ღვთისმეტყველება ზნეობის შესახებ, ძიებანი, წყაროები... პარამეტრები

[KAIROS]

ესეც ცოდვილის სხვა სახე


Характер человека с мнительной совестью

Пример подобного рода грешника является противоположностью только что разобранному несознательному и равнодушному христианину. Это тоже весьма тяжелый случай в пастырской исповедной практике, тем более, что проистекает он из самых чистых и возвышенных побуждений. Если самооправдывающийся "духовный буржуа" даже и понять не хочет, почему он грешен и в чем он может быть перед Богом и Церковью виновен, то настоящий обладатель скрупулезной совести, как раз наоборот, раздавлен сознанием греховности. Его подавленность грехом делает из него человека духовно слабого, трусливого, бесплодного. Он воображает себя носителем всех возможных грехов, сосудом всякой нечисти, рабом диавола и прочее. Он часто начинает считать себя сомневающимся в вере, но потом постепенно становится сомневающимся и в самом себе, и в милости Божией, и в возможности спасения для себя и т.д. Это одна из форм духовного заболевания, излечить которую может только вдумчивый и опытный духовник.

ხომ კითხულობთ? ძალიან საინტერესო დაყოფაა

[lingvo]

KAIROS
ხო, ორი უკიდორესობაა მოყვანილი, ერთი საკუთარ თავში ცოდვილობის ვერ დანახვა, მეორე კი ცოდვილობის დანახვით სასოწარკვეთილებაში ჩავარდნა და უსასოობა.

[KAIROS]

ესეც ახალი ხასიათი . ოღონდ აქ ბავშვებზეა საუბარი და კარგი იქნება თუ წაიკითხავთ გულდასმით.

Характер детей


Особенные затруднения встают перед священником при исповедании маленьких детей. Эти затруднения происходят от разных причин. Во-первых, оттого, что разговаривать с детьми тоном правильным, правдивым и естественным - является особым даром, стяжать который не всякому дано. Во-вторых, обстановка в которой проходит зачастую детская исповедь, оставляет желать много лучшего: родители дома не всегда могут дать надлежащее воспитание ребенку, направить его интересы, развить церковность. Подготовить к исповеди, особенно к первой, дома не умеют. От священника зависит, как устроить правильно детское говение, то есть заранее начать с детьми говорить на тему о покаянии, объяснить все, с этим связанное, пробудить соответствующее настроение.

Затруднения во время исповедания ребенка проистекают от своеобразности детской психологии, отличной от психологии людей взрослых. Кроме того, священник совершенно ошибочно может начать с детьми говорить не тем тоном, каким надо; начнет что-то неестественное и надуманное изображать, стараясь подделаться под какой-то воображаемый им детский мир, взгляд и разговор. Естественность и искренность дети чувствуют гораздо сильнее, чем кто бы то ни было. Фальшивый тон поэтому создаст только неправильный подход к душе ребенка.

Священник в особенности должен действовать на ребенка непосредственно, без лишних рассуждений и отвлеченностей. Надо действовать на совесть, раскрыть ее детям, пробудить ее, звать к искренности с самим собою. "Начало премудрости - страх Господень". Это должно быть внушено детям сызмальства. Страх Божий не как рабское паническое чувство, а как благоговейное почитание Небесного Отца, растворенное любовью сыновней. Священник не должен развивать в ребенке утилитарного отношения к греху и добродетели, то есть не должен строить своего воспитания детской души на принципах какого-то соразмеривания юридических, наемнических понятий, если будешь хорошо вести себя, то и Бог тебе пошлет все хорошее, а если будешь себя плохо вести, то Бог тебя лишит того-то и того-то. Это недостойно проповеди любви и морали. В евангельской морали очень часто нет именно этого равновесия и нашего понятия справедливости (награда виноградарям не по справедливости людской, а по милости и любви Божией). Священник не должен злоупотреблять угрозами типа "тебя Бог накажет". Надо воспитывать в детской душе с самых ранних лет примат любви, а не страха, сыновства, а не рабства и наемничества. Духовник должен найти это нелегкое равновесие страха Божия и любви сыновней. Надо постепенно стараться развивать в душе ребенка истинно христианское чувство любви к Евангелию, преданности Церкви, любви к чистоте, святости; приводить примеры святых, отдававших все и самих себя Богу.

