 იეჰოვას მოწმეები |
სტუმარს სალამი ( შესვლა | დარეგისტრირება )
  |
| Otherguy |
 Mar 26 2011, 01:22 AM
პოსტი
#561
|
 Advanced Member  ჯგუფი: Members პოსტები: 1,802 რეგისტრ.: 25-February 09 მდებარ.: Sorrow Hill წევრი № 6,554  |
ციტატა(კანონისტი @ Mar 21 2011, 02:53 PM)  გეთანხმები. შეიძლება, ზოგ ადგილას, ძელის ფუნქციითაც ვივარაუდოთ. მაგრამ აქ საუბარია არა კონკრეტული მუხლის ინტერპრეტაციაზე, არამედ უპრინციპულეს საკითხზე - მაცხოვრის სიკვდილით დასჯის იარაღზე, რომელსაც აგერ უკვე ორი ათასწლეულია ყველა ქრისტიანი ერთნაირად იგებს. არ ვუარყოფ ამას, მე არც ერთ ეკლესიის მამასთან არ შემხვედრია ის, რომ იესო ძელზე გააკრეს... მაგრამ სიტყვის მნიშვნელობა არაერთგვაროვანია... ციტატა(კანონისტი @ Mar 21 2011, 02:53 PM) მაგ ციტატიდან როგორ ასკვნი, რომ ანგელოზებიც მონაწილეობდნენ? გეთანხმები, რომ ანგელოზები უკვე შექმნილია ადამიანის შექმნის დროს, მაგრამ ეს სულაც არ ნიშნავს, რომ ისინიც ქმნიან ადამიანს ღმერთთან ერთად. ისე, საინტერესო ისაა რომ მესამე პირში წერია ხოლმე - "ელოჰიმ" მრავლობითში... ხოლო მოსეს ელაპარაკება როგორც "ელ შადაი" - მხოლობითში... ალბათ ამიტომ ჰქვია მამა ღმერთს - ყოვლისშემძლე მამა... იგავების 8:22 ამტკიცებს რომ იჰვჰ მხოლოდ მამაა... მაგრამ თუ მხოლოდ მამაა, მაშ რა გამოდის? ხომ წერს: "მე ვარ იჰვჰ, ჩემს გარდა სხვა ღმერთი არ არსებობს"... მაშინ მარკელოზ ანკირიელის აზრი უნდა გამოვიყენოთ და ვთქვათ რომ ქრისტეს ადამიანურ ბუნებას ეხება იგავებში, რაც სხვათაშორის იშვიათი ალოგიზმია რაც მარკელოზის ნაწერებში შემხვდა... ციტატა(კანონისტი @ Mar 21 2011, 02:53 PM) მამისაგან გამოვედი იმიტომ არ ითვლება ჰიპოსტასურ თვისებად, რომ: 1. საუბარია წარსულ დროზე (გამოვედი, და არა - გამოვდივარ, ძველქართულად - გამოვვალ), ღმრთის ჰიპოსტასური თვისება კი მარადიულია. 2. საუბარია ღმრთის განკაცებაზე: ,,რადგან თვით მამას უყვარხართ, ვინაიდან მე შემიყვარეთ და ირწმუნეთ, რომ ღმრთისაგან გამოვედი. მამისაგან გამოვედი და ქვეყნად მოვედი; კვლავ ვტოვებ ქვეყანას და მამასთან მივალ." (ინ. 16, 27-28) ეს რომ ჰიპოსტასური თვისება იყოს, მაშინ რომელ უკან დაბრუნებაზე იქნებოდა საუბარი? მშვენიერია, ეს ახსნა მომეწონა...  