 გელათი+გარეჯის მოლოცვა=იერუსალიმს :D |
სტუმარს სალამი ( შესვლა | დარეგისტრირება )
  |
| kisish |
 Jul 24 2007, 12:08 PM
პოსტი
#41
|
 ნანა  ჯგუფი: Members პოსტები: 1,679 რეგისტრ.: 12-March 07 წევრი № 1,350  |
Sotiris
 წიგნს გათხოვებ ეგ სადაც წერია, გინდა? -------------------- "იმისთვის, რომ სხვებმა შეგიყვარონ,ჯერ შენ უნდა შეიყვარო ისინი" (ბერი პორფირე)
"შეიყვარე ერთადერთი ღმერთი, რათა შეგიყვაროს ყველამ. არა მხოლოდ ადამიანებს ეყვარები, არამედ უტყვ ცხოველსაც, ვინაიდან ღვთის მადლი როცა გარეთ გამოდის თავისკენ იზიდავს იმას, რაც მის წინ არის. ოღონდ შენ არა მარტო ეყვარები, არამედ პატივსაც მოგაგებენ, ვინაიდან შენში გამოისახება უმანკო ხატი იმისა, რომელსაც შეიყვარებ და რომლის მსახურიც იქნები." (ბერი ამფილოქე) |
   |
 
|
| კანუდოსელი |
Jul 24 2007, 12:11 PM
პოსტი
#42
|
 Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 8,829 რეგისტრ.: 2-November 06 მდებარ.: კანუდოსი წევრი № 374 |
ციტატა(kisish @ Jul 24 2007, 12:08 PM)  Sotiris წიგნს გათხოვებ ეგ სადაც წერია, გინდა? ეგ არ წარმოადგენს მართლმადიდებელი ეკლესიის გადმოცემას...ისტორიული "ფოლკლორული" ელემენტი - კი, ლამაზი ტრადიცია - კი, მაგრამ არამც და არამც მისტიფიცირებულ დონეზე აყვანილი საეკლესიო გარდამოცემა -------------------- ინკვიზიტორი იეღოველი ეკუმენისტი მასონი ბუდისტი მღვდელი გულისყურით გისმენთ :-)
პ.ს. ბყკ :-) ბ - ბუდისტ ყ - ყრმათა კ - კავშირი |
|
|
|
| kisish |
Jul 24 2007, 12:15 PM
პოსტი
#43
|
|
ნანა ჯგუფი: Members პოსტები: 1,679 რეგისტრ.: 12-March 07 წევრი № 1,350 |
ციტატა(კანუდოსელი @ Jul 24 2007, 12:11 PM) ეგ არ წარმოადგენს მართლმადიდებელი ეკლესიის გადმოცემას...ისტორიული "ფოლკლორული" ელემენტი - კი, ლამაზი ტრადიცია - კი, მაგრამ არამც და არამც მისტიფიცირებულ დონეზე აყვანილი საეკლესიო გარდამოცემა აბა მაშინ წავიდეთ დავით-გარეჯში და იქ გვეტყვიან  -------------------- "იმისთვის, რომ სხვებმა შეგიყვარონ,ჯერ შენ უნდა შეიყვარო ისინი" (ბერი პორფირე)
"შეიყვარე ერთადერთი ღმერთი, რათა შეგიყვაროს ყველამ. არა მხოლოდ ადამიანებს ეყვარები, არამედ უტყვ ცხოველსაც, ვინაიდან ღვთის მადლი როცა გარეთ გამოდის თავისკენ იზიდავს იმას, რაც მის წინ არის. ოღონდ შენ არა მარტო ეყვარები, არამედ პატივსაც მოგაგებენ, ვინაიდან შენში გამოისახება უმანკო ხატი იმისა, რომელსაც შეიყვარებ და რომლის მსახურიც იქნები." (ბერი ამფილოქე) |
