 სამება |
სტუმარს სალამი ( შესვლა | დარეგისტრირება )
  |
| afxazi |
 Apr 10 2009, 12:06 AM
პოსტი
#341
|
 დავითი  ჯგუფი: სენატის თავმჯდომარე პოსტები: 8,814 რეგისტრ.: 7-March 07 წევრი № 1,291  |
Lashab
ციტატა იესო იყო პირველი ვინც მკვდრეთით აღდგა, ის ამაშიც პირველიაო რა... აღდგა? თუ ევანგელაიზერივით აღადგინეს? -------------------- სათნოება თვითკმარია ბედნიერებისთვის კლიმენტი ალექსანდრიელი |
   |
 
|
| alex_b |
Apr 10 2009, 12:08 AM
პოსტი
#342
|
|
Member ჯგუფი: Members პოსტები: 254 რეგისტრ.: 27-February 07 წევრი № 1,210 |
ციტატა ანუ ერთი შანსია იმის მტკიცების რომ იესო შექმნილია- იესო შეიქმნა მარადისობაში და ღმერთს მისით ათვლა არ დაუწყია... ღმერთს იესო არ შეუქმნია. ყოველივე, რაც კი შექმნილა იესოს მიერაა, რაც გამორიცხავს მის შექმნილობას. ანუ თუ ის თვითონ შექმნილია, მაშინ თვითონ ვერ მიიღებდა მონაწილეობას საკუთარი თავის შექმნაში. -------------------- იესო ქრისტე ჩემი მხსნელია
მე არ დავემონები ცოდვას! |
|
|
|
| დათიკო |
Apr 10 2009, 12:09 AM
პოსტი
#343
|
 დათიკო ჯგუფი: Members პოსტები: 3,383 რეგისტრ.: 24-July 06 მდებარ.: ვეიკი წევრი № 10 |
Lashab
ციტატა როგორ არაა შუაში... 1 კოლასელთა 1:15 ასეა: რომელი-იგი არს ხატი ღმრთისა უხილავისაჲ, პირმშოჲ ყოველთა დაბადებულთაჲ. რას ნიშნავს პირმშო? პირმშო ნიშნავს პირველს, პირველშობილს, პირველ შვილს ზოგჯერ... და შვილს არ ნიშნავს? |
|
|
|
| Lashab |
Apr 10 2009, 12:09 AM
პოსტი
#344
|
 Member ჯგუფი: Members პოსტები: 561 რეგისტრ.: 24-December 08 წევრი № 6,157 |
ციტატა(afxazi @ Apr 10 2009, 12:06 AM)  Lashab აღდგა? თუ ევანგელაიზერივით აღადგინეს?  ლოლ...სიტყვაზე თუ მეკიდები არ ვიცი, ფაქტია რომ მკვდარი იყო და გაცოცხლდა... აღდგა თუ აღადგინეს მეორეხარისხოვანია- მხოლოდ შემთხვევაში... რატომ ამბობს: "ყველაფერში პირველობდეს"? მნიშვნელოვანია ესა... ის რატომ იწოდება: "პირველი დაბადებულებში"? ანუ "პირმშო ყველა ცოცხალს შორის"... ეს მნიშვნელოვანია... -------------------- "ვისაც არ უყვარს, ვერ შეუცვნია ღმერთი, რადგან ღმერთი სიყვარულია."- (1 იოანე 4:8)
"სიყვარული სულგრძელია და კეთილი; სიყვარულს არ შურს, არ ტრაბახობს და არ ამაყობს; არ უკეთურობს, არ ეძებს თავისას, არ მრისხანებს, არ იზრახავს ბოროტს. არ შეჰხარის უსამართლობას, არამედ ჭეშმარიტებით ხარობს; ყველაფერს იტანს, ყველაფერი სწამს... ყველაფერს ითმენს. სიყვარული არასოდეს მთავრდება... " - (1 კორ 13:4-8) |
|
|
|
| afxazi |
Apr 10 2009, 12:12 AM
პოსტი
#345
|
|
დავითი ჯგუფი: სენატის თავმჯდომარე პოსტები: 8,814 რეგისტრ.: 7-March 07 წევრი № 1,291 |
Lashab
ციტატა ეს მნიშვნელოვანია... საკმაოდ მნიშვნელოვანია რადგან მანამდე უშუალომ ქრისტემ ლაზარე და რამდენიმე ადამიანი აღადგინა მკვდრეთით, ასე რომ ამ კუთხით ის ვერანაირად ვერ ჩაითვლება პირველი როგორც მკვდრეთით აღდგენილი. -------------------- სათნოება თვითკმარია ბედნიერებისთვის კლიმენტი ალექსანდრიელი |
|
|
|
| alex_b |
Apr 10 2009, 12:13 AM
პოსტი
#346
|
|
Member ჯგუფი: Members პოსტები: 254 რეგისტრ.: 27-February 07 წევრი № 1,210 |
ეს ფრაგმენტი ჩემი ძველი პოსტიდანაა იესოს პირმშოობასთან დაკავშირებით. მაშინ არაფერი მიპასუხეთ და იქნებ ეხლა მაინც.....