მაშ ერთი კითხვაც - რატომ ვეძახით მამა ღმერთს მხოლოდ მამას? კი ბატონო იესოს მშობელია და ამით მის ერთ-ერთ(და არა ერთადერთ!) ჰიპოსტასურ თვისებას ვიგებთ, მაგრამ ხომ სჭირდება მას მეორე სახელიც? რომელიც სულიწმინდის გამომავლობას ასახავს? )) რადგან მარტო ერთხელ წერია: "რომელიც მამისგან გამოვალს" - ამიტომ ვასკვნით რომ ჰიპოსტასური თვისებაა?ციტატა(კანონისტი @ Mar 21 2011, 02:53 PM) აქ რას ამბობ, ვერ გავიგე. ისე, მხოლოდშობილება და პირველშობილება ერთდროულად რატომ არ მოგწონს, ვერ ვიგებ. პირველად შობილი ნიშნავს - პირველად დაბადებულს... მხოლოდშობილი ნიშნავს ერთადერთ შობილს... როგორ შეიძლება ორივე ერთ პიროვნებას ეხებოდეს? ამიტომ წერს მარკელოზ ანკირიელი, რომ ეს განკაცებას ეხება, როგორც "ხატი უხილავი ღვთისა" - რადგან ესეგი ხილულ ქრისტეზე საუბრობსო... მართალია პავლე მოციქული ისააკს მხოლოდშობილს უწოდებს, არადა ჰყავდა იშმაილი ხომ მერე კიდევ შვილი აბრაამს, მაგრამ ის საუბრობს იმ მომენტზე - შეწირვის მომენტში იყო მხოლოდშობილი... ციტატა(კანონისტი @ Mar 21 2011, 02:53 PM) იმიტომ, რომ იუდეველებმა არაფერი იცოდნენ ღმრთისა და მამის ერთადერთი ჭეშმარიტი ძის შესახებ. მათ, მართალია, დაფარულად ჰქონდათ თანახსა და თორაში ცნობა იმის შესახებ, რომ ღმერთი სამებაა, მაგრამ უშუალოდ არ იცოდნენ ამის შესახებ. ამიტომაც განადიდებდნენ ან მხოლოდ სამების პირველ პირს - მამას, ან კიდევ სამებას, როგორც ერთ ღმერთს, მაგრამ იმ ცოდნის გარეშე, რომ იგი სამპიროვანია. მაცხოვრის აღდგომით იგი განდიდდა იმ დიდებით, რაც ჰქონდა (აქვს) შექმნამდე - ღმრთაებრივი დიდებით, როგორც მეორე პირი ყოვლადწმიდა სამება-ღმრთისა. ებრაელებისთვის მარტო ერთი ღმერთი არსებობდა კანონისტო, არანაირი დაფარული ცოდნა არ არსებობდა ამაზე... სხვათაშორის ებრაელთათვის არც სულის უკვდავება არსებობდა, თუმცა გარდამოცემით ფარისევლები აღდგომას აღიარებდნენ, სადუკევლები არა... ციტატა(კანონისტი @ Mar 21 2011, 03:25 PM) იეჰოვას მოწმეთა მიერ სულის არსებობის აღიარება: მტვერი დაუბრუნდება მიწას, სადაც მანამდე იყო, სული კი — ჭეშმარიტ ღმერთს, მის მომცემს. (ეკლ. 12, 7) http://www.watchtower.org/ge/bible/ec/chapter_012.htm ანუ გამოდის რომ ყველა სული ღმერთთან მიდის? აბა ჯოჯოხეთი არსებობსო? მანდ საუბარია სასიცოცხლო ენერგიაზე, სიცოცხლის სუნთქვაზე რომელიც შთაბერა ღმერთმა... და არა პიროვნების(აზროვნების) მქონე სულზე...-------------------- 43. ვინაიდან არ არის ვარგისი ხე, რომელმაც გამოიღოს უვარგისი ნაყოფი, და არც უვარგისი ხე, რომელმაც გამოიღოს ვარგისი ნაყოფი.
