მამა ღმერთი, მარტო მამაა? რატომ ეს სახელი მარტო? პარამეტრები

[Otherguy]

„უფალმან მრქუა მე: ძე ჩემი ხარი შენ, მე დღეს მიშობიე შენ (ანუ მუდმივად – Fewlless)“ (ფს. 2,7)

არ ვაპირებდი კომენტარს, მაგრამ ამხელა შეცდომას თუ დაუშვებდით არ მეგონა...

მანდ არაა საუბარი იესოს შობაზე! მანდ არის საუბარი იესოს აღდგომაზე... არ მინდა გავწელო, წაიკითხეთ ეს თავი:

32. და ჩვენ გახარებთ, რომ მამებისათვის მიცემული აღთქმა ღმერთმა აგვისრულა მათ შვილებს და აღგვიდგინა იესო.

33. როგორც წერია მეორე ფსალმუნში: „ძე ხარ ჩემი, დღეს გშობე შენ“.

34. ხოლო მკვდრეთით რომ აღადგინა იგი, რათა აღარასოდეს მიბრუნებოდა ხრწნილებას, ასე ბრძანა: „მე მოგცემთ სიწმიდეს, დავითისათვის აღთქმულს“. (საქმეები 13:32,33,34)

კარგად გაეცანით წმინდა წერილს, ეკლესიის მამათა კომენტარებს...

ამიტომაც ეწოდება იესოს პირმშო(ანუ პირველად შობილი)... მაგრამ რატომ? იესო არ იყო პირველი ვინც მკვდრეთით აღდგა(ლაზარე)... იესო იყო ახლად შობილი ადამიანი, რომელიც სახეა და დასაწყისი ახალი ადამიანის დაბადებისა, სიკვიდლის დამარცხების მერე... "ჯერ პირმშო ქრისტე, მერე დანარჩენები"...

კეთილი სურვილებით,

ლაშა.

[valter]

erti amaze gamecit pasuxi ratoa ro mgvdlebi mamebs uzaxian tavs da undat ro mase mimarton anda mozgvrebat? tavad ieso qriste ar ambobda ro ertia mama da mozgvario yvela chveulebrivi adamiani gmertis msaxuria da iesos mowape dgevandel dgeshic ki radgan qristem damzgro yvela imdroshi tu aw da momavalshi qristea mozgvari yvela erisa vinc mas cnobs da uxmobs, yvela vinc gmertis werilidan aswavlis tu kitxulobs is gvtis msaxuria ratqmaunda saqme marto swavleba kitxvashi araa,, visac esmis da gebulobs da vinc sworad emsaxureba gmerts is msaxuria gmertis,,

dgevandel dgeshi bevri codvilia invalidi tu shinagan gancdebshi chavardnili, romelime tqventagani mivides da tqvas gmertis saxelit gitevebtqo tu mas mieteveba mashin swori yopila tqveni msaxureba gmertisa tu is invalidi invalidad darcha anda codvili codvilad mashin ramdnad araswori saqme gancxaddeba? kacis dzis garda da gvtis shvilis garda da tavad mama gmertis garda da misi msaxuris garda aravis zaluzs miteveba gankitxva

erti amaze gamecit pasuxi ratoa ro mgvdlebi mamebs uzaxian tavs da undat ro mase mimarton anda mozgvrebat? tavad ieso qriste ar ambobda ro ertia mama da mozgvario yvela chveulebrivi adamiani gmertis msaxuria da iesos mowape dgevandel dgeshic ki radgan qristem damzgro yvela imdroshi tu aw da momavalshi qristea mozgvari yvela erisa vinc mas cnobs da uxmobs, yvela vinc gmertis werilidan aswavlis tu kitxulobs is gvtis msaxuria ratqmaunda saqme marto swavleba kitxvashi araa,, visac esmis da gebulobs da vinc sworad emsaxureba gmerts is msaxuria gmertis,,

dgevandel dgeshi bevri codvilia invalidi tu shinagan gancdebshi chavardnili, romelime tqventagani mivides da tqvas gmertis saxelit gitevebtqo tu mas mieteveba mashin swori yopila tqveni msaxureba gmertisa tu is invalidi invalidad darcha anda codvili codvilad mashin ramdnad araswori saqme gancxaddeba? kacis dzis garda da gvtis shvilis garda da tavad mama gmertis garda da misi msaxuris garda aravis zaluzs miteveba gankitxva

[■გიორგი■]

აკაკი
Fewlless
Otherguy

მადლობა. ამ თემაში მეტ შეკითხვას აღარ დავსვავ, რადგან თემა შესაძლოა სხვა მიმართ განვითარდეს.