მე იესოს პირმშოობაზე, შენგან ცოტა განსხვავებული შეხედულება მაქვს. ნება მომეცი შევთავაზო ჩვენს თანაფორუმელებს. სიტყვა პირმშო, პირდაპირი მნიშვნელობით პირველ შობილს ნიშნავს, რაც რა თქმა უნდა შეეძლო ეწოდა პავლეს იესოსთვის, ვინაიდან იგი ახალ ქმნილებათა შორის ნამდვილად პირმშო იყო. მას გააჩნდა ახალი განდიდებული სხეული, რომელიც მისცა ღმერთმა, და რომელიც უნდა მისცეს მის მოშიშებსაც, როდესაც მოვა ქრისტე თავისი დიდებით. აი ერთი-ორი მუხლი: 1კორ.15:20 "მაგრამ მკვდრეთით აღდგა ქრისტე, განსვენებულთა ნათავარი." საქმ.26:23 "რომ ქრისტე უნდა ვნებულიყო და მკვდართაგან პირველი აღმდგარიყო," ვფიქრობ, რომ კოლ.1:16-მუხლში ნახსენები ქრისტეს პირმშოობის საკითხს მკითხველი რომ არ დაებნია, ორი მუხლიშ შემდეგ თვითონვე აკონკრეტებს: "პირმშო მკვდართაგან" (18). დასკვნას შემდეგს გავაკეთებდი, იესო ქრისტეს შობილობა, თუ პირმშოობა, თუ პირველშობილობა ზოგადად, დაკავშირებულია მის მკვდრეთით აღდგომასთან ახალ განდიდებულ სხეულში და არა "საუკუნეთა დასაწყისში შეძენასთან". გავკადნიერდები და მივიჩნევ, რომ ეხლა, რომ პავლე მოციქული კითხულობდეს ჩემს პოსტს თავს დამიქნევდა, ან ამინს მეტყოდა, ანდა სულაც შემდეგი სიტყვებით დააკომენტებდა ჩემს წერილს: "ღმერთმა... აღგვიდგინა იესო, როგორც მეორე ფსალმუნში სწერია: ჩემი ძე ხარ, დღეს გშობე შენ" (საქ.13:32-33) - რაც თავისთავად იმის ნიშანი იქნება, რომ ეს ორი მოვლენა ერთი და იგივეა სხვადასხვა სიტყვებით გამოხატული. -------------------- იესო ქრისტე ჩემი მხსნელია
მე არ დავემონები ცოდვას! |
|
|
|
| Lashab |
Apr 10 2009, 12:16 AM
პოსტი
#347
|
|
Member ჯგუფი: Members პოსტები: 561 რეგისტრ.: 24-December 08 წევრი № 6,157 |
ციტატა(alex_b @ Apr 10 2009, 12:08 AM) ღმერთს იესო არ შეუქმნია. ყოველივე, რაც კი შექმნილა იესოს მიერაა, რაც გამორიცხავს მის შექმნილობას. ანუ თუ ის თვითონ შექმნილია, მაშინ თვითონ ვერ მიიღებდა მონაწილეობას საკუთარი თავის შექმნაში. ეგ სიტყვა გავარჩიოთ, "დია" ნიშნავს "ში", ანუ იესოს მიერ კი არა მასში შეიქმნა... თუმცა მნიშვნელოვანია რასაც ამბობ, რადგან "მის გარეშე არაფერი შექმნილა"- როგორ არის იგი შექმნილი... ეს სერიოზული არგუმენტია, მოდი მაშინ სხვებიც განვიხილოთ, და ამას რა თქმა უნდა ჩავთვლი რომ სამების იდეას ეთანხმება... მე არ მინდა რამე კონტრარგუმენტი დამრჩეს, ამიტომაც მაქსიმალურად ვცდილობ რაც შეიძლება მეტი კონტრარგუმენტი მოგიყვანოთ- არ იფიქროთ რომ ეს სიჯიუტეა, მაგრამ ჭეშმარიტება ასე დგინდება... ციტატა(დათიკო @ Apr 10 2009, 12:09 AM) Lashab და შვილს არ ნიშნავს? შვილსაც ნიშნავს, თუმცა აქ წმინდა მარიამზე საუბარი არ მინდა, რადგან მასზეც წერია : "მისი პირმშო იესოო"... და არ მინდა ამაზე საუბარი... მოდი ვისაუბროთ ეხლა იმ კოლასელებზე... -------------------- "ვისაც არ უყვარს, ვერ შეუცვნია ღმერთი, რადგან ღმერთი სიყვარულია."- (1 იოანე 4:8)
