აპოკრიფული ლიტერატურა, ეკლესიის წიაღში? პარამეტრები

[athos]

სერაფიმ როუზის მიერ მართლმადიდებლობის გმობას როგორც ჩანს ვერ ხვდებიან სერბი და ბულგარელი მღვდელმთავრები, რომლებმაც პლატინის მონასტრის ძმობასთან ერთად ჩაატარეს მსახურება მამა სერაფიმეს გარდაცვალების დღეს (გარდაცვალებიდან 25-ე წლისთავზე) 2007 წლის 2 სექტემბერს

http://picasaweb.google.com/orthodoxinfo/S...imRoseOfPlatina

და რატომღაც არც სქიზმატად მიიჩნევენ

[KAIROS]

რატომღაც არც სქიზმატად მიიჩნევენ wink.gif

აქ ვინმეს მიერ ვინმეს მიჩნევაზე არაა საუბარი, არამედ ამ პიროვნების სქიზმაში ნამდვილად ყოფნაზე!

[athos]

მოსკოვის საპატრიარქო და საზღვარგარეთის ეკლესია შარშან გაერთიანდა და ცნეს ერთმანეთის წმინდანები (და ვინც უკვე გარდაიცვალა ის ადამიანებიც)

ეს რუსეთის ეკლესიამ უკვე მოაგვარა და ჩვენთვის პრობლემად რატომ უნდა იქცეს ვერ ვხვდები

[ალექსანდრე]

მოსკოვის საპატრიარქო და საზღვარგარეთის ეკლესია შარშან გაერთიანდა და ცნეს ერთმანეთის წმინდანები (და ვინც უკვე გარდაიცვალა ის ადამიანებიც)ეს რუსეთის ეკლესიამ უკვე მოაგვარა და ჩვენთვის პრობლემად რატომ უნდა იქცეს ვერ ვხვდები

სხვათაშორის ჩვენს საეკლსიო მაღაზიებშიც არაერთი წიგნი იყიდება სერაფიმ როუზისა და ნუთუ ეკლესია ხმას არ ამოიღებდა ასეთ რამეზე რომ ე.წ. სქიზმატის წიგნები არის გაყიდვაში?

თუ მოსკოვის საპატრიარქო და საზღავარგარეთის ეკლესია გაერთიანდა მაშინ რაღა პრობლემაა?

[ელესარი]

... ცნეს ერთმანეთის წმინდანები (და ვინც უკვე გარდაიცვალა ის ადამიანებიც)

1) და ამასთან დაკავშირებით ბმულს/წყაროს ხომ არ მოგვაწოდებთ?
ვინაიდან ინფორმაცია წმინდანების ცნობაზე ჯერ არ მსმენია.
ამ ეკლესიებს შორის კანონიკური ურთიერთობის აღდგენის აქტში (http://www.mospat.ru/index.php?mid=275) ამაზე არაფერი არ წერია.

2) სერაფიმ როუზი არცაა წმინდანად შერაცხილი.
http://en.wikipedia.org/wiki/Seraphim_Rose

3) სერაფიმე როუზი სქიზმაში იყო - ეს არის ფაქტი.

4) რამდენადაც ვიცი, მხოლოდ სერბულ ეკლესიას ქონდა ევქარისტული კავშირი რუსეთის საზღვარგარეთულ ეკლესიასთან, მაგრამ ყველა სხვა მართლმადიდებლურ ეკლესიას (მათ შორის ქართულს) მათთან კავშირი არ ქონდათ.

5) არ დაგვავიწყდეს, რომ რუსეთის საზღვარგარეთული ეკლესია არ ცნობდა ჩვენი ეკლესიის ავტოკეფალიას.