44. რადგანაც ყოველი ხე თავისი ნაყოფით იცნობა... 46. რად მეუბნებით: უფალო, უფალო! და ჩემს ნათქვამს კი არ ასრულებთ? |
   |
 
|
| davithet |
Mar 26 2011, 01:34 AM
პოსტი
#562
|
 Member ჯგუფი: Members პოსტები: 413 რეგისტრ.: 28-January 09 წევრი № 6,402 |
იეჰოვა - იკითხებოდა - თურმე იაჰევა- აი თარგმანიც-- ცოცხალ ღმერთს
ანი იაჰევა - (მე ვარ ცოცხალი ღმერთი ). -------------------- [b]止まれ[/b]
|
|
|
|
| Otherguy |
Mar 26 2011, 01:42 AM
პოსტი
#563
|
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 1,802 რეგისტრ.: 25-February 09 მდებარ.: Sorrow Hill წევრი № 6,554 |
ციტატა(davithet @ Mar 26 2011, 01:34 AM) იეჰოვა - იკითხებოდა - თურმე იაჰევა- აი თარგმანიც-- ცოცხალ ღმერთს ანი იაჰევა - (მე ვარ ცოცხალი ღმერთი ). ეგ არავინ იცის დანამდვილებით და თქვენ გაშიფრეთ? ))ისე კარგია რომ თქვენც აღიარებთ, რომ "უფალი" არასწორი თარგანია... -------------------- 43. ვინაიდან არ არის ვარგისი ხე, რომელმაც გამოიღოს უვარგისი ნაყოფი, და არც უვარგისი ხე, რომელმაც გამოიღოს ვარგისი ნაყოფი.
44. რადგანაც ყოველი ხე თავისი ნაყოფით იცნობა... 46. რად მეუბნებით: უფალო, უფალო! და ჩემს ნათქვამს კი არ ასრულებთ? |
|
|
|
| beks777 |
Mar 26 2011, 02:07 AM
პოსტი
#564
|
 Member ჯგუფი: Members პოსტები: 120 რეგისტრ.: 9-January 11 წევრი № 10,238 |
Otherguy
მაგით რა გინდა რო თქვა ,ანუ ეთანხმები იაღოველებს??? რომ ქრისტე არის შექმნილი მამის მიერ და მამა უფრო დიდია? -------------------- როგორც სხეულია მკვდარი სულის გარეშე,ასევე მკვდარია რწმენაც საქმის გარეშე.(იაკობ.2,26)
|
|
|
|
| davithet |
Mar 26 2011, 02:09 AM
პოსტი
#565
|
|
Member ჯგუფი: Members პოსტები: 413 რეგისტრ.: 28-January 09 წევრი № 6,402 |
ციტატა(Otherguy @ Mar 26 2011, 02:42 AM) ეგ არავინ იცის დანამდვილებით და თქვენ გაშიფრეთ? ))ისე კარგია რომ თქვენც აღიარებთ, რომ "უფალი" არასწორი თარგანია... ბევრ ადგილად ანუ ძველ ჰებრეის დამწერლობიდან ვადარებდი თუ რატომ დაერქვა სახელი იაჰ'ევა და ამიტომ , ევას თურმე ითარგმნებოდა- ცოცხალი. იაჰ-ღმერთი ევა-ცოცხალი ალელუ'იაჰ- დიდება (მოქმედ) ღმერთს. ადამ-მტვრიანი ედენ- ბედნიერება მაგრამ სულ სხვა გაგებით - ბარაქიან(ნაყოფიერ) მტვერი. ადონია- ღვთის ბატონი კი ჩემ დამოუკიდებლად ვიკვლევ ძველ ბიბლიურ ნაწერებ. მე არ ვარ მაგარი მცოდნე, მაგრამ, შეიძლება შეცდომის მქონდეთ რაიმე ნათარგმნი. მთლად არ ვარ დარწმუნებული. უბრალოდ ძველ ბიბლიურ გრამატიკულ და მნიშვნელობასაც ვიკვლევ რომ სწორად გავიგო. ხანდახან მიჭირს თარგმნა. თითქმის 15 წელია ვიკვლევ . -------------------- [b]止まれ[/b]
|
|
|
|
| beks777 |
Mar 26 2011, 02:11 AM
პოსტი
#566
|
|
Member ჯგუფი: Members პოსტები: 120 რეგისტრ.: 9-January 11 წევრი № 10,238 |
davithet
ანუ შენც ეთანხმები იაღოველებს? -------------------- როგორც სხეულია მკვდარი სულის გარეშე,ასევე მკვდარია რწმენაც საქმის გარეშე.(იაკობ.2,26)
|
|
|
|
| Otherguy |
Mar 26 2011, 02:21 AM
პოსტი
#567
|
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 1,802 რეგისტრ.: 25-February 09 მდებარ.: Sorrow Hill წევრი № 6,554 |
beks777
შენ რა ფობია გაქვს მაგას რომ გვეკითხები? davithet "ალელუ'იაჰ- დიდება (მოქმედ) ღმერთს." - მანდ ვერ ჩაჯდება "დიდება იაჰ"-ს? სახელს რატომ გამორიცხავთ? ებრაულად მხოლოდ "ელ" ნიშნავს ღმერთს... ისე, "ადონაი" არის და არა "ადონია"... -------------------- 43. ვინაიდან არ არის ვარგისი ხე, რომელმაც გამოიღოს უვარგისი ნაყოფი, და არც უვარგისი ხე, რომელმაც გამოიღოს ვარგისი ნაყოფი.