Особенно надо обращать внимание на детские склонности ко лжи, к пользованию чужими вещами, к издевательству и насмешкам над слабыми; на склонность детей мучить животных; на привычки кривляться и вообще быть неискренними; на склонность к грубости и т.д.

[KAIROS]

ახალი მნიშვნელოვანი საკითხი:

აღსარება და ცოდვები

სპეციალურად არ ვხსნი ახალ თემას, ჯერ აქ ვნახოთ რამდენად შორს წავალთ გარჩევებში და შემდეგ თუ ჩათვლის მოდერი გადაიტანს ახალ თემად.

ჩვენს საეკლესიო ლიტერატურაში სამარცხვინო აღსარებების სიებია, რომელიც ყოველგვარი შესწორების ან ახსნის გარეშეა გამოცემული , მაგალითად ცოდვებში წერია თეატრში და კონცერტებზე სიარული, ზოგადად ტელევიზორის ყურება და ა.შ. და ეს იმის ფონზე, რომ უწმიდესი თავად დადის კონცერტებზე და საპატრიარქოს თავად აქვს ტელევიზია...

მაშინ მაინც რა არის ცოდვები, რომელიც აღსარების დროს უნდა მოვინანიოთ, არსებობს უამრავი ლიტერატურა ამ თემაზე, მე ძალიან მომეწონა აღსარების და ცოდვების ნათელი გადმოცემა, რომელიც მოცემულია ქვემოთ მოყვანილ სტატიაში, ცალკე გავამუქე ის ჩამონათვალი, რომელიც შინაარსის მიხედვით არის დაყოფილი და ეხება:


1. греховные состояния по отношению к Богу ანუ ღმერთთან დაკავშირებული ცოდვები

2 Грехи и преступления по отношению к ближним ანუ მოყვასის მიმართ ჩადენილი ცოდვები

ცალკეა გამოყოფილი:

3. Плотские грехи - სხეულებრივი ცოდვები

4 Грехи греховные проявления в семье - ცოდვების გამოვლენა ოჯახში

5 Грехи по отношению к самому себе - ცოდვები საკუთარი თავის მიმართ


წინ არის მოკლე და ნათელი ახსნა ცოდვების არსისა, როგორ უნდა მოვემზადოთ აღსარებისათვის და ზოგიერთი სასარგებლო რჩევა.

კეთილ კითხვას გისურვებთ;

იხარეთ;

კაიროსი!

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ИСПОВЕДЬ И ПОКАЯНИЕ

1. Грех и его горькие плоды

Грех – это не только преступление закона Божьего, но и болезнь души, мучение совести, скрытый гнойник, отравляющий жизнь. Грех часто кажется сладким, но плоды его горьки. Грех отсекает и удаляет нас от Бога и Церкви. Удаление от Бога – это удаление от полноты жизни, это умирание души под тяжестью греха, сон совести, притупившейся от множества беззаконий. В результате греха мы ввергаем себя в различные бедствия и мучаем самих себя. Грехи родителей сказываются и на детях.

2. Покаяние

Благодаря покаянию мы можем восстать от своего падения, обрести радость возвращения к Богу. Истинное покаяние – это кардинальное изменение образа мыслей, перемена жизни, отрицание греха всем сердцем.

3. Исповедь

Личное устное исповедание грехов перед священником – непременное условие Таинства Покаяния.

Для справки: Так называемая «общая исповедь», при которой люди не исповедуясь священнику, выслушивают перечень грехов и получают разрешительную молитву, не является исповедью. Официальное издание Русской Православной Церкви «Настольная книга священнослужителя» (М. 1998. Том 8) квалифицирует «общую исповедь» как «неканоническое новшество» и «церковное беззаконие» (Стр. 474-477).