ეს რუსეთის ეკლესიამ უკვე მოაგვარა და ჩვენთვის პრობლემად რატომ უნდა იქცეს ვერ ვხვდები

და ოფიციალურად ჩვენმა ეკლესიამ და რუსეთის ყოფილმა საზღვარგარეთულმა ეკლესიამ დააფიქსირეს თავისი პოზიციები ერთმანეთის მიმართ (განსაკუთრებით იხილეთ (5))? რამდენადაც ვიცი, ჯერ არა.

[ალექსანდრე]

2) სერაფიმ როუზი არცაა წმინდანად შერაცხილი. http://en.wikipedia.org/wiki/Seraphim_Rose

მე არ ვიცი როდის და ვინ შერაცხა წმიდანად მაგრამ მე მისი ხატი მინახავს

[თამარი_ცქნაფო]

მე არ ვიცი როდის და ვინ შერაცხა წმიდანად მაგრამ მე მისი ხატი მინახავს

დარწმუნებული ხარ?

[ალექსანდრე]

დარწმუნებული ხარ?

[ელესარი]

მე არ ვიცი როდის და ვინ შერაცხა წმიდანად მაგრამ მე მისი ხატი მინახავს

სწორედ ეგ არის პრობლემა. რუსეთში, მაგალითად, ზოგი ადგენს დაუდჯომელს, ტროპარებს, მსახურებებს იოანე მრისხანეს და გრიგორ რასპუტინის მიმართ. უფრო მეტიც, აი რას ამბობს რუსეთის პატრიარქი:
«У многих вызывает недоумение, что в некоторых храмах за церковным ящиком продаются книги о Григории Распутине, изображающие его как святого человека» (Обращение Святейшего патриарха Московского и всея Руси Алексия Второго к клиру и приходским советам храмов Москвы на епархиальном собрании 15 декабря 2000 года. М., 2001, с. 73.)

ცხადია მე არ ვადარებ ამ პირებს სერაფიმ როუზს.
მაგრამ თუკი ვინმეს ხატი უკვე არსებობს მის ოფიციალურ კანონიზაციამდე, ეს ავტომატურად არ ნიშნავს რომ ეს ადამიანი წმინდანია.

[ალექსანდრე]

ელესარი

სწორედ ეგ არის პრობლემა. რუსეთში, მაგალითად, ზოგი ადგენს დაუდჯომელს, ტროპარებს, მსახურებებს იოანე მრისხანეს და გრიგორ რასპუტინის მიმართ. უფრო მეტიც, აი რას ამბობს რუსეთის პატრიარქი: «У многих вызывает недоумение, что в некоторых храмах за церковным ящиком продаются книги о Григории Распутине, изображающие его как святого человека» (Обращение Святейшего патриарха Московского и всея Руси Алексия Второго к клиру и приходским советам храмов Москвы на епархиальном собрании 15 декабря 2000 года. М., 2001, с. 73.)ცხადია მე არ ვადარებ ამ პირებს სერაფიმ როუზს.მაგრამ თუკი ვინმეს ხატი უკვე არსებობს მის ოფიციალურ კანონიზაციამდე, ეს ავტომატურად არ ნიშნავს რომ ეს ადამიანი წმინდანია.

ეგეც მართალია, რასპუტინის ხატიც არსებობს, კიდევ ვინმე იოსებ პეტროგრადელისაც, რომელიც როგორც მერე გავიგე სქიზმატი ყოფილა. აი ივანე მრისხანეს ხატი არ შემხვედრია ჯერ

[KAIROS]

ალექსანდრე ეს იტალიურ წარწერიანი (ნა)ხატი სად ნახე

როუზი არაა წმიდანი და არც რუსეთის საპატრიარქოს მიუღია იგი ასეთად!