44. რადგანაც ყოველი ხე თავისი ნაყოფით იცნობა... 46. რად მეუბნებით: უფალო, უფალო! და ჩემს ნათქვამს კი არ ასრულებთ? |
|
|
|
| davithet |
Mar 26 2011, 02:25 AM
პოსტი
#568
|
|
Member ჯგუფი: Members პოსტები: 413 რეგისტრ.: 28-January 09 წევრი № 6,402 |
ციტატა(beks777 @ Mar 26 2011, 03:11 AM) davithet ანუ შენც ეთანხმები იაღოველებს? მე არავის არ ვეთანხმები. ჩემი თანხმობას ძალა არ გააჩნია თუ ბიბლია არ დაეთანხმება. იეჰოვას მოწმეები თუ ჩემ აზრებ ეთანხმებიან მაშინ უნდა ეღიარებინა სულის უკვდავებაზე და ძელისმაგივრად ჯვარი . როგორ ფიქრობ მე ვეთანხმები იეჰოვას მოწმეებს? -------------------- [b]止まれ[/b]
|
|
|
|
| beks777 |
Mar 26 2011, 02:33 AM
პოსტი
#569
|
|
Member ჯგუფი: Members პოსტები: 120 რეგისტრ.: 9-January 11 წევრი № 10,238 |
otherguy
შენ იმდენს კითხულობ მაგ ერესებს ცოტა ხანში საკუთარ სექტას შექმნი და მიმდევრებიც გაგიჩნდება მალე,მე გირჩევ მაგის კითხვას შეეშვა, და მართლმადიდებლური ლიტერატურა იკითხო,არამგონია რო ყველაფერი გქონდეს წაკითხული,კეთილი რჩევაა უბრალოდ... მიტო გეკითხები დავსდევ იაღოველებს 1 კვირააა კითხვა მინდა დაუსვა და არც არავინ მეუბნება დამისვიო და შენ ამ პონტში შეგეკითხე,ვერ გავიგე შენ მართლმადიდებელი ხარ,იაღოველი ხარ,არიანელი ხარ თუ რომელი სარწმუნოების მიმდევარი ხარ. ნუ თუ ეთანხმები იაღოველებს მაშინ შენ დაგისვამ იმ კითხვას რომელიც მათ უნდა დაუსვა მაგრამ არ ჩანან.და ამიტო შეგეკითხე.გაიგე? davithet შენი სიტყვები არაა მათ ნათარგმნში ვერცერთი შეცდომა ვერ ვიპოვეო.თუ გინდა დაგიციტირებ თუ არ გახსოვს -------------------- როგორც სხეულია მკვდარი სულის გარეშე,ასევე მკვდარია რწმენაც საქმის გარეშე.(იაკობ.2,26)
|
|
|
|
| davithet |
Mar 26 2011, 02:44 AM
პოსტი
#570
|
|
Member ჯგუფი: Members პოსტები: 413 რეგისტრ.: 28-January 09 წევრი № 6,402 |