Некоторые говорят на исповеди, что грешны во всем. Это также не является исповедью. В таком лжепокаянии сквозит нежелание продумывать свою жизнь, страх увидеть ее при свете заповедей Христовых и, прежде всего, — упорное нежелание измениться и изменить свою жизнь.

4. Подготовка к исповеди

В начале церковного пути мы можем остро чувствовать потребность в исповеди, и в то же время не знаем, что же на ней говорить. Это случается тогда, когда по отношению к самим себе мы исходим из ложной предпосылки: «я не хуже других». В результате мы не видим ничего из ряда вон выходящего в том, что бы мы ни натворили: нам кажется, что так поступают все. Приходя на исповедь, очень важно видеть свой грех. Вне зависимости от того, поступают ли так все или нет, важно, что я не имею права так поступать, я искренне опознал в себе эти грехи, и я должен с ними расстаться. Это нужно лично мне, а не кому-то; от этого зависит моя вечная жизнь или смерть.

Другим камнем преткновения является смущение, с которым мы приходим на первую исповедь. Важно помнить, что нашу исповедь принимает Господь, священник же является от Бога установленным совершителем Таинства Покаяния и нашим помощником в этом деле.

Готовясь к первой исповеди, самое главное — не передумать и не отложить на потом то, чего просит и к чему стремится душа. Постарайтесь внимательно вспомнить свою жизнь с того времени, когда Вы стали различать плохое и хорошее, — и все то, в чем совесть упрекнет, все те страницы, которые захочется поскорее перевернуть, все, о чем лукавый голос мысленно будет нашептывать: «А вот этого не говори, слишком давно, слишком стыдно, слишком невозможно выговорить и объяснить», — это как раз и принести на исповедь в первую очередь вместе с решимостью к одним грехам никогда не возвращаться, а с другими - греховными навыками, привычками бороться изо всех сил.

Перед тем как отправиться на исповедь, нужно побыть в уединении, помолиться Богу, что бы Он освятил тайные уголки нашей души. Если мы не побоимся заглянуть в собственное сердце и будем откровенны с самими собой, то увидим бездну своих грехов.

4.1 Наши грехи и греховные состояния по отношению к Богу

Равнодушие к Богу, Его благой воле и Его Слову. Жизнь без молитвы, исповеди и Причастия. Обольщение себя известной глупостью: «Бог у меня в душе - церковь мне не нужна», в основе которой лежит нераскаянность и гордыня.

Богохульство, кощунство над святыней. Занятие магией, прорицанием, астрологией, гаданием и т.д.; обращение к колдунам, экстрасенсам, гипнологам-кодировщикам, бабкам, гадалкам, что является отречением от веры и надежды на Бога и, в конце концов, заканчивается общением с сатаной и его нечистыми духами.

Поиски ложной духовности: членство в сектах, медитация, йога и прочие оккультные практики, что исполняет человека гордыней и отдает во власть демонов. Переодевание в костюмы нечистой силы даже ради забавы (празднество хэллоуина и т.п.), что является предательством веры и насмешкой над Жертвой Христовой.

Нежелание знать о своей вере ничего больше, кроме самых элементарных понятий. Нежелание читать Св. Писание и книги о духовной жизни.

Пренебрежение к церковным праздникам, богослужению, к постам и постным дням. Употребление имени Божьего в шутках и пустых разговорах.

Редкое Причащение (избегать Причащения – значит презирать Жертву Христа). Причащение без подготовки и примирения с ближними.

Недоверие к Богу, неверие в Его благой Промысел в несчастьях и в различных затруднениях. Вера в приметы, в судьбу, в гороскопы и сны.

4.2 Грехи и преступления по отношению к ближним

Аборты и абортивные средства. Совет и участие в совершении аборта. Аборт – это варварское убийство беззащитного и невинного человечка. Это отвержение Божьего дара и благословения, отрицание надежды на Бога, соучастие в делах диавола, кровавая жертва идолу комфорта и себялюбия. Этот чудовищный грех может быть очищен только сугубым покаянием посредством коренного изменения всего отношения к жизни, делами милосердия и самоотвержения до конца своих дней.