|
|
|
| კანუდოსელი |
Jul 24 2007, 12:21 PM
პოსტი
#44
|
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 8,829 რეგისტრ.: 2-November 06 მდებარ.: კანუდოსი წევრი № 374 |
ციტატა(kisish @ Jul 24 2007, 12:15 PM) აბა მაშინ წავიდეთ დავით-გარეჯში და იქ გვეტყვიან დავით გარეჯი ის ადგილია, სადაც საეკლესიო გარდამოცემის ჭეშმარიტება უნდა დაზუსტდეს?  -------------------- ინკვიზიტორი იეღოველი ეკუმენისტი მასონი ბუდისტი მღვდელი გულისყურით გისმენთ :-)
პ.ს. ბყკ :-) ბ - ბუდისტ ყ - ყრმათა კ - კავშირი |
|
|
|
| kisish |
Jul 24 2007, 12:25 PM
პოსტი
#45
|
|
ნანა ჯგუფი: Members პოსტები: 1,679 რეგისტრ.: 12-March 07 წევრი № 1,350 |
ციტატა(კანუდოსელი @ Jul 24 2007, 12:21 PM) დავით გარეჯი ის ადგილია, სადაც საეკლესიო გარდამოცემის ჭეშმარიტება უნდა დაზუსტდეს?  არა რა თქმა უნდა, მაგრამ ზემოთა პოსტები წაიკითხე?სიცილად არ ეყოთ, ქვას ქონია მთელი სიწმინდეო -------------------- "იმისთვის, რომ სხვებმა შეგიყვარონ,ჯერ შენ უნდა შეიყვარო ისინი" (ბერი პორფირე)
"შეიყვარე ერთადერთი ღმერთი, რათა შეგიყვაროს ყველამ. არა მხოლოდ ადამიანებს ეყვარები, არამედ უტყვ ცხოველსაც, ვინაიდან ღვთის მადლი როცა გარეთ გამოდის თავისკენ იზიდავს იმას, რაც მის წინ არის. ოღონდ შენ არა მარტო ეყვარები, არამედ პატივსაც მოგაგებენ, ვინაიდან შენში გამოისახება უმანკო ხატი იმისა, რომელსაც შეიყვარებ და რომლის მსახურიც იქნები." (ბერი ამფილოქე) |
|
|
|
| კანუდოსელი |
Jul 24 2007, 12:29 PM
პოსტი
#46
|
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 8,829 რეგისტრ.: 2-November 06 მდებარ.: კანუდოსი წევრი № 374 |
ციტატა(kisish @ Jul 24 2007, 12:25 PM) არა რა თქმა უნდა, მაგრამ ზემოთა პოსტები წაიკითხე?სიცილად არ ეყოთ, ქვას ქონია მთელი სიწმინდეო სადღაცა მართალნი არიან, სიწმინდეს სწორად მოპყრობა უნდა, როდესაც მისი თაყვანისცემა ჩაენაცვლება ღმერთის თაყვანისცემას (ამას პირდაპირ არც იტყვის არავინ - ამისი მიხვედრა შეიძლება ადამიანის ქცევით) - ამ დროს აჯობებს ის სიწმინდე მოაშორო ადამიანს და ჯერ უმთავრესი დაუბრუნო, როდესაც ამას შეძლებ, სიწმინდეც მაშინ მისცე... -------------------- ინკვიზიტორი იეღოველი ეკუმენისტი მასონი ბუდისტი მღვდელი გულისყურით გისმენთ :-)