ციტატა(Otherguy @ Mar 26 2011, 03:21 AM) beks777 შენ რა ფობია გაქვს მაგას რომ გვეკითხები? davithet "ალელუ'იაჰ- დიდება (მოქმედ) ღმერთს." - მანდ ვერ ჩაჯდება "დიდება იაჰ"-ს? სახელს რატომ გამორიცხავთ? ებრაულად მხოლოდ "ელ" ნიშნავს ღმერთს... ისე, "ადონაი" არის და არა "ადონია"... კი მართალი ხარ . მე უბრალოდ ადონია - ადონაი სხვაობაა ადონაი არის- უფალი . ადონია კი არის ღვთის ბატონი. ელ-ეს ღმერთს ნიშნავ მაგრამ აქ იაჰ- ღმერთსაც ნიშნავ და სხვა თარგმანში არ ითარგმნება. ელ- როგორც იტყვიან ქართულში - ( ოჰ ღმერთო ჩემო, ვაი ღმერთი ) და ა.შ. და იაჰ- ეს ღვთაება რომელის ერთადერთი ღმერთია . და არა ელ. მგონი იოლად მიხვდები რა შედარებაა ელ-და - იაჰისა. იაჰი მხოლობითი ღმერთია ელ-ი კი მრავლობითი და მხოლობითზე ითქმევა - ანუ ღმერთი და ღმერთები. უბრალოდ ძველი ჰებრეის ენას გააჩნია თუ სად როგორ იყენებდნენ ძველად შეშინებული ებრაელები მის სახელს. ამიტომ ორი ი'ი მიუწერია ღვთის სახელი.რომლის თქმისა ეშინოდათ. ციტატა(beks777 @ Mar 26 2011, 03:33 AM) davithet შენი სიტყვები არაა მათ ნათარგმნში ვერცერთი შეცდომა ვერ ვიპოვეო.თუ გინდა დაგიციტირებ თუ არ გახსოვს კი ბატონო . -------------------- [b]止まれ[/b]
|
|
|
|
| beks777 |
Mar 26 2011, 02:56 AM
პოსტი
#571
|
|
Member ჯგუფი: Members პოსტები: 120 რეგისტრ.: 9-January 11 წევრი № 10,238 |
davithet
ციტატა კი მართალი ხარ . მე უბრალოდ ადონია - ადონაი სხვაობაა ადონაი არის- უფალი . ადონია კი არის ღვთის ბატონი. ელ-ეს ღმერთს ნიშნავ მაგრამ აქ იაჰ- ღმერთსაც ნიშნავ და სხვა თარგმანში არ ითარგმნება. ელ- როგორც იტყვიან ქართულში - ( ოჰ ღმერთო ჩემო, ვაი ღმერთი ) და ა.შ. და იაჰ- ეს ღვთაება რომელის ერთადერთი ღმერთია . და არა ელ. მგონი იოლად მიხვდები რა შედარებაა ელ-და - იაჰისა. იაჰი მხოლობითი ღმერთია ელ-ი კი მრავლობითი და მხოლობითზე ითქმევა - ანუ ღმერთი და ღმერთები. უბრალოდ ძველი ჰებრეის ენას გააჩნია თუ სად როგორ იყენებდნენ ძველად შეშინებული ებრაელები მის სახელს. ამიტომ ორი ი'ი მიუწერია ღვთის სახელი.რომლის თქმისა ეშინოდათ. და ამას უძახი შენ შეცდომებს? -------------------- როგორც სხეულია მკვდარი სულის გარეშე,ასევე მკვდარია რწმენაც საქმის გარეშე.(იაკობ.2,26)
|
|
|
|
| davithet |
Mar 26 2011, 03:05 AM
პოსტი
#572
|
|
Member ჯგუფი: Members პოსტები: 413 რეგისტრ.: 28-January 09 წევრი № 6,402 |
ბიბლია კარგად თარგმნილია იმ ძველ ჰებრეის ბიბლიიდან და , რატომ არ უნდა ვაღიარო ?