Для справки: внутриматочные спирали и кольца являются 100%-но абортивным средством, препятствующим имплантации зачатого ребенка в стенку матки для дальнейшего развития. Все современные гормональные «противозачаточные» средства (таблетки, уколы, имплантанты и т.д.) являются абортивными препаратами. Они лишь снижают вероятность зачатия, которое рано или поздно все равно происходит. В этом случае зачатый эмбрион также не имплантируется в стенку матки и умирает. Разновидностью аборта является и экстракорпоральное оплодотворение (ЭКО), поскольку сопровождается уничтожением избыточных эмбрионов.

Абортивные средства контрацепции приравниваются к аборту (Социальная Концепция РПЦ, XII.3). Супруги, не желающие отказаться от абортивных контрацептивных средств, не получают прощения грехов на исповеди и не допускаются к Святому Причастию.

Вражда, издевательство, насилие, убийство. Участие в наркобизнесе, в игорном бизнесе, в спаивании алкоголем. Покушение на самоубийство.

Соучастие в развращении детей и подростков (через СМИ, обучение, торговлю эротическими фильмами, книгами и журналами). Пропаганда половой распущенности, гомосексуализма и прочих сексуальных извращений. «Половое просвещение», подталкивающее подростков и молодежь к рукоблудию, добрачным половым связям и абортам. (По слову Христа, такому «учителю» лучше было бы, если бы ему повесили камень на шею и утопили во глубине морской).

Ненависть, зависть, злорадство, злопамятство, воздаяние злом за зло .

Грубость, дерзость, насмешки, ссоры, проклятия, жестокость. Советы к совершению греха, разглашение чужих грехов, осуждение, сплетни, клевета. Грубые и мелочные замечания людям в храме, не знающим церковных правил.

Сеяние смуты и разделения в среде верующих по своему невежеству, гордыне и непослушанию Церкви. Неуважение к родителям и старшим.

Ложь, обман, утаивание найденной вещи. Воровство. Хищения на службе и на работе, вымогательство, незаконные сделки, ростовщичество, жизнь за чужой счет.

Несправедливое отношение к подчиненным. Преследование за правду.

Отсутствие любви к ближнему, безразличие к нему, пренебрежение, презрение, неблагодарность. Грубое, неразумное вмешательство родителей в семейную жизнь своих детей. Отсутствие добрых дел и милосердия. Жестокое обращение с животными.

Нецеломудренная одежда, провоцирующая сексуальный интерес (обтягивающие брюки, мини-юбки, глубокие разрезы, голые пупки и т.п.) – как сказал Христос: «Горе человеку, через которого соблазн приходит».

4.3 Плотские грехи

Блуд и прелюбодеяние, т.е. добрачные и внебрачные половые связи и сожительства, что оскверняет человека и делает недостойным счастливой семейной жизни. (Для находящихся в добрачных или внебрачных сожительствах Св. Причастие невозможно. Законный брак – это, как минимум, регистрация в ЗАГСе).

Рукоблудие, гомосексуализм и прочие извращения, извращения в интимной супружеской жизни (без подробностей). Блудное услаждение нечистыми мыслями, фантазиями и прикосновениями. Прикосновение к святыням в нечистоте.

4.4 Грехи греховные проявления в семье

Нарушение супружеской верности (прелюбодеяние).

Отсутствие заботы о своей семье. Отсутствие любви и уступчивости. Стремление властвовать и эгоизм. Развод без серьезных на то причин, которые допускает Церковь, что является проявлением гордыни и безответственности.

Намеренный отказ от рождения детей из эгоистических побуждений. (За что дается от Бога крест намного более тяжкий, чем рождение и воспитание детей). Безразличие к воспитанию детей в вере и заповедях Божиих.

Жизнь верующих супругов в браке без благословения Божия (Венчания). Полное пренебрежение к постам и церковным праздникам в плане воздержания в супружеской жизни. Стремление к воздержанию без взаимного согласия обоих супругов.

4.5 Грехи по отношению к самому себе

Курение, пьянство, наркомания, игромания – как формы медленного самоубийства и зависимости от демонических сил. Опьянение до скотского состояния. Азартные игры. Одуряющая музыка. Фильмы и компьютерные игры со сценами насилия, ужасов и убийства.

