ადამიანი - კითხვა ღვთიური ბუნების შესახებ პარამეტრები

[esre ars cheshmariteba]

esre ars cheshmariteba
მე სადმე ვთქვი, რომ ის ჭეშმარიტად არ მომკვდარა. იგივეს აგრძელებ, რაც ადრე იყო?
ნეტა თუ გესმის საკუთარი სიტყვების? რას ნიშნავს არარსში გასვლა?

sanfol
შემატება არ მომხდარა, ეს ლოგიკურად, მეტაფიზიკურად, ცხადია, შეუძლებელია. ძე მამაშია და მამა ძეშია, მაგრამ ეს ურთიერთდამტევნელობა არ გულისხმობს ჰიპოსტასთა თვითმდგომობის არარსებობასაც. ანუ მამა მამაა ჰიპოსტასურად და არა ძე და მისი ჰიპოსტასური თვისებაა სწორედ მამობა, ანუ მშობლობა, იგივე დასაბამობა. ძე ძეა და არა მამა და მისი ჰიპოსტასური თვისებაა ძეობა ანუ შობილობა. შესაბამისად თითოეული ჰიპოსტასი ამ ერთი თვისებით თვითმდგომია, მაგრამ ერთარსია საღვთო ბუნებით. ჩვენ არ ვსაუბრობთ სამზე იმიტომ, რომ ყოვლაწმინდა სამების მოქმედება ერთია და შესაბამისად თაყვანს ვცემთ სამების ერთ მოქმედებას. ანუ არ ვამბობთ, რომ მამამ იმოქმედა და ძემ არა, ყოვლადწმინდა სამება ერთმოქმედია. მაგრამ როგორც ვთქვი თითოეული ჰიპოსტასი ერთი თვისებით სხვაობს მეორისგან, მამობით (მამა), ძეობით (ძე) და გამომავლობით (სულიწმინდა).

აქედან გამომდინარე, როდესაც ვსაუბრობთ, რომ განკაცდა ძე ღმერთი, ვგულისხმობთ ყოვლადწმინდა სამების მეორე ჰიპოსტასს - ძეს და არა მამას, ანდა სულიწმინდას. არ განკაცებულა ყოვლადწმინდა სამება, ჯვარს არ ცმულა ყოვალდწმინდა სამება. თუმცა ვამბობთ, რომ განკაცება იყო ყოვლადწმინდა სამების ერთი მოქმედება, აღსრულებული ძეზე. ისევე როგორც სულთმოფენობა იყო ყოვალდწმინდა სამების ერთი მოქმედება, აღსრულებული სულიწმინდის (ჰიპოსტასის) მიერ.

ანუ ქრისტე, განაკცებული ღმერთი არის ჰიპოსტასურად ძე, ძე ღმერთი, რომელიც გახდა ჰიპოსტასი ადამიანური ბუნებისა. ანუ განაკცებამდე ერთი, საღვთო ბუნების მქონე, განკაცების შემდეგ გახდა ორი საღვთო და ადამიანური ბუნების მქონე.

ეხლა რასაც დავითი მთავაზობს ეს არის სიტყვებით თამაში! თურმე დავითიც ამბობს რომ ქრისტე ჭეშმარიტად მომკვდარა და მეც იგივეს ვამბობ მაგრამ , ამ ორ მხარეს შორის სხვაობა რადიკალურია, იმიტომ რომ , რატომ ეხლა_ სიკვდილი არის სიცოცხლის საპირისპირო მხარე, თუმცა მართლმადიდებლური ეკლესია რატომღაც გვთავაზობს სწავლებას , რომ სიკვდილი ესაა სულისა და ხორცის განყრა... თუ ეს ასეა მაშინ ღმერთი გამოდის რაღაც უძლური არსება , რომელსაც არ შეუძლია პიროვნების ხელახლა შობა , არადა უფალი სახარებაში მრავალჯერ ბრძანებს რომ მეორედ შობისას როცა იგი მოვა თავისი დიდებით , ყველა მისი ერთგული მსახური კვლავ გაცოცხლდება ! დავაკვირდეთ სიტყვებს _ მეორედ შობისას_ ანუ ღმერთი მეორედ შობს იმ ადამიანებს რომლებიც სიკვდილამდე ერთგულები იქნებიან. ასევე საღმრთო წერილი ბრძანებს რომ ღმერთი , არარსებულს მყოფად მოუწოდებს ! მაპატიეთ ვეღარ ვიხსენებ სად წერია , ბიბლიიდან 960 მუხლი ვიცი კოდურად და მეტს ვეღარ იტევს გონება.... ანუ ღმერთი იმიტომ არის ყოვლად ზეარსი რომ მას შეუძლია არარსებული კვლავ არსებობაში გამოიხმოს ... გავიხსენოთ ლაზარეს აღდგინება_ იოანე 11 თავი 25 და 26 მუხლი რომელიც ერთმა მართლმადიდებელმა მომიყვანა სულის უკვდავების განსამტკიცებლად... , მინდა რომ პირიქით მივმართო მართლმადიდებელთა საწინააღმდეგოდ ! აქ უფალი ჩვენი იესუ ქრისტე ბრძანებს _ მე ვარ აღდგომა და სიცოცხლე, ჩემი მორწმუნე კიდეც რომ მოკვდეს , იცოცხლებს ... საოცარია რა ლოგიკურია რომ ის ვინც არ არის ქრისტეს მორწმუნე , მან ვერ უნდა იცოცხლოს და თუ მანაც იცოცხლა ესეიგი უფალს თავად ვერ გაუგია ის თუ რით არის უპირატესი , მის მორწმუნედ ყოფნა?! და შემდეგ და ყოველი ვინც ცოცხლობს ჩემში >>>>არ მოკვდება უკუნისამდე ! მოდი სიტყვებს დავაკვირდეთ რა _ განსხვავება აშკარაა სიცოცხლესა და სიკვდილს შორის და ვისაც ქრისტესი სწამს ის არასოდეს მოკვდება , მაგრამ იმიტომ კი არა რომ მას უკვდავი სული აქ , არა ! იმიტომ რომ მე ვარ აღდგომაო ასე ბრძანებს უფალი და ის უეჩველად აღადგენს თავის ერთგულ მსახურს , რაც გააკეთა კიდეც ლაზარეს შემთხვევაში.

