კალენდარული საკითხი პარამეტრები

[კანუდოსელი]

პასქალიის კანონით ბუნიობის შემდეგ სავსემთვარიდან პირველ კვირას არის ხომ აღდგომა.

საუბარია ბუნიობიდან პ ი რ ვ ე ლ სავსე მთვარეზე

რეალში გამოდის, რომ მეორე სავსე მთვარე არის და არა პირველი

[მაშიკო]

abo
eklesia dzveli stilis kalendars ikenebs mainc. me dzalian did diskomports miqmnis 1 ianvris axali celi. xachapuri,gochi da sacivi dzneli sakurebelia, mitumetes me roca micevs mati keteba. chemi mshoblebi am axal cels upro agnishnaven.

[კანუდოსელი]

იმ კითხვებზე პასუხი არ გაქვს გარდა ამ ოპუსისა

სპეციალურად შეგყავვარ შეცდომაში.

არა ხარ მართალი აბო...პასუხი ზემოთ დაგიწერე და თუ გგონია რომ სპეციალურად შემყავხარ შეცდომაში, მე ვინ გამოვდივარ?

მე შენთან ამ სიტყვების მერე მოვრჩი კამათს, იმედია არ გეწყინება

[abo]

რეალში გამოდის, რომ მეორე სავსე მთვარე არის და არა პირველი

მაგ ლაფსუსი გამორიცხულია მოხდეს, მეორე სავსე მთვარე არა და ბუნიობიდან მე-2 კვირაზე გეთანხმები გააჩნია სავსე მთვარე როდის იქნება ბუნიობის შემდეგ. სწორედ ამიტომ არ იქნება დღეღამე ტოლი და სწორედ აქ მტკიცდება ჩემი აზრის მართებულება. მაგ საკითხს ძველი კალენდრებით შევამოწმებ და მოგახსენებ განვლილი როგორ იყო.

მე შენთან ამ სიტყვების მერე მოვრჩი კამათს, იმედია არ გეწყინება

სპეციალურად შემყავხარ შეცდომაში,

აბა რა დავარქვა როცა ასტრონომი კაცი არგუმენტად დღეღამის სწორობას მოიტან აღდგომას? ამ დროს რომ დღე მეტი იქნება ღამეზე რა არ იცი? თუ გინდა დაგიკოპირებ.

მე ვინ გამოვდივარ?

მაგი შენ გადაწყვიტე რა ქვია ასეთ ადამიანს, მე კი ასე გეტყოდი: შენ უბრალოდ ჩიხში მოხვდი და თავის გასამართლებლად არასწორი არგუმენტი მოგყავს შეგნებულად, რაც ამპარტავნობის ნიშანი უფროა ვიდრე რამე- ცუდის. ცოტა ამპარტავნება კი ზაზა ჩემო კარგო განათლებული კაცის სენია და ნუ ინაღვლებ. გამოსწორებადია. ასე რომ ჯერ კიდევ ბევრ რამეზე მოგვიწევს ყურადღების გამახვილება, "მოვრჩით საუბარს" - ჯერ ადრეა.
აბო.

მაშიკო

chemi mshoblebi am axal cels upro agnishnaven

არა უშავს ზოგი მასე იქნება, ზოგი მიხვდება სიმართლეს. 10 წლის და კიდევ იქეთ მეც მასე ვიყავი, შემდეგ თანდათან მივხვდი რომ ეს ლენინის პრიკაზები მთლად დალაგებული ვერ იყო.
აბო.

[კანუდოსელი]

მაგ ლაფსუსი გამორიცხულია მოხდეს,

კაი აბო რა

ვარღვევ ჩემსავე სიტყვას

ჯერ კიდევ გრიგორის დროს იყო ეს ცნობილი: გამოთვლების შედეგად სრული მთვარის თარიღი რამდენიმე დღითაა წანაცვლებული რეალური სავსე მთარისგან (იულიანურით რომ გამოთვლი სავსე მთვარის თარიღს მიიღებ ისეთ დღეს, როდესაც მთვარე ცაზე სავსე არაა) და ამას ის რომ ემატება, რომ ბუნიობის თარიღიც არ არის ჭეშმარიტი ბუნიობა (იულიანური კალენდრით დღეღამტოლობის თარიღის დროს, დღე და ღამე არაა ტოლი - ეს ექსპერიმენტული ფაქტია) - შედეგად გამოდის, რომ პასქალიის იულიანური გათვლა, უკვე გრიგორის დროს იძლეოდა ისეთ სიტუაციას, რომ აღდგომას ზეიმობდნენ არა პირველი არამეტ მეორე სავსე მთვარის შემდეგ...ეს ცნობილია აბო ჭირიმე...