Непристойные анекдоты и блудные песни (попса и т.п.), танцы с бесстыдными телодвижениями. Злоупотребление косметикой и никчемными украшениями (вместо украшения души христианскими добродетелями). Болезненное внимание к моде, выражающей дух тщеславия и часто блуда. Осквернение души журналами, фильмами и компьютерными играми эротического характера.

Любовь к деньгам и имуществу. Расточительство вместо благотворительности. Жадность и корыстолюбие. Стремление хорошо устроиться в этой жизни в ущерб другим.

Объядение, страсть к лакомству. Употребление в пищу крови животных.

Сквернословие. Пустословие и болтливость. Тщеславное разглашение своих добрых поступков и добродетелей. Самолюбование, самомнение и гордость. Высокомерие, надменность, эгоизм. Любовь к похвалам.

Очень часто мы исповедуемся в различных незначительных промашках и не придаем никакого значения тому, что не любим Бога, ненавидим своего ближнего, не верим в слово Божие и остаёмся полными себялюбия и гордыни.
5. Правила исповеди

Чтобы наша исповедь была угодна Богу, она должна быть искренней, правдивой, проникнута смирением и страхом Божиим. На исповеди мы не должны:

Исповедоваться в чужих грехах;
Рассказывать пространные истории. Исповедоваться общими словами. Мы должны сказать, в чём конкретно мы оказались недостойными любви Божией;
Говорить об уже исповеданных грехах, кроме тех случаев, когда мы их повторяем;
Что-либо утаивать, потому что мы тем самым смеемся над Таинством, но Бог поругаем не бывает. В результате, вместо прощения мы лишь усугубим свои грехи.

Молитва разрешения (прощения) грехов читается священником над покаявшимися. Если у нас нет и намека на покаяние, если мы не собираемся отказываться от своей греховной жизни, тогда эта молитва остаётся недействительной.

6. Путь покаяния

Нужно понимать, что даже если тебя простили все священники, патриархи, архиереи и весь мир, ты всё равно не будешь прощён, если не удалишься от греха и не изменишь свою жизнь.

Покаяние не должно ограничиваться взрывом эмоций. Необходимо исправлять свои ошибки, не возвращаться к одним и тем же грехам, старательно исполнять заповеди Божии. Для борьбы с грехом требуется время, труд, навык в добродетели и содействие благодати Божией. Необходимы регулярные исповедь и Святое Причащение, чтобы жить во Христе постоянно.

Тяжкие грехи требуют сугубого покаяния, строгости жизни, терпения скорбей и смирения, понуждения себя на многие добрые дела. Как говорил святой Киприан Карфагенский (III в.): «Сколь много мы согрешаем, столь тяжко должны и плакать. Глубокую рану надобно врачевать прилежно и долго. Покаяние не должно быть менее преступления».

Не нужно забывать: то греховное, патологическое состояние, которое складывалось в течение десятилетий, не может измениться в один миг. Но не нужно унывать. Лечебница покаяния всегда открыта. «Впасть в грех свойственно человеку. Оставаться же во грехе свойственно не человеку, но сатане», - говорят святые отцы Церкви. Поэтому святые так усиленно просили Бога: «Даруй мне покаяние всецелое».

ПОДГОТОВКА ВЗРОСЛЫХ К СВ. ПРИЧАСТИЮ

Желающий причаститься должен подготовиться к этому Таинству соединения человека с Богом. Подготовка касается как телесной, так и духовной жизни человека. Телу предписывается ограничение в пище (пост) и воздержание от супружеских отношений. В дни поста исключается пища животного происхождения — мясные и молочные продукты и, при строгом посте, рыба. Хлеб, овощи, фрукты, растительная пища употребляются в умеренном количестве. Ум не должен рассеиваться по мелочам житейским и развлекаться (речь идет о телевизоре, компьютерных играх, развлекательной музыке и т.п.).

Продолжительность подготовки определяется благословением священника.

Необходимо примириться с тем, с кем находишься в ссоре. Простить обиды.

