IPB

სტუმარს სალამი ( შესვლა | დარეგისტრირება )

საეკლესიო ბიბლიოთეკა

3 გვერდი V < 1 2 3  
Reply to this topicStart new topic
> თორმეტი ანათემა
გლახა
პოსტი Mar 6 2007, 11:04 AM
პოსტი #41


--------
***

ჯგუფი: Members
პოსტები: 4,345
რეგისტრ.: 24-July 06
წევრი № 12



დათიკო
ციტატა
გლახა
ანათემა არც ლანძღვაა და არც წყევლა.
აი კურაევის განმარტება:
Анафема “это не административно-юридический акт, изгоняющий или наказывающий отступников, но просто горькое признание, печалующаяся констатация факта реально происшедшего отделения. ... Это свидетельство о том, что данный человек не имеет благодатной силы, которая даруется в таинствах Церкви”.

Кураев А. Об отлучении Рерихов от Церкви. М.: Просветитель. 1995. 3 000 экз. 60 с.

კურაევი გასაგებია, მაგრამ კურაევის გარეშე შენ როგორ გაიგებდი?
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post
კანონისტი
პოსტი Mar 6 2007, 11:27 AM
პოსტი #42


დავით
***

ჯგუფი: Members
პოსტები: 16,930
რეგისტრ.: 17-October 06
მდებარ.: თბილისი, საქართველო
წევრი № 284



დათიკო
ციტატა
ანათემა არც ლანძღვაა და არც წყევლა.

დავით კანონიკურად გავაგრძელებ შენ ნათქვამს და ვიტყვი, რომ საეკლესიო სამართლისათვის უცნობია სასჯელის ისეთი გაგება, როგორიც ეს საერო სამართალს აქვს.

მაგალითად, როდესაც პიროვნება პატრიარქს და წმ. სინოდს არ ემორჩილება და მას განკვეთავენ, ეს რაიმე იძულების ღონისძიება კი არ არის, ეს დიაკონ ანდრიას სიტყვებისამებრ არის იმის დამოწმება, რომ აღნიშნული პიროვნება აღარ ეკუთვნის მართლმადიდებელ ეკლესიას.

საეკლესიო სასჯელებს სხვა დატვირთვა აქვთ. აღნიშნულთან დაკავშირებით ძალიან საინტერესოა კონსტანტინოპოლელი პატრიარქის იოანე მმარხველის მოძღვრება საეკლესიო სასჯელის შესახებ, რომელსაც თუ დრო მექნა ჩემთან დავდებ


--------------------
„ნეტარ არიან, რომელთა დაიცვან სამართალი და ჰყონ სიმართლე ყოველსა ჟამსა.“ (ფს. 105; 4)
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post
მარიამი
პოსტი Mar 6 2007, 11:41 AM
პოსტი #43


+ + +
***

ჯგუფი: Senators
პოსტები: 12,615
რეგისტრ.: 23-July 06
მდებარ.: თბილისი
წევრი № 6



QUOTE
კურაევი გასაგებია, მაგრამ კურაევის გარეშე შენ როგორ გაიგებდი?

ყოველთვის ასე ესმოდათ ეს საკითხი wink.gif კურაევს ახალი არაფერი უთქვამს. უბრალოდ, დათიკომ მისი ნათქვამი მოძებნა ინტერნეტში.


--------------------
ნუ მივატოვებთ ერთმანეთს, როცა ერთმანეთს ვჭირდებით...
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post
მარიამი
პოსტი Mar 6 2007, 01:19 PM
პოსტი #44


+ + +
***

ჯგუფი: Senators
პოსტები: 12,615
რეგისტრ.: 23-July 06
მდებარ.: თბილისი
წევრი № 6



QUOTE(გლახა @ Mar 6 2007, 11:56 AM) *

მარიამი

ვის ესმოდა ასე?
შენც?