პ.ს. ბყკ :-) ბ - ბუდისტ ყ - ყრმათა კ - კავშირი |
|
|
|
| kisish |
Jul 24 2007, 12:35 PM
პოსტი
#47
|
|
ნანა ჯგუფი: Members პოსტები: 1,679 რეგისტრ.: 12-March 07 წევრი № 1,350 |
ციტატა(კანუდოსელი @ Jul 24 2007, 12:29 PM) სადღაცა მართალნი არიან, სიწმინდეს სწორად მოპყრობა უნდა, როდესაც მისი თაყვანისცემა ჩაენაცვლება ღმერთის თაყვანისცემას (ამას პირდაპირ არც იტყვის არავინ - ამისი მიხვედრა შეიძლება ადამიანის ქცევით) - ამ დროს აჯობებს ის სიწმინდე მოაშორო ადამიანს და ჯერ უმთავრესი დაუბრუნო, როდესაც ამას შეძლებ, სიწმინდეც მაშინ მისცე... მერე ეს გადმოცემაა, რომ სამი ქვა მოჰქონდა იერუსალიმიდან და ბოლოს ერთი წამოიღო და ამიტომ უდრის სამჯერ გარეჯის მოლოცვა ერთხელ იერუსალიმის მოლოცვას და ქვას არ შეიძლება სიწმინდე ქონდეს? ნუ ვიცი, რომ იერუსალიმი მართლა წმინდა ადგილია, მაგრამ თუ ღმერთის გულში მთელი სამყარო ეტევა,სამმა ქვამაც ხომ შეიძლება დაიტიოს იერუსალიმის სიწმინდე? -------------------- "იმისთვის, რომ სხვებმა შეგიყვარონ,ჯერ შენ უნდა შეიყვარო ისინი" (ბერი პორფირე)
"შეიყვარე ერთადერთი ღმერთი, რათა შეგიყვაროს ყველამ. არა მხოლოდ ადამიანებს ეყვარები, არამედ უტყვ ცხოველსაც, ვინაიდან ღვთის მადლი როცა გარეთ გამოდის თავისკენ იზიდავს იმას, რაც მის წინ არის. ოღონდ შენ არა მარტო ეყვარები, არამედ პატივსაც მოგაგებენ, ვინაიდან შენში გამოისახება უმანკო ხატი იმისა, რომელსაც შეიყვარებ და რომლის მსახურიც იქნები." (ბერი ამფილოქე) |
|
|
|
| თამარი_ცქნაფო |
Jul 24 2007, 12:51 PM
პოსტი
#48
|
 მე რომ მიყვარხარ, განა ისე არწივს მთა უყვარს... ჯგუფი: Members პოსტები: 15,854 რეგისტრ.: 1-November 06 მდებარ.: მწვერვალი ''დიადი ვერასოდეს'' წევრი № 362 |
ციტატა(Sotiris @ Jul 24 2007, 03:01 AM) ეგ ამბავი სიმართლე რომ იყოს, მაშინ შენი საქმე იქნებოდა ცუდად, თორემ მე რა მიჭირს  მე კაცი ვარ?   -------------------- ''ადამიანზე გამძლეა თიხა,
მაგრამ თიხაზე გამძლეა სიტყვა, ის შეიძლება უბრალო იყოს და აუტანელ ტკივილად ითქვას''... |
|
|
|
| likita |
Jul 24 2007, 12:53 PM
პოსტი
#49
|
 Member ჯგუფი: Members პოსტები: 138 რეგისტრ.: 27-April 07 წევრი № 1,772 |
მეც გამიგია მამაოსგან დავით-გარეჯში სამჯერ ჩასვლა იერუსალიმის მოლოცვის ტოლფასიაო! გელათზე კი ნამდვილად არ გამიგია..