На кануне Св. Причастия нужно прочитать дома канон покаянный Господу, канон Богородице и канон Ангелу Хранителю. Также «Последование к Св. Причащению». Вполне возможно, что впервые готовясь к Св. Причастию, Вы не сможете прочитать все эти молитвы. Тем не менее, постарайтесь сделать максимум из того, что окажется Вам по силам. После полуночи уже не едят и не пьют - к Св. Причастию приступают натощак.

Новичкам, не имеющим навыка к молитве, лучше прочитать все обязательные молитвословия не за один раз, а постепенно в течение всего периода подготовки.

Перед Св. Причастием необходима исповедь на вечернем богослужении. Утром, во время литургии, исповедуют, как правило, лишь детей, многодетных мам, престарелых и больных людей.

После Св. Причастия нужно стремиться быть в трезвении, воздержании и немногословии. По молитвослову необходимо прочитать благодарственные молитвы. В ночь после Причастия следует воздержаться от супружеских отношений.

Если по состоянию здоровья вы практически не можете поститься (болезнь, беременность, кормление грудью) или по уважительным причинам не можете быть на вечернем богослужении, или прочитать все положенные молитвы (например, Вы – мама с маленькими детьми), это не должно быть для вас препятствием к Св. Причастию.

http://didaskal.ru/deloN8005

[Ligia]

ესეც დამჭირდა

[აკაკი]

ნუთუ არ იცით, რომ თქვენი სხეული ტაძარია თქვენში დამკვიდრებული სული წმიდისა, რომელიც გაქვთ ღვთისაგან, და რომ არ ეკუთვნით თქვენსავე თავს? (1 კორ 6:19)

რამ შეუთავსოს ღვთის ტაძარი კერპებს? რადგანაც თქვენ ხართ ტაძარი ცოცხალი ღვთისა, როგორც თქვა ღმერთმა: „დავმკვიდრდები მათში და ვივლი მათ შორის; მე ვიქნები მათი ღმერთი, ხოლო ისინი იქნებიან ჩემი ხალხი. (2 კორ 6:16)

ნუთუ არ იცით, რომ ღვთის ტაძარი ხართ, და სული ღვთისა მკვიდრობს თქვენში? (1 კორ. 3:16)

[ქევანა]

Непристойные анекдоты и блудные песни (попса и т.п.), танцы с бесстыдными телодвижениями. Злоупотребление косметикой и никчемными украшениями (вместо украшения души христианскими добродетелями). Болезненное внимание к моде, выражающей дух тщеславия и часто блуда. Осквернение души журналами, фильмами и компьютерными играми эротического характера.

ვაჰ... ამ ორს ახლა დავაკვირდი

ანუ პლასტიკური ქირურგიაც ბოროტება იქნება, ლოგიკურად ესეც Злоупотребление–ა

[Ligia]

გააჩბია ქევან, პლასტიკური ქირურგიის უკან რა იმალება, ერთია დამტვრეული ცხვირის ივა კუზანოვთან გასწორება და მეორე პამელა ანდერსონივით მკერდის გადიდება ანუ ბოლოსკენ წერია რომ მრუშობისკენ თუ მიდის ეს შენი გადაპრანჭვა და მისთანებიო, თორე არა მგონია საგამოს კაბაზე, ლამაზი მაკიაჟი რომ გაიკეთო, ჯოჯოხეთის ცეცხლში დაიწვა

ჩემი აზრია

[.zakaria.]

ანუ პლასტიკური ქირურგიაც ბოროტება იქნება, ლოგიკურად ესეც Злоупотребление–ა

კი ქევან ბოროტებაა ნამდვილად თან დიდი

[ნაინა]

მდააა, რა ძაან გვიჭირს

[მხევალი ნინო]