რა თქმა უნდა, მე როგორ მესმოდა ანათემა, ეგ დათიკოზე ადრე დავწერე ზემოთ. და ზუსტად ისე დავწერე, როგორც დათიკომ. ეტყობა არ გინახავს wink.gif თუმცა ჩემი აზრი აქ მნიშნველოვანი არაა. მთავარია, როგორ ესმოდა ის ეკლესიას. ეგ კი შეგიძლია წინა საუკუნეების ნაწერებშიც ნახო, თუ ჩვენი არ გჯერა.


--------------------
ნუ მივატოვებთ ერთმანეთს, როცა ერთმანეთს ვჭირდებით...
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post
დათიკო
პოსტი Mar 6 2007, 05:57 PM
პოსტი #45


დათიკო
***

ჯგუფი: Members
პოსტები: 3,383
რეგისტრ.: 24-July 06
მდებარ.: ვეიკი
წევრი № 10



გლახა
ციტატა
კურაევი გასაგებია, მაგრამ კურაევის გარეშე შენ როგორ გაიგებდი?

მე რომ ამ აზრს არ ვიზიარებდე, აქ არ დავწერდი ამ სიტყვებს.
ახლა მითხარი
ციტატა
...საღვთო წერილი ამბობს, რომ შეუძლებელია ერთი წყაროს თვალიდან ტკბილი და მწარე წყალი გადმოდიოდეს....

აქ "მწარე წყალში" ისევ ანათემას გულისხმობ ?
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post
alex_b
პოსტი May 8 2007, 02:44 PM
პოსტი #46


Member
**

ჯგუფი: Members
პოსტები: 254
რეგისტრ.: 27-February 07
წევრი № 1,210



მე მაინტერესებს, რა ურთიერთობა უნდა ქნოდეს ქრისტიანს "ანათემიზირებულთან"?

და შეიძლება თუ არა იმ ადამიანის ანათემიზირება, რომელიც არასოდეს არ ეკუთვნოდა ქრისტეს ეკლესიას?

და რა იცვლება სულიერ სამყაროში ანათემიზირების შედეგად? ანუ ღმერთის მფარველობა ეხსნება, მადლი აღარ აქვს თუ რა მოკლეთ.

ძალიან გთხოვთ ლინკებს ნუ მიმითითებთ, დაწერეთ ჩვენი უბრალო გლეხური ან "გლახური" სიტყვებით.


მარიამი
QUOTE
თუმცა ჩემი აზრი აქ მნიშნველოვანი არაა. მთავარია, როგორ ესმოდა ის ეკლესიას.


ეგ მე ცოტა სხვანაირად მესმის.
შენ რა ეკლესიის ნაწილი არ ხარ? თუ მარტო სამღვდელოებაა ეკლესია?


--------------------
იესო ქრისტე ჩემი მხსნელია
მე არ დავემონები ცოდვას!
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post
მეხელი
პოსტი May 10 2007, 10:36 AM
პოსტი #47


Newbie
*

ჯგუფი: Members
პოსტები: 54
რეგისტრ.: 25-April 07
წევრი № 1,751



ციტატა(alex_b @ May 8 2007, 03:44 PM) *

მე მაინტერესებს, რა ურთიერთობა უნდა ქნოდეს ქრისტიანს "ანათემიზირებულთან"?

და შეიძლება თუ არა იმ ადამიანის ანათემიზირება, რომელიც არასოდეს არ ეკუთვნოდა ქრისტეს ეკლესიას?