[კანუდოსელი]

სერაფიმ როუზის მიერ მართლმადიდებლობის გმობას როგორც ჩანს ვერ ხვდებიან სერბი და ბულგარელი მღვდელმთავრები,

მე ნაკლებად მაინტერესებს ვინ რას ხვდება, მე ციტირებას ვახდენ იმისა, რასაც სერაფიმე როუზი ამბობდა და თუ დღეს ვინმე მის ნათქვამს ეთანხმება - მასაც იგივე ეპითეტით შემკობა მოუხდება

პ.ს.
მოსკოვში საპატრიარქოს რადიოში მამა ანდრეი უეიდის (მსახურობს მოსკოვის საპატრიარქოს ქ. ტურინის ეკლესიაში) მიერ მიცემული ინტერვიუდან:
Серафим Роуз был духовно серёзно больной человек...пора прекратить смотреть на мир роузовыми очками

[athos]

1) და ამასთან დაკავშირებით ბმულს/წყაროს ხომ არ მოგვაწოდებთ?
ვინაიდან ინფორმაცია წმინდანების ცნობაზე ჯერ არ მსმენია.
ამ ეკლესიებს შორის კანონიკური ურთიერთობის აღდგენის აქტში (http://www.mospat.ru/index.php?mid=275) ამაზე არაფერი არ წერია.

21 мая 2007 г.
Частица мощей святителя Шанхайского и Сан-Францисcкого Иоанна передана в дар храму святой великомученицы Екатерины

В воскресенье 19 мая, после Патриаршего богослужения в храме в честь Воскресения Христова и Новомучеников и исповедников российских в Бутове, архиепископ Сан-Францисский и Западно-Американский Кирилл (Русская Зарубежная Церковь) передал архимандриту Закхею (Вуду), представителю Православной Церкви в Америке при Московском Патриархате, частицу святых мощей святителя Шанхайского и Сан-Францисского Иоанна для постоянного поклонения в храме св. вмц. Екатерины.

Частица мощей Святителя Иоанна помещена в новую икону, которая уже доступна для верующих. Молебен святителю Иоанну перед его иконой будет проходить каждую среду в 17.00. После этого будет совершаться акафист св. вмц. Екатерине в 18.00.

წმ. მღვდელმთავრის იოანე შანხაელის წმ. ნაწილები გადაეცა წმ. ეკატერინეს სახელობის ტაძარს

2) სერაფიმ როუზი არცაა წმინდანად შერაცხილი.
http://en.wikipedia.org/wiki/Seraphim_Rose

არავინ ამბობს რომ არის

3) სერაფიმე როუზი სქიზმაში იყო - ეს არის ფაქტი.

4) რამდენადაც ვიცი, მხოლოდ სერბულ ეკლესიას ქონდა ევქარისტული კავშირი რუსეთის საზღვარგარეთულ ეკლესიასთან, მაგრამ ყველა სხვა მართლმადიდებლურ ეკლესიას (მათ შორის ქართულს) მათთან კავშირი არ ქონდათ.

5) არ დაგვავიწყდეს, რომ რუსეთის საზღვარგარეთული ეკლესია არ ცნობდა ჩვენი ეკლესიის ავტოკეფალიას.

საქართველოს ეკლესიასთანაც არ ქონდა რუსეთს 40-იან წლებამდე, მერე რა მაქედან, მაგ პერიოდის ჩვენი მოღვაწეები სქიზმატები იყვნენ?

სწორედ ეგ არის პრობლემა. რუსეთში, მაგალითად, ზოგი ადგენს დაუდჯომელს, ტროპარებს, მსახურებებს იოანე მრისხანეს და გრიგორ რასპუტინის მიმართ. უფრო მეტიც, აი რას ამბობს რუსეთის პატრიარქი:
«У многих вызывает недоумение, что в некоторых храмах за церковным ящиком продаются книги о Григории Распутине, изображающие его как святого человека» (Обращение Святейшего патриарха Московского и всея Руси Алексия Второго к клиру и приходским советам храмов Москвы на епархиальном собрании 15 декабря 2000 года. М., 2001, с. 73.)

ცხადია მე არ ვადარებ ამ პირებს სერაფიმ როუზს.
მაგრამ თუკი ვინმეს ხატი უკვე არსებობს მის ოფიციალურ კანონიზაციამდე, ეს ავტომატურად არ ნიშნავს რომ ეს ადამიანი წმინდანია.

რასპუტინი რა შუაში იყო მართლა ვერ მივხვდი და რუსეთი კიდევ. სერაფიმ როუზის ხატწერული გამოსახულება ამერიკაში ვრცელდება.

ჩვენთანაც არ არის მამა გაბრიელი კანონიზირებული და ალბათ ხალხი აღარ უნდა მიუშვან მის საფლავთან

მე ნაკლებად მაინტერესებს ვინ რას ხვდება, მე ციტირებას ვახდენ იმისა, რასაც სერაფიმე როუზი ამბობდა და თუ დღეს ვინმე მის ნათქვამს ეთანხმება - მასაც იგივე ეპითეტით შემკობა მოუხდება cool.gif

როუზი ამას თავისი მართლმადიდებლობის დასაწყისში ამბობდა, ხოლო სიცოცხლის ბოლოს ნანობდა რომ ახალგაზრდობაში მეტისმეტად რადიკალური იყო.
საერთოდაც შეცდომა ადამიანის თვისებაა, მთავარია მისი დანახვა და სინანული. უამრავი ადამიანი შეურაცხავთ წმინდანად, მიუხედავად მათი შეცდომებისა.

მოსკოვში საპატრიარქოს რადიოში მამა ანდრეი უეიდის (მსახურობს მოსკოვის საპატრიარქოს ქ. ტურინის ეკლესიაში) მიერ მიცემული ინტერვიუდან:
Серафим Роуз был духовно серёзно больной человек...пора прекратить смотреть на мир роузовыми очками

ანდრეი უეიდი არ არის წმ.მამა.

მან იგივე თქვა საქართველოს საპატრიარქოსთვის მიცემულ ინტერვიუშიც. გამომდინარე მისი მრავალმხრივი განათლებიდან, გასათვალისწინებელ-დასაჯერებელია ნამდვილად.

გაითვალისწინეთ მერე. უამრავი სტატია მინახია უწყებანში მამა სერაფიმესი და მის შესახებ.

მამა გერასიმეც (მამა სერაფიმეს სულიერი შვილი და პლატინის მონასტრის ამჟამინდელი წინამძღვარი) რომ ჩამოდის ხშირად სტუმრად, ნუ მოიპატიჟებენ. არ არის საჭირო "სქიზმატებთან" ურთიერთობა

[ელესარი]

ეკატერინე,

წმ. მღვდელმთავრის იოანე შანხაელის წმ. ნაწილები გადაეცა წმ. ეკატერინეს სახელობის ტაძარს

ეს ინფორმაცია ჯერ კიდევ არ ადასტურებს იმას რომ:

მოსკოვის საპატრიარქო და საზღვარგარეთის ეკლესია შარშან გაერთიანდა და ცნეს ერთმანეთის წმინდანები (და ვინც უკვე გარდაიცვალა ის ადამიანებიც)

და აი არგუმენტიც: სწორედ ამ თემაზე ვესაუბრე რუს მღვდელს მოსკოვის საპატრიარქოდან. მან მითხრა, რომ ასეთი ცნობა არ ყოფილა და ასე "ერთიანად ცნობა" არც იქნებოდა, ვინაიდან ეკლესია თითოეულ პიროვნების კანონიზაციას ცალკე ეკიდება და დეტალურად იკვლევს მის ცხოვრებას. ანუ ხდება წმინდანის სახელდებით ცნობა. სწორედ მასე მოხდა სამეფო ოჯახის კანონიზაცია და მასე მოხდა წმ. იოანე მაქსიმოვიჩის აღიარებაც როგორც წმინდანისა. მაგრამ ეს პროცესი (წმინდანთა ცნობა) ჯერ არ დასრულებულა და ამაზე მუშაობს სპეციალური კომისია დღესაც (და ეს მღვდელი იცნობს ამ კომისიას). საკმაოდ ბევრია ჯერ გასავლელი. ხოლო იმ პირების განხილვა, რომელზეც სრული ინფორმაცია ჯერ არ მოიპოვება დროებით განხილვის გარეთ რჩება.