ანუ, ვინაიდან სავსე მთვარე რმელიც ჭეშმარიტ ბუნიობას ხდება, იულიანური კალენდრით არ აღიქმება პირველ სავსე მთვარედ, ვინაიდან იულიანურით ის ჯერ არ არის ბუნიობა - ელოდები დაახლოებით ერთი თვე მომდევნო სავსე მთვარეს, რომელიც იულიანური ბუნიობიდან პირველია. შედეგად გამოდის, რომ სინამდვილეში ვზეიმობთ ბუნიობდან არა პირველ, არამეტ მეორე სავსე მთვარეობის (რომელიც ცალკე საკითხია და ამაზე ქვემოთ დავწერე - ანუ თუ რამდენად არის ის სავსე) მომდევნო კვირა დღეს.



რაც შეეხება აღდგომას, უბრალოდ ვერ გამიგე: მე ვამბობ, რომ აღდგომის გათვლისას ანათვალი არის ბუნიობა...ეს არ ნიშნავს, რომ აღდგომა ხდება ბუნიობას, აკი დავწერე, ბუნიობიდან მომდევნო პერიოდში...


მაგრამ, ვინაიდან მე პრეტენზია არც მაქვს წმინდა რელიგიურ კონტექსტზე და ვსაუბრობ მხოლოდ სიზუსტეზე - გეკითხები: გაზაფხულის ბუნიობის იულიანური თარიღი, რომ არ არის სინამდვილეში ბუნიობა (და ეს ადვილად შემოწმებადია - გაზომავ დღეს და ღამეს და შეადარებ ტოლნი არიან თუ არა) - ეს ცდომილება არაა?

კარგი რა აბო...

მოდი ვისაუბროთ საქმიანად და არა, რომ მე ამპარტავანი ვარ...ვარ, დაწყნარდი მაგრამ როგორც მამები ასწავლიან ყველა ასეთია ამიტომ დაგვრჩა ერთი - მათემატიკურ სიზუსტეზე და შემოწმებადობაზე ვისაუბროთ...

ჩემი თხოვნაა ამპარტავნება და მსგავსები არ გვინდა...მე დიდ პატივს გცემ და არ მინდა, მართლა არ მინდა შენთან სხვანაირი კამათი...

კიდევ უფრო გასაგებად სრულ მთვარეზე:
მთვარის 19 წლიანი ციკლის კონტექტში ძალიან საინტერესოა ის ფაქტი, რომ იულიანური 19 წლის განმავლობაში მთვარის ფაზები ჩამორჩება იულიანურ თარიღებს 1 სათით და 26 წუთით, რაც ერთ დღეს იძლევა 310 წლის განმავლობაში, ანუ თუ იულიანური კალენდრით იხელმძღვანელებ 310 წელი, მაშინ თუ დასაწყისში სავსე მთვარე მოდიოდა რომელიმე დღეს, მაშინ 310 წლის შემდეგ სავსე მთვარეს ადგილი ექნება ერთი დღით ადრე. ანუ სხვაგვარად რომ ვთქვათ: გამოთვლი იულიანური კალენდრით სავსე მთვარეობის თარიღს, დაელოდები იმ დღეს და ნახავ რომ მთვარე სავსე არაა - აი ამ ხარვეზებზე ვსაუბრობ მე, რომ ცდომილება იმდენად დიდია, რომ სულ რაღაც 310 წლის განმავლობაში აგროვებს ერთ დღეს, შესაბამისად 620 წლის შემდეგ - 2 დღეს დ.ა.შ.

კიდევ ერთი კურიოზი ისაა, რომ ვინაიდან იულიანური კალენდრით გამოთვლილი სავსე მთვარეობა არ არის რეალური სავსე მთვარე, ხოლო ეს ადვილად შემოწმებადი ფაქტია, ხშირად ისე იქცეოდნენ, რომ ელოდებოდნენ ნამდვილ სავსე მთვარეს, რის გამოც აღდგომის ზეიმი (ადვილია ამისი ჩვენებაც) უწევს არა პირველ (როგორც პასქალიის კანონითაა განწესებული), არამეტ მეორე კვირას


რას მიმტკიცებ, რომ მთვარე მაინც სავსეა თუ ცაზე სავსედ არ მოჩანს?