"სიყვარული სულგრძელია და კეთილი; სიყვარულს არ შურს, არ ტრაბახობს და არ ამაყობს; არ უკეთურობს, არ ეძებს თავისას, არ მრისხანებს, არ იზრახავს ბოროტს. არ შეჰხარის უსამართლობას, არამედ ჭეშმარიტებით ხარობს; ყველაფერს იტანს, ყველაფერი სწამს... ყველაფერს ითმენს. სიყვარული არასოდეს მთავრდება... " - (1 კორ 13:4-8) |
|
|
|
| alex_b |
Apr 10 2009, 12:24 AM
პოსტი
#348
|
|
Member ჯგუფი: Members პოსტები: 254 რეგისტრ.: 27-February 07 წევრი № 1,210 |
ციტატა მე არ მინდა რამე კონტრარგუმენტი დამრჩეს, ამიტომაც მაქსიმალურად ვცდილობ რაც შეიძლება მეტი კონტრარგუმენტი მოგიყვანოთ- არ იფიქროთ რომ ეს სიჯიუტეა, მაგრამ ჭეშმარიტება ასე დგინდება... კარგი ველოდები შენს კონტრარგუმენტებს. -------------------- იესო ქრისტე ჩემი მხსნელია
მე არ დავემონები ცოდვას! |
|
|
|
| Lashab |
Apr 10 2009, 12:32 AM
პოსტი
#349
|
|
Member ჯგუფი: Members პოსტები: 561 რეგისტრ.: 24-December 08 წევრი № 6,157 |
ციტატა(alex_b @ Apr 10 2009, 12:24 AM) კარგი ველოდები შენს კონტრარგუმენტებს. კარგი ესე იყოს, აი რა არის: ეს ერთ დღეში ვერ გადაწყდება... 2-3 დღეში- ნამდვილად... მე უნდა გავესაუბრო ადამიანს ან ადამიანებს რომლებსაც აქვთ თავიანთი კონტარგუმენტები ამაზე... მე არ მაქვს იმხელა ცოდნა, და მხოლოდ მანუსკრიპტებით არ შემიძლია ჭეშმარიტებაზე დავა... ეს საკითხი მინდა გაავწყვიტო ერთხელ და სამუდამოდ, რომ გავარკვიო რა არის მართალი... ასე რომ ხვალ გავაგრძელოთ ამ "მის გარეშე არაფერი შეიქმნა"-ზე საუბარი  გავიდე ისე უნდა ეხლა, დავიღალე, ცოტას დავისვენებ, ფილმს ვუყურებ, ვითამაშებ ვოვ-ს და ეგაა დროებით აბა -------------------- "ვისაც არ უყვარს, ვერ შეუცვნია ღმერთი, რადგან ღმერთი სიყვარულია."- (1 იოანე 4:8)
"სიყვარული სულგრძელია და კეთილი; სიყვარულს არ შურს, არ ტრაბახობს და არ ამაყობს; არ უკეთურობს, არ ეძებს თავისას, არ მრისხანებს, არ იზრახავს ბოროტს. არ შეჰხარის უსამართლობას, არამედ ჭეშმარიტებით ხარობს; ყველაფერს იტანს, ყველაფერი სწამს... ყველაფერს ითმენს. სიყვარული არასოდეს მთავრდება... " - (1 კორ 13:4-8) |
|
|
|
| დათიკო |
Apr 10 2009, 12:32 AM
პოსტი
#350
|
|
დათიკო ჯგუფი: Members პოსტები: 3,383 რეგისტრ.: 24-July 06 მდებარ.: ვეიკი წევრი № 10 |
Lashab
ციტატა შვილსაც ნიშნავს, და რატომ ირჩევ მაინცდამაინც იმ მნიშვნელობას რომელიც შენ გსურს? |
|
|
|
| alex_b |
Apr 10 2009, 12:33 AM
პოსტი
#351
|
|
Member ჯგუფი: Members პოსტები: 254 რეგისტრ.: 27-February 07 წევრი № 1,210 |
ციტატა ამ თემას კითხულობს 5 მომხმარებელი (მათ შორის 2 სტუმარი და 2 დამალული წევრი) რას იმალებით ხალხო, გამოდით, გამოდით !!!!!!!!! -------------------- იესო ქრისტე ჩემი მხსნელია
მე არ დავემონები ცოდვას! |
|
|
|
| Lashab |
Apr 10 2009, 12:34 AM
პოსტი
#352
|
|
Member ჯგუფი: Members პოსტები: 561 რეგისტრ.: 24-December 08 წევრი № 6,157 |