ეხლა აღარ მოვყვები მთელ რიგ განმარტებებს და ბატონ დავითს ვთხოვ ყურადღება გადაიტანოს იოანეს სახარების 2 თავის 19, 20 და 21 მუხლებზე სადაც ბატონი გვიმტკიცებდა რომ აგე ის სხეული აღდგა რაც ქრისტეს ქონდაო!

რავიცი აი ძროხა რომ ბალახს ცოხნის და შემდეგ მისი 4 განყოფილებიანი კუჭი რომ ამუშავებს ბალახს , აი ზუსტად ასე მაქვს დამუშავებული იოანეს სახარება და ძალიან გთხოვ საიდან მოიტანე ის აზრი რომ ქრისტემ აღადგინა თავისი ხორციელი სხეული , რომელიც მას ქონდა ჯვარზე სიკვდილამდე??? ეს ამიხსენი მარტო , მეტი არაფერი მინდა დავით?

უაღრესად განცვიფრებული ვარ დავითის მოძღვრებით

[afxazi]

esre ars cheshmariteba

ეს მომაშორეთ ვინმემ. ადამიანს ვესაუბრებოდი სხვა საკითხზე, საიდან გამოხტი ასე მოულოდნელად?

[esre ars cheshmariteba]

esre ars cheshmariteba

ეს მომაშორეთ ვინმემ. ადამიანს ვესაუბრებოდი სხვა საკითხზე, საიდან გამოხტი ასე მოულოდნელად?

ისაუბრე და როცა მოიცლი მერე მიპასუხე დავით არაა პრობლემა . მაპატიე მოულოდნელად რომ ჩავეჩარი საუბარში

[marine]

"რამდენადაც ზეციური და ანგელოზებრივი სიწმინდის მატარებელია ადამიანში წარმატებულობა, იმდენად, უფრო სიღრმისეულად მზაკვრობით მიმდინარეობს მის წინააღმდეგ ბრძოლა მპირდაპირე მხრიდან".

/მღვდელ-მონაზონი დავით კირკიტაძე/

[marine]

"ადამიანის ცხოვრება ხომ ნაყოფია მისი შინაგანი რწმენისა, ბაგეა სულისა.

სწორედ ისაა უტყუარი მამხილებელი, მსაჯული მისი რაობისა.

თუ თვით ადამიანთა წინაშეც კი შეუძლებელია დაფარო შენი შინაგანი სამყარო, რადგან თავად შენ გასცემ მას შენი საქმეებითა და ცხოვრებით, მით უმეტეს, როგორ შესძლებ უფლის მოტყუებას, რომელიც გულთამხილავი და ყოველთა არსთა დამბადებელია".

/დავით სურგულაძე/

[marine]

"თუკი დედამიწაზე მცხოვრები შვიდი მილიარდი ადამიანიდან, თუნდაც ერთი გვაღიზიანებს და გვძულს, ეს იმას ნიშნავს, რომ მისი შემოქმედი უფალი გვძულს."

/ბერ-მონაზონი ერმოლაოსი (ჭეჟია)/

[marine]

"ადამიანი არის არა ის, რაც არის, არამედ ის, რასაც აკეთებს" (პ.ჟ. სარტრი).