[abo]

(იულიანური კალენდრით დღეღამტოლობის თარიღის დროს, დღე და ღამე არაა ტოლი - ეს ექსპერიმენტული ფაქტია)

ზაზა შორს მიგყავვარ. დღე-ღამის ტოლობას ზაფხულის ბუნიობას, ჩემი მეუღლეა დაბადებული და დღეღამე სულ ტოლია დაკვირვებული ვარ. და ეს ტოლობა კიდევ ორი დღე გრძელდება. შემდეგ იწყებს ღამე გადიდებას.

მაგრამ, ვინაიდან მე პრეტენზია არც მაქვს წმინდა რელიგიურ
კონტექსტზე და ვსაუბრობ მხოლოდ სიზუსტეზე - გეკითხები: გაზაფხულის ბუნიობის იულიანური თარიღი, რომ არ არის სინამდვილეში ბუნიობა (და ეს ადვილად შემოწმებადია - გაზომავ დღეს და ღამეს და შეადარებ ტოლნი არიან თუ არა) - ეს ცდომილება არაა?

ბოდიშს გიხდი ზაზა, მაგრამ ასტრონომი კაცი ასეთ შეცდომებს არ უნდა უშვებდე... ზამთრის ბუნიობას(გაზაფხულის რატომ ეძახი?) რა კალენდრითაც არ უნდა განიხილო დღეღამის ტოლობას როდესმე მიიღებ? მე მგონი ვერა ხომ? აბა რატომ მოგყავს ეს არგუმენტი?

- შედეგად გამოდის, რომ პასქალიის იულიანური გათვლა, უკვე გრიგორის დროს იძლეოდა ისეთ სიტუაციას, რომ აღდგომას ზეიმობდნენ არა პირველი არამეტ მეორე სავსე მთვარის შემდეგ...ეს ცნობილია ა

რა თქმა უნდა მასე იქნებოდა პასქალიას იულიანურით რომ გამოიანგარიშებ და კალენდარი გრიგორით მიგყავს არეულობა იქნება აბა რა? თუმცა მე მაგ მომენტს კიდევ დავაზუსტებ.

მოდი ვისაუბროთ საქმიანად და არა, რომ მე ამპარტავანი ვარ.

ზაზა რა გამოვდივარო რომ იკითხე, მეც ყველაზე პატიოსანი ეპითეტი მოვნახე, თუ არა შენ რაც იფიქრე ის რომ მეთქვა, არც მე ვიქნებოდი სწორი და შენც ვერ გამიგებდი. თუმცა ასევე ვიქნებოდი მეც შენ ადგილზე.

.მე დიდ პატივს გცემ და არ მინდა, მართლა არ მინდა შენთან
სხვანაირი კამათი...

ასევე მეც ზაზა დიდი პატივისცემა მაქვს შენი და ღირსეული ოპონენტი რომ ხარ მიტომ გესაუბრები. გთხოვ ნუ მიწყენ ეს ხომ უპატივცემულობით არ მომხდარა.

კიდევ უფრო გასაგებად სრულ მთვარეზე:მთვარის 19 წლიანი ციკლის კონტექტში ძალიან საინტერესოა ის ფაქტი, რომ იულიანური 19 წლის განმავლობაში მთვარის ფაზები ჩამორჩება იულიანურ თარიღებს 1 სათით და 26 წუთით, რაც ერთ დღეს იძლევა 310 წლის განმავლობაში, ანუ თუ იულიანური კალენდრით იხელმძღვანელებ 310 წელი, მაშინ თუ დასაწყისში სავსე მთვარე მოდიოდა რომელიმე დღეს, მაშინ 310 წლის შემდეგ სავსე მთვარეს ადგილი ექნება ერთი დღით ადრე. ანუ სხვაგვარად რომ ვთქვათ: გამოთვლი იულიანური კალენდრით სავსე მთვარეობის თარიღს, დაელოდები იმ დღეს და ნახავ რომ მთვარე სავსე არაა - აი ამ ხარვეზებზე ვსაუბრობ მე, რომ ცდომილება იმდენად დიდია, რომ სულ რაღაც 310 წლის განმავლობაში აგროვებს ერთ დღეს, შესაბამისად 620 წლის შემდეგ - 2 დღეს დ.ა.შ.