ჩემი აზრით ის უბრალოდ, იმ კუთხით აღინიშნება, თუ რამდენად დიდი მადლის და ძალის მატარებელია ეს ტაძრები და არა ისე თითქოს გარეჯში იერუსალიმიაო.!!!! ყველაფერს პერდაპირი მნიშვნელობით ნუ გავიგებთ! მე მგონი, ზოგიერთს ჩვენ შორის სასაცილოდ მიაჩნია ეს ფაქტი არა იმიტომ,რომ არ სიტყვების მნიშვნელობას არ ესმის, უბრალოდ ეხალისება სისულელეების წერა..  რაც სასაცილო არ არის იმაზე არ უნდა ვიცინოთ...-------------------- [size=3]
|
|
|
|
| ზებედე |
Jul 24 2007, 12:53 PM
პოსტი
#50
|
 ზეციკეთი ჯგუფი: Members პოსტები: 4,332 რეგისტრ.: 27-July 06 წევრი № 19 |
ციტატა(kisish @ Jul 24 2007, 08:35 AM) მერე ეს გადმოცემაა, რომ სამი ქვა მოჰქონდა იერუსალიმიდან და ბოლოს ერთი წამოიღო და ამიტომ უდრის სამჯერ გარეჯის მოლოცვა ერთხელ იერუსალიმის მოლოცვას და ქვას არ შეიძლება სიწმინდე ქონდეს? იერუსალიმიდან ბევრს მოაქვს სიწმინდე, მაგრამ დავითის მსგავსი სიმდაბლე თუ აღმოაჩნდა ვინმეს..... -------------------- მზეო ამოდი, ამოდი ნუ ეფარები გორასა წიწილის თეთრი ბუმბული, ველად გაჰქონდა ნიავსა |
|
|
|
| kisish |
Jul 24 2007, 01:01 PM
პოსტი
#51
|
|
ნანა ჯგუფი: Members პოსტები: 1,679 რეგისტრ.: 12-March 07 წევრი № 1,350 |
ციტატა(ზებედე @ Jul 24 2007, 12:53 PM) იერუსალიმიდან ბევრს მოაქვს სიწმინდე, მაგრამ დავითის მსგავსი სიმდაბლე თუ აღმოაჩნდა ვინმეს.....  სხვების სულიერ მდგომარეობაზე ვერაფერს ვიტყვი... -------------------- "იმისთვის, რომ სხვებმა შეგიყვარონ,ჯერ შენ უნდა შეიყვარო ისინი" (ბერი პორფირე)
"შეიყვარე ერთადერთი ღმერთი, რათა შეგიყვაროს ყველამ. არა მხოლოდ ადამიანებს ეყვარები, არამედ უტყვ ცხოველსაც, ვინაიდან ღვთის მადლი როცა გარეთ გამოდის თავისკენ იზიდავს იმას, რაც მის წინ არის. ოღონდ შენ არა მარტო ეყვარები, არამედ პატივსაც მოგაგებენ, ვინაიდან შენში გამოისახება უმანკო ხატი იმისა, რომელსაც შეიყვარებ და რომლის მსახურიც იქნები." (ბერი ამფილოქე) |
|
|
|
| di_onise |
Jul 24 2007, 02:36 PM
პოსტი
#52
|
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 3,377 რეგისტრ.: 4-May 07 წევრი № 1,836 |
ეხხ...
გარეჯის მონასტერს მართლაც დიდი მადლი აქვს, მაგრამ ჩემი აზრით მადლის მიღება არა მოლოცვის რაედენობით, არამედ ჩვენი გულებით იზომება. ადამიანო შეიძლება ყოველდღე დადიოდეს ამ მონასტერში, მაგრამ ისე უგულოდ მოილოცოს, რომ ვერაფერი მადლი ვერ მიიღოს, ხოლო შეიძლება სიცოცხლეში ერთხელ მივიდეს და ისე გულმხურვალედ და თავმდაბლურად ილოცოს, რომ უდიდესი მადლი მიიღოს  მე ის გამიგია, რომ დიდ ხუთშაბათს ზიარება 40 ზიარებას უდრისო. ერთ-ერთმა მოძღვარმა ქადაგებაში კატეგორიულად უარყო ეს. |
|
|
|
| Sotiris |
Jul 24 2007, 05:43 PM
პოსტი
#53
|
 Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 1,567 რეგისტრ.: 3-November 06 წევრი № 382 |
ციტატა(kisish @ Jul 24 2007, 12:35 PM) მერე ეს გადმოცემაა, რომ სამი ქვა მოჰქონდა იერუსალიმიდან და ბოლოს ერთი წამოიღო და ამიტომ უდრის სამჯერ გარეჯის მოლოცვა ერთხელ იერუსალიმის მოლოცვას და ქვას არ შეიძლება სიწმინდე ქონდეს? ნუ ვიცი, რომ იერუსალიმი მართლა წმინდა ადგილია, მაგრამ თუ ღმერთის გულში მთელი სამყარო ეტევა,სამმა ქვამაც ხომ შეიძლება დაიტიოს იერუსალიმის სიწმინდე? ახლიდან დავდებ ციტატას დავითის ცხოვრებიდან: ხოლო ღამესა მას მიუვლინა ანგელოზი ღმერთმან ელია პატრიაქსა და ჰრქუა: "მოიწია ვიდრე სახლად ჩემდამდე საკუთარი მონაჲ ჩემი დავით და სარწმუნოებითა მისითა წარიღო სრულიად მადლი იერუსალჱმისაჲ. ხოლო შენ სწიენ მალე-მსრბოლნი კაცნი, რამეთუ მივალს იგი გზასა ქალაქისა ნაბულისსა. და არს იგი მოსილი სამოსლითა ძუელითა დაბებკულითა და ჰკიდავს მას ძუელი მახალაკი, რომელსა შინა უსხენ სამნი ლოდნი, რომელნი-იგი მიიხუნა ადგილისა მისგან, სადაჲთ-იგი უკუნ-იქცა, და მიუმცენ შენ კაცთა მათ მალე-მსრბოლთა, რაჲთა მოუხუნენ მახალაკისაგან ლოდნი იგი და ერთი ოდენ მისცენ მას". და ჰრქუა, ვითარმედ: "მოუნიჭებიეს შენდა უფალსა მესამედი მადლი იერუსალჱმისაჲ და გიბრძანებს, ვითარმედ სარწმუნოებითა შენითა წარგეღო მადლი იერუსალჱმისაჲ. ხოლო მე ვინებე ორი ნაწილი უკუნ-ქცევად და მესამედი მომინიჭებია შენდა. წარვედ და წარიტანე უდაბნოსა შენსა, წმიდა ყავ იგი მისლვითა შენითა, და რომელი მოიწიოს უდაბნოსა მას და სარწმუნოებით შეეხოს სამარხოსა ძუალთა შენთასა, მიიღოს კურნებაჲ სულთა და ჴორცთაჲ და მიუტევნეს მას ცოდვანი მისნი. ხოლო ლოდი ეგე ერთი იყოს მოსაჴსენებელად ჟამისა ამის". აქ არ წერია, რომ საკუთრივ სამ ქვაში იყო დატეული იერუსალიმის მადლი, ან რომ ერთ ქვაში იყო დატეული მადლის მესამედი. მადლით დავითი აღივსო მისი სარწმუნოების და სიმდაბლის გამო, და ამიტომ გვხვდება ასეთი სიტყვები "მოუნიჭებიეს შენდა უფალსა მესამედი მადლი იერუსალჱმისაჲ", "წარვედ და წარიტანე (ე.ი. მადლი წაიღეო) უდაბნოსა შენსა, წმიდა ყავ იგი მისლვითა შენითა". ქვა კი ამ ამბის შესახსენებლად, სიმბოლოდ იქცა ("ხოლო ლოდი ეგე ერთი იყოს მოსაჴსენებელად ჟამისა ამის"). ბუნებრივია, ასეთი ამბის სიმბოლო, შესახსენებელი დიდი სიწმიდეა, თან ეგ ქვა ღმრთის ბრძანებით იქნა დავითისთვის დატოვებული და მის მიერ ნაქონი ნივთებიც ჩვენთვის სიწმიდეს წარმოადგენს. ე.ი. ქვა მართლაც სიწმიდეა, მაგრამ იმის თქმა, რომ ამ ერთ ქვაშია მთელი გარეჯის მადლი (რომელიც მადლისგან იცლება თურმე ქვის გამოტანით), ან რომ მასშია იერუსალიმის მადლის მესამედი, ან რომ იერუსალიმში მესამედით ნაკლები მადლია ახლა, ჩემის აზრით არის არასწორი. -------------------- მძიმეწონოსანთა კატეგორია.