[marine]

"ყოველი ადამიანი, რომელიც დღის განმავლობაში შეგხვდებათ, უფლის მიერ გამოგზავნილად ჩათვალეთ, ყოველგვარი განსაცდელიც უფლისეულად მიიჩნიეთ და მადლობით მიიღეთ, ნებისმიერ წარმატებას ნუ ჩათვლით მხოლოდ თქვენი მოღვაწეობის შედეგად, თუმცა აქ თვენი შრომაც მნიშვნელოვანია, მაგრამ წარმატების სიხარული მიიღეთ წყალობად და მადლიერნი იყავით მისი.

ეცადეთ, უფალი გულიდან არ ამოიგდოთ და ყოველდღე, თქვენი მოქმედებითა და საქმიანობით მიუახლოვდეთ მას, გახდით მისი მოწაფე და გწამდეთ, ღვთის წყალობაც არ დააყოვნებს".

/დეკ. თეოდორე გიგნაძე/

[marine]

"ადამში კლიმენტი ხატებას და მსგავსებას განასხვავებს.

"ხატება ადამიანს დასაწყისიდანვე აქვს მიცემული, წერს "სტრომატების" II წიგნის 22-ე თავში, ხოლო მსგავსება მან შემდგომში, სრულყოფილების პროცესში უნდა შეიძინოს".

[marine]

"კაცის სულიერი ხარისხი შეიცნობა იმით, თუ რამდენად დაითმენს შეურაცხყოფას. როგორც ამაყებს უყვართ სხვათაგან პატივისცემა, ასევე უხარიათ თავმდაბლებს, როცა ამცირებენ. ისინი მშვიდნი რჩებიან, როცა სხვები არად აგდებენ, რადგან ხედავენ, რომ მათ მიერ საკუთარ თავზე ჩამოყალიბებულ აზრს სხვებიც ამტკიცებენ".


"სიღარიბე კეთილ ადამიანებში ჩვეულებრივად სიმდაბლის მცველი არის".

/წმ. გრიგოლ დიალოღოსი/

[marine]

"ღმერთში ყველანი თანაბარნი ვართ, მიუხედავად იმისა, რომ მიწაზე განვსხვავდებით".

[marine]

"რასაც აკეთებს ადამიანი, ეს არის მისი ავტოპორტრეტი".

/ილია II/

[marine]

"შეხედეთ მშვიდ სახეს, როგორი მშვენიერია იგი, ნათელი, წყნარი, აუღელვებელი, მიმზიდველი! მისგან კეთილსურნელება იფრქვევა ადამიანთა სულებში".

/ფსიქოლოგი ლევან გურიელიძე/

[marine]

"რაც მეტად აკონტროლებს ადამიანი თავს, მით მეტად მღვიძარებს სულიერად, მით მეტად განიწმინდება ბოროტებისგან, შემოსული ვნებებისგან და მიიწევს სულიერი სრულყოფილებისკენ".

/არქიმანდრიტი მაკარი (აბესაძე)/

[marine]

"ასევე კლიმენტის სწავლებაშიც ადამიანი არის ღმერთის ხატის ხატი, სიტყვის ანარეკლი და მისი ანაბეჭდი".

[marine]

"დიდია კაცი, როდესაც ის დიდებულ ღმერთშია"

/არქიმანდრიტი სოფრონი/

[marine]

"...ადამიანის შექმნის წინ კი ღმერთი თითქოსდა ჩერდება.

წმინდა წერილი მიგვითითებს, რომ ადამიანის შექმნის წინ ღვთაებრივ პირთა ბჭობა უძღოდა:

"შევქმნათ ადამიანი ჩვენს ხატად და ჩვენს მსგავსად" (დაბ. 1:26).

უკვე თავისთავად ეს საღვთო ბჭობა, რასაც სხვა მიწიერ არსებათა შექმნის დროს ადგილი არ ჰქონია, ნათლად მიანიშნებს, რომ ადამიანი დედამიწაზე განსაკუთრებული, გამორჩეული, აღმატებული და უსრულყოფილესი, სამყაროში უმაღლესი დანიშნულების მქონე ქმნილება უნდა ყოფილიყო".




"ადამიანი არის მცირე ქვეყნიერება"

[marine]

"ადამიანს შეუძლია ღმერთი შეიმეცნოს, რადგან ღმერთსა და ადამიანს შორის ნათესაური კავშირია. მაგრამ ღვთის შემეცნებამდე ამაღლება მხოლოდ ვნებებისაგან განწმენდილ გონს შეუძლია"

[marine]

"-ადამიანებმა უფრო საქმით უნდა ასწავლონ, ვიდრე სიტყვით"

[marine]

"-ადამიანებმა უფრო საქმით უნდა ასწავლონ, ვიდრე სიტყვით"