ნუ ეს გასაგებია თუმცა გავაკონტროლებ და შემდეგ დავაზუსტოთ. მე იმითითაც არ დავინტერესებულვარ პასქალიით როგორ ხდებოდა ანგარიში ახლა გადავამოწმებ.

რას მიმტკიცებ, რომ მთვარე მაინც სავსეა თუ ცაზე სავსედ არ მოჩანს?

არა ამას არ ვამტკიცებ.
ზაზა ერთი სიამოვნებაა შენთან პაექრობა, და იმედია ამ სიამოვნებას არ მომაკლებ. თუ რამეს არგუმენტირებულად დამიმტკიცებ, ჯირკი ვიყო თუ არ გაგიგო და არ დაგეთანხმო.
დიდი პატივისცემით და ძმური სიყვარულკით აბო.
p.s.
გთხოვ მიმითითო პასქალიის მიხედვით როგორ წერია გამოანგარიშების კანონი. დამიდევი რა რომ არ ვეძებო სადღაც. ან სად წერია?. რჯულის კანონში?

[კანუდოსელი]

ბოდიშს გიხდი ზაზა, მაგრამ ასტრონომი კაცი ასეთ შეცდომებს არ უნდა უშვებდე... ზამთრის ბუნიობას(გაზაფხულის რატომ ეძახი?)

აბოჯან....გაზაფხულის ბუნიობას ვეძახი გაზაფხულის ბუნიობას

ორი დღეღამტოლობა არსებობს, გაზაფხულის და შემოდგომის

(ასტრონომიის საფუძვლები, ევგენი ხარაძე, ტ. 1, გვ 125)

გაღმით გამოედავეო შენზეა ნათქვამი...მე ვცდები კაცო? გადამრევს კაცი

[ალექსანდრე]

ეს თემა მარად ამოუწურავია

[abo]

აბოჯან....გაზაფხულის ბუნიობას ვეძახი გაზაფხულის ბუნიობას

ე ბიჯო მოვითქვი სული, მევთქვი ზამთარში ეძებს დღე-ღამის ტოლობასთქო და კინაღამ ვიფიქრე ან მაშაყირებს ან დებილი ვგონივართქო და იმიტომ გამიკვირდა პროფესიონალისგან. გაიხარე ზაზა წავალ ახლა იქნებ რამეც წავიკითხო. თუ რამ ელექტრონული არსებობს აღდგომის გამოსაანგარიშებელი, ან სად შეიძლება ვეძებო მითხარი თუ იცი.
ისე ჩემი არ იყოს რა ჟილკიანი ყოფილხარ, მარა არის მაგი კი დადებითი თვისება? მე მგონი კი.
აბო

[კანუდოსელი]

თუ რამ ელექტრონული არსებობს აღდგომის გამოსაანგარიშებელი, ან სად შეიძლება ვეძებო მითხარი თუ იცი.

შემიძლია მოგაწოდო, თუმცა ინეტი გადატენილია ამ საკითხით. მაგალითად ნახე აი აქ http://en.wikipedia.org/wiki/Computus სადაც ფორმულებიც არის მოყვანილი, შედარებითი ანალიზიცაა გრიგორიანული და იულიანური აღდგომის გამოთვლისა და ასევე გაუსის ფორმულებიცაა მოყვანილი ორივე ტრადიციისთვის. ახლა ზოგადად გადავხედე და მგონი საინტერესოა

ისე ჩემი არ იყოს რა ჟილკიანი ყოფილხარ

აბა ისეთ რამეებზე მედავებოდი, თითქმის სკოლის დროიდან ამის მეტს არაფერს ვაკეთებ

[abo]

კანუდოსელი
გაიხარე ზაზა, ამ ეტაპზე ჩემ ხელთ არსებული მონაცემებით პაექრობას აზრი არა აქვს, დროებით შევჩერდები სანამ მაგ საკითხებს დავამუშავებდი და შემდეგ ვნახოთ, იქნებ პირდაპირ დაგეთანხმო, ან პირიქით.
ღმერთმა მოგცეს შეგნებული ოპონენტი, ამასვე ვისურვებდი მეც. არა ვართ ჩვენ ცინგლიანი ბიჭები, ერთმანეთს კბილები უღრჭიალოთ.
დიდი სიპატიით აბო.