პ.ს.
ამ თემაში გავაგრძელებ: http://church.ge/index.php?showtopic=8574&...=0&#entry653440

[Fewlless]

Otherguy
-ბერძენი ღვთისმეტყველის, ფილოსოფოსის და მონაზონის ექვთიმე ზიგაბენის განმარტება:

„უფალმან მრქუა მე: ძე ჩემი ხარი შენ, მე დღეს მიშობიე შენ.

ამ სიტყვებში მოიაზრება მამა ღმერთისგან ძე ღმერთის საუკუნეთა უწინარესი შობაც და საღვთო განგებულებაც ძე ღმერთის განკაცებისა დროში. სიტყვა დღეს თითქოს ზღვარია დროსა და მარადისობას შორის, როცა ძე ღმერთი განკაცდა, „წინასწარ უწყებულისა უწინარეს სოფლის დაბადებისა, ხოლო გამოჩინებულისა უკანასკნელთა ამათ ჟამთა თქუენთჳს“ (1 პეტ. 1,20); „ხოლო ოდეს მოიწია აღსასრული ჟამთა, მოავლინა ღმერთმან ძე თჳსი“ (მათ. 4,4).
მიშობიე გულისხმობს განკაცების საიდუმლოს აღსრულებას.“

P.s - ჩემგანაც კეთილი სურვილები ლაშა.

[afxazi]

სექტანტების მორიგი შემოსევა გვაქვს?

[გუდაგუდა]

http://sarwmunoeba.ucoz.ru/load/pilmebi/re...ebtan/6-1-0-746
ამ ბმულზე შეგიძლიათ ნახოთ იაღოველების და მართლმადიდებლების რელიგიური დისპუტი,ვისაც ვერ გაუგია სამება, რას ნიშნავს ერთი ღმერთი სამ პიროვანი და ორ ბუნოვანი ნახოს ვიდეო. და ჩემი აზრით ასეთI სერიოზული კითხვები მამაოებს უნდა დაუსვათ რომ ერთმანეთი შეცდომაში არ შეიყვანოთ.
აქ თქვენი გასარჩევი თემა სხვა ნახეთ

[Adam]

დედა ღმერთი რატომ არ შეიძლება?..

[აკაკი]

Adam
ვფიქრობ იმიტომ, რომ ერთია ღმერთი

[Adam]

აკაკი

ვფიქრობ იმიტომ, რომ ერთია ღმერთი

ვერ მივხვდი, რა შუაშია, რომ ერთია ღმერთი?..

[Otherguy]

Otherguy
ბერძენი ღვთისმეტყველის, ფილოსოფოსის და მონაზონის ექვთიმე ზიგაბენის განმარტება:

„უფალმან მრქუა მე: ძე ჩემი ხარი შენ, მე დღეს მიშობიე შენ.

ამ სიტყვებში მოიაზრება მამა ღმერთისგან ძე ღმერთის საუკუნეთა უწინარესი შობაც და საღვთო განგებულებაც ძე ღმერთის განკაცებისა დროში. სიტყვა დღეს თითქოს ზღვარია დროსა და მარადისობას შორის, როცა ძე ღმერთი განკაცდა, „წინასწარ უწყებულისა უწინარეს სოფლის დაბადებისა, ხოლო გამოჩინებულისა უკანასკნელთა ამათ ჟამთა თქუენთჳს“ (1 პეტ. 1,20); „ხოლო ოდეს მოიწია აღსასრული ჟამთა, მოავლინა ღმერთმან ძე თჳსი“ (მათ. 4,4).
მიშობიე გულისხმობს განკაცების საიდუმლოს აღსრულებას.“

ჩემგანაც კეთილი სურვილები ლაშა.

არა ჩემო კარგო... ბერძენი ღვთისმეტყველი ვერ შეედრება პავლე მოციქულს...

პავლე მოციქულმა ნათლად ახსნა თუ რას ნიშნავს ეგ...

ამგვარი განმარტებები შემხვედრია არიანელთა წინააღმდეგ ნაშრომებშიც, თუნდაც მარკელოზ ანკირიელის...