ქევანა

ანუ პლასტიკური ქირურგიაც ბოროტება იქნება, ლოგიკურად ესეც

ქევან, ბოროტებაა ყველაფერი, რასაც ბოროტად იყენებ. ანუ, მიზანი გაქვს ბოროტი. სხვა შემთხვევაში, ადამიანს, ქალი იქნება ეს თუ კაცი, თუ სურს უფრო უკეთ გამოიუყურებოედეს და თავისი უშნო ფორმების გამო, კომპლექსები არ ტანჯავდეს, შეისწოროს ცხვირი იქნება ეს თუ ყური. ქალები მაინც განსაკუთრებულად მტკივნეულად განიცდიან თავის გარეგნობას. თუ არის საშუალება რაღაც გამოსოწრდეს, რატომაც არა, არ მესმის. მთავრია ოპერაციის მიზანი არ იყოს, შედეგის მრუშობისთვის გამოყენება და ვთქვათ პლეიბოისთვის ფოტოსესიის ჩატარება. გარდა ამისა, პლასტიკური ქირურგია, გარდა სხეულის კორექციისა, ათასგვარი ნაწიბურების და ტრამვების შედეგად დამახინჯებული სხეულის გამოსოწრებასაც ემსახურება.

მინდა შეგახსენო, რომ სუხიშვილების მოცეკვავეების უმრავლესობას ცხვირის ოპერაცია ჰქონდა გაკეთებული....

[ნაინა]

ცოტა თავს რომ მოუაროს ადამიანმა რომ ნორმალურად გამოიყურებოდეს და
ქუჩაში ხალხი არ დაფრთხოს, ესე იგი მრუშობის წინაპირობაა?
მართლა გვიჭირს, სამწუხაროდ

[.zakaria.]

მაშინ დაივიწყეთ კოსმეტიკა ,ეპილაცია ,ტანის დაბანაც,დუშგელებიც,ლოსიონები
ც,სუნამოებიც,კარგმა არომატმა ვიღაცა შეიძლება აცდუნოს)) თმები არდაივარცხნოთ,ფეხები იქამდე გაიპარსეტ სანამდეც კაბაა და მეტი არა ზევიტ უკვე მრუშობისტვისაა))) მამაკაცებმა არიბანაონ,მართმადიდებელ მამაკაცს ცოტა ოფლის სუნი უნდა ასდიოდესო ეგეც წავიკითხე მე აქ რომელიღაცა თემაში)

[ნაინა]

.zakaria.

მამაკაცს ცოტა ოფლის სუნი უნდა ასდიოდესო ეგეც წავიკითხე მე აქ რომელიღაცა თემაში)

უფფფ, რა საინტერესო სურათი დახატე.
გავედი ამ თემიდან თორემ ცუდად ვარ უკვე.
დანარჩემ ზემოთ დაქერილზე რომ აღარაფერი ვთქვათ, გულყრისთვის ეს ფრაზაც კმარა

[ქევანა]

Ligia
ხო, მესმის ეგ და რა მიკვირს იცი?
არსებობს კი ისეთი ნაშრომი ღვთისმეტყველებაში სადაც გათვალისწინებული იქნება ის ფაქტი, რომ ბევრ მოვლენას ან საგანს ორმხრივი გამოყენების შესაძლებლობა აქვს. როგორც ნობელის დინამიტს, დაახლოებით ეგრე
ან თუ კრძალავ, ისე არ უნდა აკრძალო, რომ დაახრჩო აკრძალვით

მხევალი ნინო
რა სერიოზულად მპასუხობ? გუშინ ხომ არ დავრეგისტრირებულვარ.
როცა მაგ პოსტს ვწერდი აზრები იმ ციტატიდან გამოვდიოდი რაც ჩემს პოსტშია.

ვიცი. ვიცი რომ თამარ დედოფალიც იქნიდა წარბებს. ვიცი რა არის ბოროტება და რა სიკეთე.




ერთადერთი ლიგიას პოსტი მომეწონა

[მხევალი ნინო]

ქევანა

ერთადერთი ლიგიას პოსტი მომეწონა

ნუ, რადგან შენ ლიგიას პოსტი მაინც მოგეწონა.. : ))))

Злоупотребление–ა

მე მგონი ამ სიტყვის შინაარსი კარგად გესმის. სწორედ, ამაზე მქონდა მე საუბარი. ბოროტად გამოყენება პლასტიკური ქირურგიისაც შეიძლება და ავადსახსენებელი კომპიუტერისაც.