ციტატა(დათიკო @ Apr 10 2009, 12:32 AM) Lashab და რატომ ირჩევ მაინცდამაინც იმ მნიშვნელობას რომელიც შენ გსურს? გავდივარ და დავწერ ეხა მაინც ამაზე- მოკლედ მთავარი მნიშვნელობა ამ სიტყვის არის- პირველი, ან პირველი შვილი... სხვა მნიშვნელობა როგორც ვიცი არ აქვს... ამაზე ხვალ ვისაუბროთ, დავიღალე ხვალამდე -------------------- "ვისაც არ უყვარს, ვერ შეუცვნია ღმერთი, რადგან ღმერთი სიყვარულია."- (1 იოანე 4:8)
"სიყვარული სულგრძელია და კეთილი; სიყვარულს არ შურს, არ ტრაბახობს და არ ამაყობს; არ უკეთურობს, არ ეძებს თავისას, არ მრისხანებს, არ იზრახავს ბოროტს. არ შეჰხარის უსამართლობას, არამედ ჭეშმარიტებით ხარობს; ყველაფერს იტანს, ყველაფერი სწამს... ყველაფერს ითმენს. სიყვარული არასოდეს მთავრდება... " - (1 კორ 13:4-8) |
|
|
|
| alex_b |
Apr 10 2009, 12:38 AM
პოსტი
#353
|
|
Member ჯგუფი: Members პოსტები: 254 რეგისტრ.: 27-February 07 წევრი № 1,210 |
ციტატა მე არ მაქვს იმხელა ცოდნა, ძალიან ნაცნობი ფრაზაა ციტატა მე უნდა გავესაუბრო ადამიანს ან ადამიანებს რომლებსაც აქვთ თავიანთი კონტარგუმენტები ამაზე... ესეც ნაცნობი ფრაზაა. ისე მოგიწოდებ წრფელი იყო... იმიტომ, რომ თუ დღეს თვალს დახუჭავ "პატარა შეცდომაზე", რომელიც არც მეტი, არც ნაკლები სიცრუეა. ხვალ-ზეგ უარესი მოგივა. -------------------- იესო ქრისტე ჩემი მხსნელია
მე არ დავემონები ცოდვას! |
|
|
|
| დათიკო |
Apr 10 2009, 12:39 AM
პოსტი
#354
|
|
დათიკო ჯგუფი: Members პოსტები: 3,383 რეგისტრ.: 24-July 06 მდებარ.: ვეიკი წევრი № 10 |
Lashab
ციტატა მთავარი მნიშვნელობა ამ სიტყვის არის- პირველი და იქნება სწორედ არამთავარი მნიშვნელობითაა იქ გამოყენებული? ციტატა სხვა მნიშვნელობა როგორც ვიცი არ აქვს... აკი, თავადვე ამბობ რომ აქვს ორი მნიშვნელობა პირველი შვილი და უბრალოდ შვილი? |
|
|
|
| G_I_O_R_G_I_ |
Apr 10 2009, 01:51 AM
პოსტი
#355
|
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 1,857 რეგისტრ.: 31-July 06 წევრი № 27 |
ე.ი ვიკიპედიაში ვნახე წერია მონაკვეთები თუ როგორ ცვლიდნენ იეჰოვას მოწმეები სახარების ტექსტებს სადაც საუბარი იყო სამების დოგმატზე ან სულიწმინდის ღმერთობაზე ან ქრისტეს ღმერთობაზე და თავიანთი ჩამატებებით უცვლიდნენ ტექსტს შინაარს და ასე ითარგმნა მათი ბიბლია მაგალითისთვის ასევე ვნახე ერთერთი წევრის აღსარება 2007 წელს დაწერილი სადაც იგი ყვება ამ თარგმნის პროცესზე შემდგომ ამ ადამიანმა დატოვა იეჰოვას მოწმეების ჯგუფი.http://www.allistinawt.by.ru/some/punkt/PNM.htm
აქ არის სტატია ახლა ამ კაცის მიერ მოყვანილი მაგალითი სტატიიდან იეჰოვას მოწმეთა მიერ ტექსტების შეცვლისა:მაგ პავლეს ფილიპელთა 2:6 "6. რომელი-იგი ხატი ღმრთისაჲ იყო, არა ნატაცებად შეირაცხა ყოფად იგი სწორებად ღმრთისა," Филиппийцам 2: 6 Дословно греческий текст переводится как: «Кто в форме Бога существовал хищением не считал быть равным Богу». В Синодальном Переводе он дан как: «Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу». В общем, довольно близко к оригиналу. Но это ведь, с точки зрения ОСБ, поддерживает мысль о Троице. Поэтому английский ПНМ дает перл – «who, although he was existing in God’s form, gave no consideration to a seizure, namely, that he should be equal to God”. Как видим, появляется совершенно другое толкование, в котором ключевую роль играет непонятное gave no consideration to a seizure, с добавкой namely, которого в греческом тексте вообще нет. Seizure по-английски – это довольно сильное существительное, говорящее о захвате чего-либо силой, например о захвате территории во время военных действий, наложении ареста на имущество судебными приставами. Соответственно, возникал вопрос – как перевести, Христос не думал о том, чтобы силой захватить возможность быть равным Богу? (А как ему вообще могла такая мысль прийти – мысль то явно сатанинская по генезису! – вот какой вопрос мучил меня при переводе. Это ведь на что хотели намекнуть переводчики ОСБ!) Именно на эту мысль наводит английский текст. В финальной версии сделали: «Не помышлял о посягательстве – о том, чтобы быть равным Богу». Но «посягательство» - это далеко не seizure в английском. Часть английских переводов в данном стихе говорят о том, что Христос, хотя и был в форме Бога, не хватался (grasp) за свое равенство с Богом, а наоборот, смиренно принял волю Отца и принял образ служителя. Другие английские переводы просто дают этот текст дословно, как и наш Синодальный. Таким образом, данный стих хорошо иллюстрирует, что в греческий оригинал, который почти дословно передан Синодальным Переводом, английский и русский ПНМ вводят свое толкование стиха, которое расходится с большинством английских переводов, по причине антитринитарных учений ОСБ შევაგროვებ მსგავს ადგილებს იეჰოვას მოწმეთა მიერ გადაკეთებულს და მერე ერთობლივად ჩამოვწერ ასევე ამ შესწორებათა ცდომილობის დასაბუთებებს. |
|
|
|
| Lashab |
Apr 10 2009, 03:48 AM
პოსტი
#356
|
|
Member ჯგუფი: Members პოსტები: 561 რეგისტრ.: 24-December 08 წევრი № 6,157 |
მოდი ჯერ მართლმადიდებლები და კათოლიკები როგორ ცვლიდნენ ის ვილაპარაკოთ და მერე ეგა
თუნდაც 1 იოანე 5:7,8 და 1 ტიმ 3:16 აი 1 იოანეს 5:7,8-ზე: The Comma Johanneum is a comma (a short clause) contained in most translations of the First Epistle of John published from 1522 until the latter part of the nineteenth century, owing to the widespread use of the third edition of the Textus Receptus (TR) as the sole source for translation. In translations containing the clause, such as the King James Version, 1 John 5:7-8 reads as follows (with the Comma in bold