[კანუდოსელი]

გაიხარე აბოჯან

[კანუდოსელი]

კიდევ ერთი, აი ეს საიტი გამოგადგება წესით:
http://en.wikipedia.org/wiki/Julian_calendar
იულიანური კალენდრის მიმოხილვაა

[abo]

კანუდოსელი
მსოფლიო ასოციაცია რომ აპირებს ეს რა სისულელე გამოდგა. მაგი ხომ აურევს ყველაფერს, 2- შაბათი ზოგ კვირაში და 35 დღე თვეში ... უფალო შენ გვიშველე... მაგი მთლად ათეისტური, თუ ღვთის გმობაა პირდაპირ. ღმერთმა 1 კვირაში შექმნა სამყარო და აქ კვირაში რამდენი დღეა ნეტავ 2 შაბათი თუ არის?
კაცს გაფიქრებინებენ გავაფრინეო.
მე მგონი ნორმალური აბო.

[კანუდოსელი]

დაწყნარდი, სანამ ვატიკანს გავლენა აქვს ეგ არ მოხება

პ.ს.
გაუმარჯოს კათოლიკებს

[კანუდოსელი]

ამას წინათ ბულგარეთის ეკლესიაში იყო მცდელობა კალენდრის ძველ სტილზე დაბრუნებისა (ამის შესახებ ათოსისგან გავიგე პირველად) და თითქოს უნდა მომხდარიყო უკვე ამ შობის ძველი სტილით აღნიშვნა.

წარმოგიდგენთ ახალ მასალას ამის თაობაზე


Митрополит Кирилл: Возврата к Юлианскому календарю не будет

Актуальные темы / 11.01.2010


Болгарский архиерей подчеркнул, что решения Синода подлежат обязательному исполнению …

Возврата к Юлианскому календарю не будет, заявил митрополит Варненский и Великопреславский Кирилл журналистам в ответ на вопрос: актуальна ли тема возврата к старому церковному календарю в Болгарии, сообщает сайт Православие.БГ.

"Всегда могут и должны подниматься какие-то вопросы. Нужно, однако, понимать, что именно стоит обсуждать, как поступать и какие последствия могут возникнуть. Святейший Синод несет ответственность за управление Болгарской Православной Церковью. Он не принимает случайных решений. Верующие со своей стороны, должны доверять верховному руководству. Даже если они считают, что решение Синода неправильно, они должны проявить послушание. Раз Синод принял какое-то решение, его надо выполнять", - сказал владыка Кирилл.

Отвечая на вопрос, является ли каноническим григорианский календарь, по которому сейчас живет Болгарская православная Церковь, тем более что ряд болгарских клириков выступает за возвращение к старому стилю, митрополит сказал: "Дело в том, что Болгарская Православная Церковь, как и другие Церкви, празднующие вместе с ней, не приняли католический григорианский календарь. Календарь, по которому мы отмечаем праздники - исправленный юлианский, а не григорианский. Исправленный календарь более точен, более близок к астрономическому. Представьте себе, что мы празднуем Рождество Христово в январе, а спустя какое-то время это уже будет совершаться в феврале; что же из этого выйдет? Важно, что Святейший Синод не отказался от древней практики пасхалии - празднования Воскресения Христова, которое (как и все переходящие праздники) все Православные Церкви празднуют вместе".

Между тем, как ранее заметил в интервью "Русской линии" диакон Владимир Василик, "для православного христианина вопрос о том, по какому календарю жить, имеет, безусловно, большое значение. Юлианский каледарь принят Соборами Святых отцов, и, прежде всего, - Первым Вселенским Собором, который утвердил нынешнюю Пасхалию. Это своего рода наша хронологическая икона. Что касается григорианского календаря, то он, как известно, был принят католическим папой Григорием XIII и, мягко говоря, не очень верующим астрономом Тихо Браге. Вот и вся разница. Читающий да разумеет".

