველამ ჯვარი - ეს სურვილის მიხედვით.

სახელმწიფო რელიგიის იდეა აზრს არ დაკარგავს თუ მას იდეოლოგიის ცენტრად ვაქცევთ და თუ ვიზეიმებთ საუფლო დღესასწაულებს (და არა ნოვრუზ ბაირამებს მაგალითისთვის), და ა.შ.

ასეთ შემთხვევაში რა მოვალეობები და ფუნქციები შეემატებოდა ეკლესიას?

ციტატა
ორმხრივი - პრეზიდენტისა და პატრიარქის შეთანხმება და პარლამენტისა და წმ. სინოდის დასტური


ეს მომეწონა. გამოდის რომ ნებისმიერი სახელმწიფოთაშორისი ხელშეკრულება ეკლესიასაც უნდა შეუთანხმდეს?

მე ვერ ვხედავ სხვა რელიგიებთან ხელშეკრულებების დადების "პრიციპულად გამორციხვას". თუ ეს ხელშეკრულება არ გამორიცხავს სხვათა გაფორმებას, სრულიად შესაძლებელია რომ მე-6 მუხლმა სხვა ცვლილებაც განიცადოს, ამის შემჩერებელ მექანიზმს ვერ ვხედავ.

ციტატა
გამონაკლისია რომის კათოლიკური ეკლესია, ანუ ვატიკანი (ანუ წმინდა საყდარი), მასთან, როგორც საერთაშორისო სამართლის სუბიექტთან საქართველოს სახელმწიფოს უფლება აქვს გააფორმოს ხელშეკრულება, მაგრამ ეს ხელშეკრულება რანგით კონსტიტუციურ შეთანხმებაზე მცირე ძალის იქნება. ამასთან, ვატიკანი, როგორც წესი, ასეთ ხელშეკრულებებს აფორმებს კათოლიკურ სახელმწიფოებთან (გამონაკლისია რუმინეთის რესპუბლიკა, როგორც რომანული სახელმწიფო)


ანუ, საქართველო და ვატიკანი მოაწერენ ხელს რამე ხელშეკრულებას? თუ პოლიტიკური შეთანხმება იქნება ეს არაფერია, თუ რელიგიური თემაა, რეალურ ცხოვრებაში რას შეიძლება ეს შეეხოს? კონსტიტუციურზე ნაკლები ძალის თუ იქნება, პროზელიტიზმის დაძლევაში ხომ არ დაეხმარება ვატიკანელებს?


--------------------
"ქართველმან კაცმან თავი თვისი უნდა ამსგავსოს მგელსა და მტრის ჯარი კი ცხვრისა ფარასა და ეგრეთ შეერიოს მტრის ჯარსა, ვითარცა მგელი ცხვრის ფარასა..." (ლუარსაბ I)

აუწვდომელს ნუ აწუდები, გარდასულსა ნუ ინანი და რომელი შენთვის არა გინდეს ბოროტი, სხუასა ნუ უზამ და სცხონდე!
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post
ulvashi
პოსტი Jul 5 2007, 03:14 PM
პოსტი #59


Member
**

ჯგუფი: Members
პოსტები: 439
რეგისტრ.: 14-December 06
მდებარ.: guria, ozurgeti
წევრი № 688



ციტატა
გამონაკლისია რომის კათოლიკური ეკლესია, ანუ ვატიკანი (ანუ წმინდა საყდარი), მასთან, როგორც საერთაშორისო სამართლის სუბიექტთან საქართველოს სახელმწიფოს უფლება აქვს გააფორმოს ხელშეკრულება, მაგრამ ეს ხელშეკრულება რანგით კონსტიტუციურ შეთანხმებაზე მცირე ძალის იქნება. ამასთან, ვატიკანი, როგორც წესი, ასეთ ხელშეკრულებებს აფორმებს კათოლიკურ სახელმწიფოებთან (გამონაკლისია რუმინეთის რესპუბლიკა, როგორც რომანული სახელმწიფო)

თუმცა იყო ამის მცდელობა და პროექტიც მზად იყო

ციტატა
ორმხრივი - პრეზიდენტისა და პატრიარქის შეთანხმება და პარლამენტისა და წმ. სინოდის დასტური


აქვე ერთი კაზუსი: თუ პარლამენტმა დენონსაცია მოინდომა, ვერ მოახერხებს? თუ რატიფიკაცია პარლამენტის მიერ ხდება, მასვე უნდა შეეძლოსდ უარის თქმაც, არა? არჩერთი შეთანხმება არ იდება მუდმივობის გარანტიით

ციტატა
მე ვერ ვხედავ სხვა რელიგიებთან ხელშეკრულებების დადების "პრიციპულად გამორციხვას". თუ ეს ხელშეკრულება არ გამორიცხავს სხვათა გაფორმებას, სრულიად შესაძლებელია რომ მე-6 მუხლმა სხვა ცვლილებაც განიცადოს, ამის შემჩერებელ მექანიზმს ვერ ვხედავ.

მართალია, მე-6 მუხლის ცვლილება სულ შეიძლება, მე-9 მუხლისაც, ანუ კონსტიტუციის ცვლილებაზე თუ მიდგა საქმე, მაშინ კონსტირუციური შეთანხმება უკან იხევს, იმიტომ რომ კონსტიტუციას მეტი ძალა აქვს
თან ჩვენთან კონსტიტუციურ ცვლილებებს ისე ჰაიჰარად იღებენ...
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post
კანონისტი
პოსტი Jul 5 2007, 03:41 PM
პოსტი #60


დავით
***

ჯგუფი: Members
პოსტები: 16,930
რეგისტრ.: 17-October 06
მდებარ.: თბილისი, საქართველო
წევრი № 284



ulvashi
ციტატა
აქვე ერთი კაზუსი: თუ პარლამენტმა დენონსაცია მოინდომა, ვერ მოახერხებს? თუ რატიფიკაცია პარლამენტის მიერ ხდება, მასვე უნდა შეეძლოსდ უარის თქმაც, არა? არჩერთი შეთანხმება არ იდება მუდმივობის გარანტიით


არავითარი კაზუსი. პარლამენტი ვერც განიხილავს მას, თუკი პრეზიდენტის და პატრიარქის ხელმოწერილი დოკუმენტი არ შევა. ეს საერთაშორისო ხელშეკრულება არ არის და მასზე არ ვრცელდება მათდამი წაყენებული წესები



--------------------
„ნეტარ არიან, რომელთა დაიცვან სამართალი და ჰყონ სიმართლე ყოველსა ჟამსა.“ (ფს. 105; 4)
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post

4 გვერდი V < 1 2 3 4 >
Reply to this topicStart new topic
ამ თემას კითხულობს 1 მომხმარებელი (მათ შორის 1 სტუმარი და 0 დამალული წევრი)
0 წევრი:

 



მსუბუქი ვერსია ახლა არის: 24th April 2018 - 04:50 PM

მართლმადიდებლური არხი: ივერიონი

ფორუმის ელექტრონული ფოსტა: იმეილი