მაქსიმოვიჩი კი, რომელსაც პირადად დიდ პატივს ვცემ, საერთოდ საინტერესო ფიგურაა, ცნობილია რომ ის, სქიზმურ ეკლესიაში მყოფი, პროსკომიდიაზე ყოველთვის იხსენიებდა მოსკოვის პატრიარქს როგორც პატრიარქს:
«Я каждый день на проскомидии поминаю Патриарха Алексия. Он Патриарх. И наша молитва всё-таки остается. В силу обстоятельств мы оказались отрезаны, но литургически мы едины. Русская Церковь, как и вся Православная Церковь, соединена евхаристически, и мы с ней и в ней. А административно нам приходится, ради нашей паствы и ради известных принципов, идти этим путем, но это нисколько не нарушает таинственного единства всей Церкви»
ამას კი მივყავართ თემისაკენ, თუ სად გადის ეკლესიის საზღვარი? ეს კი ცალკე თემაა...

ეკატერინე, აქ სიძულვილზე არაა საუბარი და სიძულვილი პირადად მე არ მამოძრავებს. არის ფაქტი - დედა ეკლესია და სქიზმა. ხოლო შარშან მოხდა ეკლესიების გაერთიანება - მართლაც რომ ეპოქალური მოვლენა და მადლობა ღმერთს ამისათვის. მაგრამ ჯერ კიდევ ბევრია გასავლელი, დროა საჭირო რომ ბოლომდე მოხდეს ყველა ჭრილობის შეხორცება. მაგალითისათვის, ვიცი რომ ევროპის ერთ ქვეყანაში რუსული ყოფილი საზღვარგარეთული ეკლესიის მღვდელი არ ამსახურებინებს თავისთან მღვდელს მოსკოვის საპატრიარქოდან, მაგრამ იმის უფლებას აძლევს რომ დაესწროს მსახურებას და ეზიაროს.

სხვა შეკითხვებზე კი პასუხი უკვე გაგცეს და აქ გავჩერდები.

[athos]

სხვა შეკითხვებზე კი პასუხი უკვე გაგცეს და აქ გავჩერდები.

არაფერი პასუხიც არ გაუციათ
განსაკუთრებით ჩემს ბოლო პოსტზე, სადაც მოვიყვანე მისი გამონათქვამების ციტირება (სამწუხაროდ ამჟამად წაშლილია)


თქვენი აზრით საზღვარგარეთის ეკლესიაში მადლი იყო?

თუ არ იყო, რატომ არ მიიღო რუსეთის საპატრიარქომ ის სინანულით?

და რატომ მიიჩნევა ეს განყოფა განსაკუთრებულ შემთხვევად?

[guest]

სერაფიმ როუზის მიერ მართლმადიდებლობის გმობას როგორც ჩანს ვერ ხვდებიან სერბი და ბულგარელი მღვდელმთავრები, რომლებმაც პლატინის მონასტრის ძმობასთან ერთად ჩაატარეს მსახურება მამა სერაფიმეს გარდაცვალების დღეს (გარდაცვალებიდან 25-ე წლისთავზე) 2007 წლის 2 სექტემბერს