თუ კი ემთხვევა ძველ ჰებრეის ენიდან ეხლანდელ იეჰოვას მოწმეების მიერ ნათარგმნი, ამიტომ , ღვთის მიერ გადმოსცემული გრაგნილები , რა , შეცდომით უნდა იყოს ნათარგმნი ? რას სიმართლეა, სიმართლეა. ერთს რამეზე არ ვთანხმდები დაუფიქრებლად რომ ქადაგობენ იეჰოვას მოწმეები. მეც, მართლმადიდებელი ვარ და სიმართლე უნდა ითქვას. ცოდვა იცი რა არის. შეცდომაში რომ ვცხოვრობთ რომ არაფერი არ ვიცით ბიბლიაზე. ციტატა(beks777 @ Mar 26 2011, 03:56 AM) davithet და ამას უძახი შენ შეცდომებს? ბოდიში ვერაფერი მივხვდი რა პრობლემა გაქვთ ამიხსენით თუ რამე დავწერე , ჩემი ინტერესებით ვთარგმნი და ვიკვლევ . მე გლეხი კაცი ვარ და არა ენასმცოდნე ან პროფესორი ვინმე. -------------------- [b]止まれ[/b]
|
|
|
|
| Otherguy |
Mar 26 2011, 03:07 AM
პოსტი
#573
|
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 1,802 რეგისტრ.: 25-February 09 მდებარ.: Sorrow Hill წევრი № 6,554 |
davithet
და რატომ უარყოფ რომ შეიძება "იაჰ" სახელია? ხომ ამბობს ელია: "მე ვახსენებ იჰვჰ-ს სახელს, თქვენ ბაალის სახელი ახსენეთ, ღმერთი რომელიც პასუხს გაგვცემს ის ჭეშმარიტი იქნება..." -------------------- 43. ვინაიდან არ არის ვარგისი ხე, რომელმაც გამოიღოს უვარგისი ნაყოფი, და არც უვარგისი ხე, რომელმაც გამოიღოს ვარგისი ნაყოფი.
44. რადგანაც ყოველი ხე თავისი ნაყოფით იცნობა... 46. რად მეუბნებით: უფალო, უფალო! და ჩემს ნათქვამს კი არ ასრულებთ? |
|
|
|
| beks777 |
Mar 26 2011, 03:13 AM
პოსტი
#574
|
|
Member ჯგუფი: Members პოსტები: 120 რეგისტრ.: 9-January 11 წევრი № 10,238 |
davithet
მართლმადიდებელი თუ ხარ რა ჯობია მაგას,მაგრამ შენ რაც ჩამოთვალე მაგ შეცდომები არააა,"ი" ს მაგივრად თუ "ა" წერია .ადონაის მაგივრად თუ ადონია წერია ან პირიქით და ასე შემდეგ... მთავარი არის რომ აზრი არ შეიცვალოს, და მოდი ნუ გამოვიკვლევთ და ჩავეძიებით იმას რაც უკვე გამოკვლეული და მიღებულია და დამტკიცებულია.ბიბლია გამოიკვლიეს ჩვენამდეც და მიიღენ იმ ფორმით რა ფორმითაც გვაქ დღეს მართლმადიდებელ საზოგადოებას,საქართველოს საპატრიარქოს გამოშვებით.და შენ თუ მართლმადიდებელი ხარ და ამბობ რომ ვარო კეთილკრძალულებით უნდა აღიარო ის რაც მიღებულია მართლმადიდებლობაში საყოველთაოდ... -------------------- როგორც სხეულია მკვდარი სულის გარეშე,ასევე მკვდარია რწმენაც საქმის გარეშე.(იაკობ.2,26)
|
|
|
|
| davithet |
Mar 26 2011, 03:20 AM
პოსტი
#575
|
|
Member ჯგუფი: Members პოსტები: 413 რეგისტრ.: 28-January 09 წევრი № 6,402 |