print): 5:7 "For there are three that bear record in heaven, the Father, the Word, and the Holy Ghost: and these three are one. 5:8 And there are three that bear witness in earth, the Spirit, and the water, and the blood: and these three agree in one." The resulting passage is an explicit reference to the Trinity of Father, Son and Holy Spirit. It does not appear in the older Greek manuscripts, nor in the passage as quoted by many of the early Church Fathers. The words "apparently crept into the Latin text of the New Testament during the Middle Ages... [possibly] as one of those medieval glosses but were then written into the text itself by a careless copyist. Erasmus omitted them from his first edition; but when a storm of protest arose because the omission seemed to threaten the doctrine of the Trinity (although that doctrine had in fact been formulated long before the textual variant), he put them back in the third and later editions, whence they also came into the textus receptus, “the received text.”[1] Modern Bible translations such as the NIV, NASB, ESV, NRSV and others tend to either omit the Comma entirely, or relegate it to the footnotes. -------------------- "ვისაც არ უყვარს, ვერ შეუცვნია ღმერთი, რადგან ღმერთი სიყვარულია."- (1 იოანე 4:8)
"სიყვარული სულგრძელია და კეთილი; სიყვარულს არ შურს, არ ტრაბახობს და არ ამაყობს; არ უკეთურობს, არ ეძებს თავისას, არ მრისხანებს, არ იზრახავს ბოროტს. არ შეჰხარის უსამართლობას, არამედ ჭეშმარიტებით ხარობს; ყველაფერს იტანს, ყველაფერი სწამს... ყველაფერს ითმენს. სიყვარული არასოდეს მთავრდება... " - (1 კორ 13:4-8) |
|
|
|
| KAIROS |
Apr 10 2009, 04:37 AM
პოსტი
#357
|
 იხარეთ! ჯგუფი: საფინანსო პოსტები: 9,492 რეგისტრ.: 9-November 06 მდებარ.: Aurea mediocritas წევრი № 438 |
როგორ უყვარს ამ კაცს ჩახვევა
კაცო ხომ გიპასუხე მაგაზე? ეგ ნაწილი ზოგ ძველ თარგმანში გვხდება და ზოგში არა, შესაბამისად თუ მართლმადიდებლები ასწორებდა და კათოლიკებიც აგრძელებდა მერე, რატომ დარჩა ეგ შენი საყვარელი მუხლი "სამნი მოწმობენ" ლათინურ ვულგატაში ვითომჩაუსწორებელად (ანუ სამების ხსენების გარეშე) და სომხურ-ქართულ და სხვებში ჩასწორებულად? რა ახლა მცხეთა უფრო ეახლოვა საზიზღარ ჩამსწორებელ ამუნიებს და რომში რომ ქონდათ ვულგატა ის დაავიწყდათ თუ რავაა საქმე? ნუ აბსურდობთქვა ციტატა შევაგროვებ მსგავს ადგილებს იეჰოვას მოწმეთა მიერ გადაკეთებულს და მერე ერთობლივად ჩამოვწერ ასევე ამ შესწორებათა ცდომილობის დასაბუთებებს. მიდი, მიდი მასე გააკეთე ეგ ფაქტია -------------------- ...მართლმადიდებლობა ყოველგვარი უკიდურესობებისგან გამიჯნული სამეუფეო გზაა. აქედან გამომდინარე, მისთვის დამახასიათებელია თავგანწირვა, მაგრამ მიუღებელია ფანატიზმი, დამახასიათებელია შემწყნარებლობა, მაგრამ მიუღებელია ფსევდოლიბერალიზმი (ყველაფრის დაშვებულობა)-