ქარის წისქვილებს არ ვებრძვი, კომერციულ საქმიანობაში ვიყენებ მხოლოდ: ქატო იქა, ფქვილი აქა. |
|
|
|
| ზებედე |
Jul 24 2007, 05:50 PM
პოსტი
#54
|
|
ზეციკეთი ჯგუფი: Members პოსტები: 4,332 რეგისტრ.: 27-July 06 წევრი № 19 |
ციტატა(di_onise @ Jul 24 2007, 10:36 AM) მე ის გამიგია, რომ დიდ ხუთშაბათს ზიარება 40 ზიარებას უდრისო. ერთ-ერთმა მოძღვარმა ქადაგებაში კატეგორიულად უარყო ეს. სრულიად ვეთანხმები მოძღვარს! ასევე ტყუილი მგონია იმას რომ ამბობენ, ეკლესიაში შესრულებული 10 მეტანია სახლში გაკეთებულ 100 მეტანიას უდრისო... -------------------- მზეო ამოდი, ამოდი ნუ ეფარები გორასა წიწილის თეთრი ბუმბული, ველად გაჰქონდა ნიავსა |
|
|
|
| Sotiris |
Jul 24 2007, 06:33 PM
პოსტი
#55
|
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 1,567 რეგისტრ.: 3-November 06 წევრი № 382 |
ციტატა(თამარი_ცქნაფო @ Jul 24 2007, 12:51 PM) მე კაცი ვარ? არა. აქ ემოციებმა გაგაცემინეს ასეთი პასუხი, თორემ ცოტა რომ დაფიქრებულიყავი, იმ ფრაზის მნიშვნელობას ადვილად მიხვდებოდი -------------------- მძიმეწონოსანთა კატეგორია.
ქარის წისქვილებს არ ვებრძვი, კომერციულ საქმიანობაში ვიყენებ მხოლოდ: ქატო იქა, ფქვილი აქა. |
|
|
|
| kisish |
Jul 24 2007, 07:17 PM
პოსტი
#56
|
|
ნანა ჯგუფი: Members პოსტები: 1,679 რეგისტრ.: 12-March 07 წევრი № 1,350 |
ციტატა(Sotiris @ Jul 24 2007, 05:43 PM) ახლიდან დავდებ ციტატას დავითის ცხოვრებიდან: ხოლო ღამესა მას მიუვლინა ანგელოზი ღმერთმან ელია პატრიაქსა და ჰრქუა: "მოიწია ვიდრე სახლად ჩემდამდე საკუთარი მონაჲ ჩემი დავით და სარწმუნოებითა მისითა წარიღო სრულიად მადლი იერუსალჱმისაჲ. ხოლო შენ სწიენ მალე-მსრბოლნი კაცნი, რამეთუ მივალს იგი გზასა ქალაქისა ნაბულისსა. და არს იგი მოსილი სამოსლითა ძუელითა დაბებკულითა და ჰკიდავს მას ძუელი მახალაკი, რომელსა შინა უსხენ სამნი ლოდნი, რომელნი-იგი მიიხუნა ადგილისა მისგან, სადაჲთ-იგი უკუნ-იქცა, და მიუმცენ შენ კაცთა მათ მალე-მსრბოლთა, რაჲთა მოუხუნენ მახალაკისაგან ლოდნი იგი და ერთი ოდენ მისცენ მას". და ჰრქუა, ვითარმედ: "მოუნიჭებიეს შენდა უფალსა მესამედი მადლი იერუსალჱმისაჲ და გიბრძანებს, ვითარმედ სარწმუნოებითა შენითა წარგეღო მადლი იერუსალჱმისაჲ. ხოლო მე ვინებე ორი ნაწილი უკუნ-ქცევად და მესამედი მომინიჭებია შენდა. წარვედ და წარიტანე უდაბნოსა შენსა, წმიდა ყავ იგი მისლვითა შენითა, და რომელი მოიწიოს უდაბნოსა მას და სარწმუნოებით შეეხოს სამარხოსა ძუალთა შენთასა, მიიღოს კურნებაჲ სულთა და ჴორცთაჲ და მიუტევნეს მას ცოდვანი მისნი. ხოლო ლოდი ეგე ერთი იყოს მოსაჴსენებელად ჟამისა ამის". აქ არ წერია, რომ საკუთრივ სამ ქვაში იყო დატეული იერუსალიმის მადლი, ან რომ ერთ ქვაში იყო დატეული მადლის მესამედი. მადლით დავითი აღივსო მისი სარწმუნოების და სიმდაბლის გამო, და ამიტომ გვხვდება ასეთი სიტყვები "მოუნიჭებიეს შენდა უფალსა მესამედი მადლი იერუსალჱმისაჲ", "წარვედ და წარიტანე (ე.ი. მადლი წაიღეო) უდაბნოსა შენსა, წმიდა ყავ იგი მისლვითა შენითა". ქვა კი ამ ამბის შესახსენებლად, სიმბოლოდ იქცა ("ხოლო ლოდი ეგე ერთი იყოს მოსაჴსენებელად ჟამისა ამის"). ბუნებრივია, ასეთი ამბის სიმბოლო, შესახსენებელი დიდი სიწმიდეა, თან ეგ ქვა ღმრთის ბრძანებით იქნა დავითისთვის დატოვებული და მის მიერ ნაქონი ნივთებიც ჩვენთვის სიწმიდეს წარმოადგენს. ე.ი. ქვა მართლაც სიწმიდეა, მაგრამ იმის თქმა, რომ ამ ერთ ქვაშია მთელი გარეჯის მადლი (რომელიც მადლისგან იცლება თურმე ქვის გამოტანით), ან რომ მასშია იერუსალიმის მადლის მესამედი, ან რომ იერუსალიმში მესამედით ნაკლები მადლია ახლა, ჩემის აზრით არის არასწორი. ნუ ყოველ შემთხვევაში ფაქტი სახეზეა.... სამჯერ გარეჯის მოლოცვა ერთხელ იერუსალიმის მოლოცვის ტოლფასია და მადლის განაწილებაზე არ ვლაპარაკობ და არც იმას ვიძახი, რომ ამ სამ ქვაში ზუსტად ტოლად იყო იერუსალიმის მადლი განაწილებული -------------------- "იმისთვის, რომ სხვებმა შეგიყვარონ,ჯერ შენ უნდა შეიყვარო ისინი" (ბერი პორფირე)
"შეიყვარე ერთადერთი ღმერთი, რათა შეგიყვაროს ყველამ. არა მხოლოდ ადამიანებს ეყვარები, არამედ უტყვ ცხოველსაც, ვინაიდან ღვთის მადლი როცა გარეთ გამოდის თავისკენ იზიდავს იმას, რაც მის წინ არის. ოღონდ შენ არა მარტო ეყვარები, არამედ პატივსაც მოგაგებენ, ვინაიდან შენში გამოისახება უმანკო ხატი იმისა, რომელსაც შეიყვარებ და რომლის მსახურიც იქნები." (ბერი ამფილოქე) |
|
|
|
| მნათე |
Jul 24 2007, 07:20 PM
პოსტი
#57
|
 Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 17,662 რეგისტრ.: 23-July 06 მდებარ.: Tbilisi წევრი № 4 |
ციტატა ილარიონ ქართველს რა უნდოდა იერუსალიმში, დარჩენილიყო გარეჯში არა, ზოგიერთს მგონი მადლის საზომი ხელსაწყოს გამოგონება არ ასვენებს რა. კიდევ ერთი მასეთი შედარება ვიცი: ეპისკოპოსმა თუ შვიდჯერ გაკურთხა ხელის დადებით, ეგ ერთხელ ზიარების ტოლფასიაო. ერთი გემრიელი მადლომეტრი გვინდა რა მერე ამის გამავრცელებელ ადამიანს გავზომავდით და ვნახავდით, რომ მას მადლი მხოლოდ გაუგია -------------------- ანალოღია და ჯვარი მომიტანეთ, ვქადაგებ!