http://picasaweb.google.com/orthodoxinfo/S...imRoseOfPlatina

და რატომღაც არც სქიზმატად მიიჩნევენ

ეკატერინე,

მე ვიცი, რომ ადრინდელ "საზღვარგარეთის" რუსულ ეკლესიას ისევე უყურებდნენ ე.წ. "სერბი მღვდელთმთავრები", როგორც ქართველები. რა მოხდა პლატინის მონასტერში მე არ ვიცი, მაგრამ ის ვიცი, რომ აქ, ჩვენთან, შარშანდლამდე ჩვენი ანუ სერბიის შუაევროპის ეპარქიის ეკლესია წირვა-ლოცვას ატარებდა რუსეთის საზღვ. ეკლესიის შენობაში (იხდიდა ქირას) და ხშირად კონფლიკტის შემთხვევებიც იყო, თუმცა არა სერბების მხრიდან. გარდა ამისა, ქართველმა მეუფემ (აქ ყოფნის პერიოდში), დავუსვი რა მას კითხვა, შეიძლება თუ არა ვიარო რუსების ეკლესიაში (წირვაზე დასწრება, ზიარება) მიპასუხა: თუ ახლოში სხვა მართლმადიდებლური ეკლესიაა, უმჯობესია იქ მივიდე და თუ ეს სიშორის ან სხვა მიზეზების გამო შეუძლებელია, მაშინ დაუფიქრებლად შემიძლია ვიარო რუსებთან.

რას შეეხება როუზის "გაფანატებას", შემიძლია დღესვე ვიკითხო რაოდენ სიმართლეა, რამდენადაც 15 წელზე მეტია მე მათი მრევლი ვარ და უახლოესი პირადი ურთიერთობები მაქვს სერბ სასულიერო პირებთან , ასეთი რამ არ მსმენია, მისი ნაშრომები კი მინახავს სერბულ ენაზე ნათარგმნი. მაგრამ ეკლესიაში არა, უფრო ინტერნეტში.

სერბებს ყავთ ძალიან კარგი პატრიარქი, ყველანაირად და ის რაც არამართლმადიდებლურია, დარწმუნებული ვარ მისი თანხმობით არ გაკეთდებოდა. სხვა არ ვიცი, მოძმის და მოყვასის სიყვარულით რა გაკეთდა...

[athos]

ნანა,

საზღვარგარეთის ეკლესიასთან რომ არ გვქონდა ევქარისტიული კავშირი, ფაქტია

ჩემი მოძღვარიც ზუსტად ამას ეუბნებოდა საზღვარგარეთ წამსვლელებს, რომ არ ევლოთ ე.წ. "ზარუბეჟნიკებთან",
მაგრამ ეს პრობლემა სინამდვილეში სულაც არაა მარტივი და ცალსახოვანი.

სანამ ადამიანს დააბრალებდე მართლმადიდებლობის გმობას და ჯოჯოხეთი გაუშვებდე ზოგადი წარმოდგენა მაინც უნდა გქონდეს მის ცხოვრებაზე
(ამას სერაფიმ როუზზე ვამბობ)

პლატინის მონასტერი სადაც მამა სერაფიმე მოღვაწეობდა ამჟამად სერბეთის საპატრიარქოს დაქვემდებარებაშია)

[guest]

პ.ს. ეს მე მხოლოდ ინფორმაციული სახით სხვა დანიშნულება ამ პოსტს არ აქვს.

ხო, მაგას ვამბობ მეც, რომ მხოლოდ მაშინო, თუ სხვა გამორიცხულიაო. ისე კი რატომღაც ქართველთა დიდი ნაწილი მაინც სერბებთან დადიოდა, თუმცა ბევრმა არც იცოდა, რომ რუსეთის საზღვ. ეკლესია არ იყო აღიარებული . უფრო არა ამის გამო,არამედსხვა მმიზეზების გამო, რის გამოც სერბებთან ერჩივნათ

ევქარისტული კავშირი არც სერბებს ქონიათ. სხვათაშორის, რუსების დიდი ნაწილიც სერბებთან მოდიოდნენ მაშინ.უფრო ძველი ემიგრანტები და ე.წ. "ემიგრაციული ელიტა" მე რაც ვიცი რუსებთან დადიოდნენ, ალბათ ბადენ-ბადენის გამარიაჟების გამო, არ ვიცი (უახლოესი ეკლესია იქ იყო, ჩვენთან კი მხოლოდ 1-2 მსახურება ქონდათ თვეში).