და რა იცვლება სულიერ სამყაროში ანათემიზირების შედეგად? ანუ ღმერთის მფარველობა ეხსნება, მადლი აღარ აქვს თუ რა მოკლეთ.



alex_b, მკაცრად თუ ვიტყვით, ქრისტიანს ისეთი ურთიერთობა უნდა ჰქონდეს ანათემიზირებულთან როგორც არაქრისტიანთან, მაგრამ ყოველ ცალკეულ შემთხვევაში მასთან ისეთი ურთიერთობა უნდა ვიქონიოთ, რაც მისი სულის აღშენებისათვის სასარგებლო იქნება. ქრისტიანი როგორც ეკლესიის წევრი და ქრისტეს სხეულის ასო მონაწილეობს ქრისტეს მიერ კაცობრიობის გამოსახსნელად თავსდებულ ღვაწლში, აქედან გამომდინარე იგი ეკლესიის გარეთ მყოფი ადამიანებისადმი ისეთი მზრუნველი ურთიერთობა უნდა ჰქონდეს, როგორც ექიმს სნეულისადმი, ხოლო ეკლესიაში მყოფი ადამიანებს ამ საქმეში "კოლეგებად" უნდა აღიქვამდეს. ყველა შემთხვევაში მის მოქმედებებს ადამიანის სიყვარული უნდა წარმართავდეს.

იმ ადამიანის ანათემიზირება ვერ მოხდება, რომელიც ეკლესიას არ ეკუთვნის, რადგან ანათემა ხომ ეკლესიიდან განკვეთაა და ბუნებრივია, რასაც არ ეკუთვნი, იქიდან ვერ განგკვეთავენ.

ღმერთის მფარველობა და მადლი ყველაზე ვრცელდება, ვინც კი ღვთისგან არის შექმნილი და ქრისტემ მთელი კაცობრიობის დაცემული ბუნება გამოიხსნა, მაგრამ ეკლესიაში ის ადამიანები არიან ვინც ამ ფაქტს აღიარებენ ანუ სწამთ, და ღმერთს თავისი ცხოვრებით მადლს უძღვნიან. ანათემაზე გადაცემისას ხდება იმის დადასტურება, რომ ეს ადამიანი არ აღიარებს ღმერთის გამომხსნელ მადლს და რომ იგი თავის თავს ეკლესიის გარეთ აყენებს. ასე რომ, ანათემირებულ ადამიანზე კი გადმოდის მაცხოვნებელი მადლი და მფარველობა, მაგრამ იგი თავისი თავისუფალი ნებით არ ღებულობს მას.
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post
ქევანა
პოსტი May 10 2007, 12:47 PM
პოსტი #48


მთვლემარე დრაკონი
***

ჯგუფი: Members
პოსტები: 7,454
რეგისტრ.: 11-February 07
მდებარ.: Shire, Hobbitland, Middle-earth
წევრი № 1,055



blink.gif ერთი რამ ვერ გავიგე: ანათემა და განკვეთა ერთი დაიგივეა? ანათემა მე საეკლესიო სასჯელი მგონია, ვცდები? ოღონდ ახლა ეს წიგნი წაიკითხე და ახლა ისო, არ დამიწეროთ, მირჩევნია აქ ჩამოაყალიბოთ აზრი რომ ელემენტარული წარმოდგენა მაინც შემექნას, თორემ ვკითხულობ ამ თემას და ვიბნევი... წინასწარ მადლობა!!!! biggrin.gif


--------------------
“I'd built that bridge for you. But I didn’t know that I would be building it for you and him.” ("Dაისყ")

"He was born with a gift of laughter and a sense that the world was mad. And that was all his patrimony." - Scaramouche, Rafael Sabatini

***
ფორუმზე გლანძღავ და მიწასთან გასწორებ, ძვირფასო, მაგრამ გახსოვდეს, ფორუმს გარეთ მე შენ მიყვარხარ : )

***
Спасение утопающего – дело рук самого утопающего...

***
ამინდის შემქმნელი
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post

3 გვერდი V < 1 2 3
Reply to this topicStart new topic
ამ თემას კითხულობს 2 მომხმარებელი (მათ შორის 2 სტუმარი და 0 დამალული წევრი)
0 წევრი:

 



მსუბუქი ვერსია ახლა არის: 28th April 2024 - 08:57 PM

მართლმადიდებლური არხი: ივერიონი

ფორუმის ელექტრონული ფოსტა: იმეილი