Напомним также, что в конце 2009 года болгарский священник Марий Димитров и группа мирян подали заявление в канцелярию Святейшего Синода Болгарской Православной Церкви, в котором содержатся возражения против решения Синода от 1967 года о ревизии богослужебного календаря. В заявлении указывается на "серьезные противоречия между указанным решением Святейшего Синода и действующим церковным каноническим правом и уставом БПЦ" и содержится требование отмены решения от 1967 г. как неправильного и нецелесообразного и объявления его недействительным.

http://rusk.ru/news_rl/2010/01/11/mitropol...daryu_ne_budet/

[athos]

კანუდოსელი

გაორება მჭირს თუ როგორაა საქმე
რა საჭირო იყო ყველა თემაში კალენდარზე წერა, მე მგონი არც არავინ იცოდა ბულგარეთში თუ რამე ხდებოდა.

რაც შეეხება ახალ სტილს მე გეტყვი რატომ ვარ წინააღმდეგი გადასვლის, იმიტომ რომ არღვევს წლიურ ლიტურგიკულ ციკლს.
ზოგიერთ წლებში პეტრე-პავლობის მარხვა საერთოდ ქრება და არის სხვა პრობლემებიც.
ეს შეიძლება ჩვეულებრივმა ერისკაცმა მაინდამაინც ვერ შენიშნოს, მაგრამ სადაც ყოველდღიურად ხდება ღვთისმსახურება, იქ ჩანს.
მაგალითად ბევრი მონასტერი, იმ ქვეყნებშიც სადაც ოფიციალურად გადასულები არიან ახალ სტილზე, აგრძელებს ძველი სტილით მსახურებას (რა თქმა უნდა იერარქების კურთხევით, მეძველსტილეებს არ ვგულისხმობ)

თუ ვიტყვით, რომ მაშინ პასქალიაც უნდა შეიცვალოსო, ეს იდეაც დიდად არ მომწონს, იმიტომ რომ ახლანდელი პასქალია თვისი 19 წლიანი ციკლით არის მარტივი და ჰარმონიული და წმინდა მამების მიერ მიღებული

[ბადრი]

http://kvirike.ge ნახეთ. დეკანოზი ბიძინა გუნია კალენდარზე საუბრობს.

[კანუდოსელი]

http://kvirike.ge ნახეთ. დეკანოზი ბიძინა გუნია კალენდარზე საუბრობს.

და უამრავ სისულელესაც ამბობს სამწუხაროდ...

გაორება მჭირს თუ როგორაა საქმე
რა საჭირო იყო ყველა თემაში კალენდარზე წერა, მე მგონი არც არავინ იცოდა ბულგარეთში თუ რამე ხდებოდა.

რაც შეეხება ახალ სტილს მე გეტყვი რატომ ვარ წინააღმდეგი გადასვლის, იმიტომ რომ არღვევს წლიურ ლიტურგიკულ ციკლს.
ზოგიერთ წლებში პეტრე-პავლობის მარხვა საერთოდ ქრება და არის სხვა პრობლემებიც.
ეს შეიძლება ჩვეულებრივმა ერისკაცმა მაინდამაინც ვერ შენიშნოს, მაგრამ სადაც ყოველდღიურად ხდება ღვთისმსახურება, იქ ჩანს.
მაგალითად ბევრი მონასტერი, იმ ქვეყნებშიც სადაც ოფიციალურად გადასულები არიან ახალ სტილზე, აგრძელებს ძველი სტილით მსახურებას (რა თქმა უნდა იერარქების კურთხევით, მეძველსტილეებს არ ვგულისხმობ)

თუ ვიტყვით, რომ მაშინ პასქალიაც უნდა შეიცვალოსო, ეს იდეაც დიდად არ მომწონს, იმიტომ რომ ახლანდელი პასქალია თვისი 19 წლიანი ციკლით არის მარტივი და ჰარმონიული და წმინდა მამების მიერ მიღებული

იულიანური მარტივია გეთანხმები და ჰარმონიულად ზის ნამდვილად. აი წმინდა მამების მიერ მიღება კალენდარს ეხებოდა თუ ლიტურგიკულ მოწყობას - ეს ცალკე საკითხია...

[athos]

აი წმინდა მამების მიერ მიღება კალენდარს ეხებოდა თუ ლიტურგიკულ მოწყობას - ეს ცალკე საკითხია...

წმ. მამებს ეხებოდა პასქალია