[კანუდოსელი]

ეკატერინე
ის რაც თქვა სერაფიმე როუზმა იმის თაობაზე რომ ადრე მკაცრად უდგებოდა და ახლა ნანობს ზოგადი განცხადებაა რადგან პუბლიცისტური პატიოსნება მოითხოვს შენივე აზრის უარყოფას ისევ პუბლიცისტური მეთოდით

ამას გარდა არ გამოვრიცხავ, რომ ნანობდა მაგრამ კონკრეტულად რას, რომელი სტატიის თაობაზე და რა სიტუაციაში ეს მრევლმა უნდა არკვიოს? როდესაც ხელთ ჩაუვარდება მღვდელმონაზონ დამასკინის მიერ ციტირებული როუზის ეს გამონათქვამი:
Мы уже сейчас живем в век “онечестивившихся” епископов, о которых предсказывал преподобный Серафим, и уже сейчас повсюду встречается скрытое в той или иной мере или явное неповиновение епископам, и это становится духовной необходимостью
დაიწყოს და არკვიოს როდის თქვა მან ეს? თუ მართლა დაუჯეროს სერაფიმე როუზს რომ დღეს მართლაც ქრისტიანობის ნორმაა ეპისკოპოსების მიმართ დაუმორჩილებლობა?
არც სიძულვილი მაქვს როუზის მიმართ, და არც სხვა რამე, იარლიყების მოკერებაც ძალიან შორსაა ჩემგან

მე არ ვიცი ცხონდა თუ არა როუზი, მე ვიცი ერთი რამ, რომ ის იყო 1. სქიზმაში და 2. მისი უამრავი გამონათქვამი პირდაპირ ან არაპირდაპირ ეკლესიის ერთობას ეწინააღმდეგება. ციტატები ზემოთ არის...

პ.ს.
არც ვამბობ, რომ მისი კრეაციონისტული შეხედულებები ან სულის უკვდავების შესახებ შრომები ან სხვადასხვა აპოლოგეტური ნაშრომი გმობს მართლმადიდებლობას, ვამბობ ზუსტად იმას, რასაც ვამბობ და არ მჩვევია ერთის თქმა და მეორის ფიქრი

[athos]

მე არ ვიცი ცხონდა თუ არა როუზი, მე ვიცი ერთი რამ, რომ ის იყო 1. სქიზმაში და 2. მისი უამრავი გამონათქვამი პირდაპირ ან არაპირდაპირ ეკლესიის ერთობას ეწინააღმდეგება. ციტატები ზემოთ არის...

პ.ს.
არც ვამბობ, რომ მისი კრეაციონისტული შეხედულებები ან სულის უკვდავების შესახებ შრომები ან სხვადასხვა აპოლოგეტური ნაშრომი გმობს მართლმადიდებლობას, ვამბობ ზუსტად იმას, რასაც ვამბობ და არ მჩვევია ერთის თქმა და მეორის ფიქრი

შენ ზოგადად თქვი ყველა მის თხზულებაზე. ზოგიერთი არ გიხსენებია

საერთოდ როცა ასეთ კატეგორიულ განცხადებებს აკეთებს ადამიანი, როგორიცაა ზოგიერთების მიერ ღვთის გმობა, საბოლოო ჯამში შეიძლება უხერხულ მდგომარეობაში აღმოჩნდეს, რადგან ღვთის გმობის თანამონაწილეებად გამოყავს ბევრი მღვდელი და ეპისკოპოსი, რომელთა კურთხევით გამოიცემა წიგნები სერაფიმ როუზზე, ასევე "საპატრიარქოს უწყებანიც" სადაც ასევე დაიბეჭდა რამდენიმეჯერ როუზის სტატიები.