ისე კი "დღეს" მართლაც ზღვარია, სწორედ ამიტომ იყენებდნენ ამას არიანელები...

[Fewlless]

Otherguy

არა ჩემო კარგო... ბერძენი ღვთისმეტყველი ვერ შეედრება პავლე მოციქულს...

-ჯერ ეს ერთი, რა უფლება გაქვს პავლე მოციქული და ექვთიმე ზიგაბენი ერთმანეთს შეადარო?
-მეორეც, მაგ სიტყვებით გინდა თქვა, რომ ეს უკანასკნელი ცდება? ან, პავლე მოციქული გამორიცხავს სხვა განმარტებებს? (აქვე – იქნებ დაწერო წყარო, საიდანაც ეგ განმარტება გაქვს ამოწერილი)

-დავამატებ კიდევ ორ განმარტებას, ვისაც ყური აქვს სმენად, ისმინოს! (მე საბოლოოდ მოვრჩი...):

Афанасий Великий – ТОЛКОВАНИЕ НА ПСАЛМЫ
„(7). Господь рече ко Мне: Сын Мой ecu Ты и проч., то есть, естество Отчее подтверждает, что Я Сын. Не повелением произведено это, но самая сущность показывает, что Я — образ ипостаси Отчей (Евр. 1, 3). Весьма кстати присовокуплено «ecu» в означение предвечного рождения; потому что Сын был всегда. Но присовокуплено также: днесь родих Тя, чтобы показать и рождение по плоти; потому что слово «днесь» указывает на время и употреблено в означение временного рождения. Следовательно, о человеческом рождении разумеются и последующие слова: родих Тя. Видишь, как Отец Себе присвояет и рождение по плоти единородного Христа.“

Архиеп. Ириней (Клементьевский). Толкование на 2 псалом:
7) Господь рече ко мне: сын мой еси ты, аз днесь родих тя:

„На сем основании дадеся Ми всяка власть на небеси и на земли: понеже есмь истинный и соестественный Сын Божий, родившийся от Отца прежде век. Отсюду явствует, что пророк глаголет здесь о предвечном рождении Божия Сына от Отца, чему и Апостол Павел согласуя, в послании к Евреем тако глаголет: толико лучший быв Ангелов, елико преславнее паче их наследствова имя. Кому бо рече когда от Ангел: сын мой еси ты, аз днесь родих тя (Гл. 1, 4 и 5)? Сие Апостольское место нельзя разуметь о рождении Сына Божия по плоти, или о рождении временном. Ибо, по рождению временному, и Ангели суть сынове Божии, как явствует из 1, 2 и 3 главы Иова; но Апостол тщится доказать, что Христос есть Сын по существу, а Ангели служители по творению. Итак, приведенныя Апостолом слова из Псалма сего должно непременно разуметь о предвечном рождении Божия Сына. Сему толкованию согласует и оное речение: днесь, которое означает вечность, заключающую в себе прошедшее, настоящее и будущее время, — неделимое, непреходящее, но вечно пребывающее. И хотя кажется то странно, чтобы от отца без матере родиться: однако Бог, имея непостижимую силу, мог родить Сына неизреченным образом. Сие‐то предвидя, и пророк Исаия возопил: род же Его кто исповесть (Гл. 53, 8)?“

[გუდაგუდა]

ახლა შემოვლენ და გეტყვიან მამაოს კითხეო, ყველაფერი იცისო : /

ადამ რატომ გაქვს ასეთი უნდობლობა მამაოების მიმართ? როდესაც კითხვა ეხება ღმერთს მამაოზე კარგად ვინ აგიხსნის? თუ უბრალოდ დისკუსია გინდა გამართო ეს სხვა თემაა.
პ.ს. ამ თემის გახსნის მიზანს ვერ ვხედავ მოდერატორი რო ვიყო წავშლიდი

[George Leluashvili]

რაც მთავარია ღმერთს ერთი სახელი არ აქვს,რადგან ერთი სახელი რომ ჰქონდეს მსშინ ეს სახელი მის ყველა თვისებას უნ და ღნიშნავდეს და ასეთი სახელის დარქმევა შეუძლებელია,ღმერთის თვისებების ჩამოთვლა შეუძლებელია და სწორედ ამიტომ ღმერთს ბიბლიაში მრავალი სახელი აქვს.თითოეული სახელი კი მის რომელიმე თვისებას აღნიშნავს