ილია II- სააღდგომო ეპისტოლე, 2008 წელი |
|
|
|
| agmsarebeli |
Apr 10 2009, 09:05 AM
პოსტი
#358
|
 Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 1,206 რეგისტრ.: 14-May 07 წევრი № 1,910 |
QUOTE(Lashab @ Apr 9 2009, 09:49 PM) არსობრივი ერთობა ისედაც აქვთ, ამაზე დავა აბსურდია... მე ვამბობ რომ განსხვავებული პიროვნებები არიან და ძალაუფლებით განსხვავდებიან, მეტი არაფერი... როგორ შეიძლება შექმნილ ძეს შეუქმნელ მამასთან არსობრივი ერთობა ჰქონდეს? სხვადასხვა პიროვნებები არიან კი, მაგრამ არსობრივი ერთობა თანამარადიულთა და თანადაუსაბამოთა ხვედრია. |
|
|
|
| Lashab |
Apr 10 2009, 12:52 PM
პოსტი
#359
|
|
Member ჯგუფი: Members პოსტები: 561 რეგისტრ.: 24-December 08 წევრი № 6,157 |
ციტატა(KAIROS @ Apr 10 2009, 04:37 AM) როგორ უყვარს ამ კაცს ჩახვევა კაცო ხომ გიპასუხე მაგაზე? ეგ ნაწილი ზოგ ძველ თარგმანში გვხდება და ზოგში არა, შესაბამისად თუ მართლმადიდებლები ასწორებდა და კათოლიკებიც აგრძელებდა მერე, რატომ დარჩა ეგ შენი საყვარელი მუხლი "სამნი მოწმობენ" ლათინურ ვულგატაში ვითომჩაუსწორებელად (ანუ სამების ხსენების გარეშე) და სომხურ-ქართულ და სხვებში ჩასწორებულად? რა ახლა მცხეთა უფრო ეახლოვა საზიზღარ ჩამსწორებელ ამუნიებს და რომში რომ ქონდათ ვულგატა ის დაავიწყდათ თუ რავაა საქმე? ნუ აბსურდობთქვა მიდი, მიდი მასე გააკეთე ეგ ფაქტია რომ ზოგ ძველ თარგმანში? ტექტუს რეცეპტუსს, ქართულ და სომხურ თარგმანებს თუ გულისხმობ- ეგ ძველები არაა... შუასაუკუნეების თარგმანებს დავარქვათ სწორი სახელი... ვულგატის უძველეს ხელნაწერებსი ეგ ფრაზა არაა... 1 ტიმ 3:16-ც არანაკლები სიყალბეა -------------------- "ვისაც არ უყვარს, ვერ შეუცვნია ღმერთი, რადგან ღმერთი სიყვარულია."- (1 იოანე 4:8)
"სიყვარული სულგრძელია და კეთილი; სიყვარულს არ შურს, არ ტრაბახობს და არ ამაყობს; არ უკეთურობს, არ ეძებს თავისას, არ მრისხანებს, არ იზრახავს ბოროტს. არ შეჰხარის უსამართლობას, არამედ ჭეშმარიტებით ხარობს; ყველაფერს იტანს, ყველაფერი სწამს... ყველაფერს ითმენს. სიყვარული არასოდეს მთავრდება... " - (1 კორ 13:4-8) |
|
|
|
| agmsarebeli |
Apr 10 2009, 01:10 PM
პოსტი
#360
|
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 1,206 რეგისტრ.: 14-May 07 წევრი № 1,910 |
როგორ შეიძლება შექმნილ ძეს შეუქმნელ მამასთან არსობრივი ერთობა ჰქონდეს? სხვადასხვა პიროვნებები არიან კი, მაგრამ არსობრივი ერთობა თანამარადიულთა და თანადაუსაბამოთა ხვედრია.
|
|
|
|
|
ამ თემას კითხულობს 1 მომხმარებელი (მათ შორის 1 სტუმარი და 0 დამალული წევრი)
0 წევრი:
| მსუბუქი ვერსია | ახლა არის: 18th June 2025 - 12:48 PM |
მართლმადიდებლური არხი: ივერიონი
ფორუმის ელექტრონული ფოსტა: იმეილი
CHURCH.GE-Powered by Giorgi and IPB. Hosting by WebHostinG.Ge
2025
Licensed to: church.ge