რომ გამრეცხავთ, გავიწევ :))))) |
|
|
|
| Sotiris |
Jul 24 2007, 07:27 PM
პოსტი
#58
|
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 1,567 რეგისტრ.: 3-November 06 წევრი № 382 |
ციტატა(kisish @ Jul 24 2007, 07:17 PM) ნუ ყოველ შემთხვევაში ფაქტი სახეზეა.... სამჯერ გარეჯის მოლოცვა ერთხელ იერუსალიმის მოლოცვის ტოლფასია რა ფაქტი?  -------------------- მძიმეწონოსანთა კატეგორია.
ქარის წისქვილებს არ ვებრძვი, კომერციულ საქმიანობაში ვიყენებ მხოლოდ: ქატო იქა, ფქვილი აქა. |
|
|
|
| kisish |
Jul 24 2007, 07:32 PM
პოსტი
#59
|
|
ნანა ჯგუფი: Members პოსტები: 1,679 რეგისტრ.: 12-March 07 წევრი № 1,350 |
ციტატა(Sotiris @ Jul 24 2007, 07:27 PM) რა ფაქტი?  ვაახ რომ გარეჯის სამჯერ მოლოცვა იერუსალიმის მოლოცვის ტოლფასია ოღონდ იმასაც დიდი მნიშვნელობა აქვს როგორი გულით მოილოცავ -------------------- "იმისთვის, რომ სხვებმა შეგიყვარონ,ჯერ შენ უნდა შეიყვარო ისინი" (ბერი პორფირე)
"შეიყვარე ერთადერთი ღმერთი, რათა შეგიყვაროს ყველამ. არა მხოლოდ ადამიანებს ეყვარები, არამედ უტყვ ცხოველსაც, ვინაიდან ღვთის მადლი როცა გარეთ გამოდის თავისკენ იზიდავს იმას, რაც მის წინ არის. ოღონდ შენ არა მარტო ეყვარები, არამედ პატივსაც მოგაგებენ, ვინაიდან შენში გამოისახება უმანკო ხატი იმისა, რომელსაც შეიყვარებ და რომლის მსახურიც იქნები." (ბერი ამფილოქე) |
|
|
|
| თამარი_ცქნაფო |
Jul 24 2007, 08:10 PM
პოსტი
#60
|
|
მე რომ მიყვარხარ, განა ისე არწივს მთა უყვარს... ჯგუფი: Members პოსტები: 15,854 რეგისტრ.: 1-November 06 მდებარ.: მწვერვალი ''დიადი ვერასოდეს'' წევრი № 362 |
ციტატა(kisish @ Jul 24 2007, 08:32 PM) ვაახ რომ გარეჯის სამჯერ მოლოცვა იერუსალიმის მოლოცვის ტოლფასია ოღონდ იმასაც დიდი მნიშვნელობა აქვს როგორი გულით მოილოცავ ეგ ფაქტი არაა, ეგ არის ე.წ. თქმულება, ლამაზი სურვილი, იმ სამი ქვის ამბის გამოძახილი... რა ფაქტი, რის ფაქტი, მოვიტანო ფაქტის მნიშვნელობა განმარტებითი ლექსიკონიდან, თუ არაა საჭირო?  -------------------- ''ადამიანზე გამძლეა თიხა,
მაგრამ თიხაზე გამძლეა სიტყვა, ის შეიძლება უბრალო იყოს და აუტანელ ტკივილად ითქვას''... |
|
|
|
|
ამ თემას კითხულობს 2 მომხმარებელი (მათ შორის 2 სტუმარი და 0 დამალული წევრი)
0 წევრი:
| მსუბუქი ვერსია | ახლა არის: 4th May 2026 - 07:28 PM |
მართლმადიდებლური არხი: ივერიონი
ფორუმის ელექტრონული ფოსტა: იმეილი
CHURCH.GE-Powered by Giorgi and IPB. Hosting by WebHostinG.Ge
2026
Licensed to: church.ge