ნუ, მე რა, პლასტიკურმა ქირუგებმა იდარდონ, გეენისკენ აქვთ გზა

[ქევანა]

[quote]მე მგონი ამ სიტყვის შინაარსი კარგად გესმის. სწორედ, ამაზე მქონდა მე საუბარი. ბოროტად გამოყენება პლასტიკური ქირურგიისაც შეიძლება და ავადსახსენებელი კომპიუტერისაც.

ხო, ეგ ეგრეა. მაგრამ ფრაზა შეეხებოდა კოსმეტიკით ბოროტად სარგებლობას,

ხოდა აი მაგალითი: შეიძლება დაიხატო, მრუშობისკენ არ მიდიოდეს შენი ქცევა პლუს მაკიაჟი, მაგრამ სხვის თვალში მაინც ბილწი აზრი აღძრა.
ხოდა ამის მიხედვით როგორ გინდა განსაზღვრო ვინ ბოროტად იყენებს და ვინ არა?

არის ხო ლოცვა იმათათვის ვინც დავაბრკოლეთ. და ეს დაბრკოლება კაცმა არ იცის საიდან რისგან შეიძლება მოვიდეს, სულ უბრალო რამეზეც კი ბრკოლდებიან.

ძალიან ბევრი წერდა და წერს, რომ მართალია ქალს კაბა აცვია, მაგრამ იმ კაბაში უფრო გამომწვევია ვიდრე შარვალში. არადა წმინდა მამები მიუთითებენ რომ ქალს აუცილებლად კაბა უნდა ეცვა ეკლესიაში.

ანუ მე იქითკენ მივდივარ, რომ ესე დაწვრილებით განსაზღვრა და ჩამოთვლა ცოდვების, ცოტა უცნაური მგონია : )


პ.ს. ხო მართლა, ეს მაგალითებია, ნუ დამცხებთ თუ შეიძლება : )

[მხევალი ნინო]

ქევანა

ხოდა აი მაგალითი: შეიძლება დაიხატო, მრუშობისკენ არ მიდიოდეს შენი ქცევა პლუს მაკიაჟი, მაგრამ სხვის თვალში მაინც ბილწი აზრი აღძრა.

ქეთევან, მასე შეიძლება ცადრში იყო და მაინც აღძრა ვიღაცის ზრახვები. შენ, როცა იმოსები და ილამაზებ ტავს, უნდა იცოდე ზღვარი, თორემ, შეიძლება ტომარა ცაიცვა და მაინც ჩააგდო ვინმე ცოდვაში. ან საპირისპირო, არიქა, ცოდვაში არ ცავაგდოო და საბოლოოდ, თვითონ ჩაგაგდონ ცოდვაში. ანუ, დღეს თავსაბურავით რომ იარო და უფორმო უზომო მაიკა ქვედაბოლოებით, დამიჯერე მხოლოდ ზიზღის და დაცინვის ობიექტი გახდები. თუ არადა, ჩვენს ფორუმს და ჩვენს აზრებს გადახედე და მიხვდები, რომ ასეა. ანუ, გარკვეულწილად გიწევს ამ დროისთვის ფეხის აწყობა, თორემ, დაცინვის ობიექტი ნაკლებადაა ბედნიერი. და კიდევ მესამე, უფორმო ტანსაცმელით სიარული მონაზვნებისთვის გამიგია, შენ ანუ ცვენ ეს არ გვეხება, უბრალოდ, ზღვარი უნდა ვიცოდეთ. დანარცენი, იმ ხალხმა გაარკვიონ ვინც გვიყურებს.

[ქევანა]

ანუ, გარკვეულწილად გიწევს ამ დროისთვის ფეხის აწყობა,

აა, ეს კარგი რაღაც თქვი

[ikanosi]

ანუ, გარკვეულწილად გიწევს ამ დროისთვის ფეხის აწყობა,

ხოდა ფეხის აწყობით შევალთ ჯოჯოხეთში თუ ჩვენს დროს გავითვალისწიენბთ