ციტატა(Otherguy @ Mar 26 2011, 04:07 AM) davithet და რატომ უარყოფ რომ შეიძება "იაჰ" სახელია? ხომ ამბობს ელია: "მე ვახსენებ იჰვჰ-ს სახელს, თქვენ ბაალის სახელი ახსენეთ, ღმერთი რომელიც პასუხს გაგვცემს ის ჭეშმარიტი იქნება..." კი რა თქმა უნდა . იჰვჰ - ეს შემოკლების წერია. ძველი ჰებრეულ დამწერლობაში , ნათლად წერია იაჰ'ვე. ქართულად ცოცხალ ღმერთს ნიშნავს. ბაალი სახელი - სულ სხვანაირად გამოთქმის -გვესმის როგორც ბე'ელ - ღმერთი- აქ კი ელოჰიმ წერია . ამიტომ ითარგმნა ასე - ამ ორი ღმერთიდანო-(ელოჰიმ) - მე ვახსენებ ცოცხალ ღმერთის სახელს, თქვენი კი ბა'ელ სახელი ახსენეთქო. -------------------- [b]止まれ[/b]
|
|
|
|
| ■გიორგი■ |
Mar 26 2011, 03:25 AM
პოსტი
#576
|
 Member ჯგუფი: Members პოსტები: 396 რეგისტრ.: 4-March 10 მდებარ.: ქვე-ცა წევრი № 8,302 |
ციტატა(beks777 @ Mar 26 2011, 03:13 AM) მოდი ნუ გამოვიკვლევთ და ჩავეძიებით იმას რაც უკვე გამოკვლეული და მიღებულია და დამტკიცებულია. beks777 ის რაც ოდესღაც ვინმემ გამოიკვლია, არ ნიშნავს რომ გადახედვას არ ექვემდებარება. გამოკვლევის ხარისხსაც გააჩნია ისე. -------------------- იგავები 16:25.
იგავები 21:2. საქმენი 17:10,11. |
|
|
|
| davithet |
Mar 26 2011, 03:28 AM
პოსტი
#577
|
|
Member ჯგუფი: Members პოსტები: 413 რეგისტრ.: 28-January 09 წევრი № 6,402 |
ციტატა(beks777 @ Mar 26 2011, 04:13 AM) davithet მართლმადიდებელი თუ ხარ რა ჯობია მაგას,მაგრამ შენ რაც ჩამოთვალე მაგ შეცდომები არააა,"ი" ს მაგივრად თუ "ა" წერია .ადონაის მაგივრად თუ ადონია წერია ან პირიქით და ასე შემდეგ... მთავარი არის რომ აზრი არ შეიცვალოს, და მოდი ნუ გამოვიკვლევთ და ჩავეძიებით იმას რაც უკვე გამოკვლეული და მიღებულია და დამტკიცებულია.ბიბლია გამოიკვლიეს ჩვენამდეც და მიიღენ იმ ფორმით რა ფორმითაც გვაქ დღეს მართლმადიდებელ საზოგადოებას,საქართველოს საპატრიარქოს გამოშვებით.და შენ თუ მართლმადიდებელი ხარ და ამბობ რომ ვარო კეთილკრძალულებით უნდა აღიარო ის რაც მიღებულია მართლმადიდებლობაში საყოველთაოდ... მე თუ არ გამოვიკვლიე და არც ჩავეძიე ღვთის წერილში სხვა სექტა დამღუპავდა. ამიტომ, ჯობია მეც გამოვიკვლიო, თუ რა წერია ძველ ჰებრეის ენაზე. -------------------- [b]止まれ[/b]
|
|
|
|
| ■გიორგი■ |
Mar 26 2011, 03:54 AM
პოსტი
#578
|
|
Member ჯგუფი: Members პოსტები: 396 რეგისტრ.: 4-March 10 მდებარ.: ქვე-ცა წევრი № 8,302 |
ციტატა(davithet @ Mar 26 2011, 02:44 AM) ადონია კი არის ღვთის ბატონი. davithet არა დავით, შეცდომით წერ. "ადონ-ია" არის ბიბლიური პერსონაჟის სახელის "אֲדֹנִ-יָּה" "ადონ-იაჰ"-ის ქართული ტრანსლიტერაცია და ქართულ ენაში ამ სიტყვის ბოლო ებრაული ასო (თანხმოვანი) "ჰ" არ რჩება ხოლმე. ისევე არ რჩება, როგორც "ალლელუ-იაჰ"-ის შემთხვევაში, რომლის ქართული ტრანსლიტერაციაა: ალელუია. სახელი "ადონ-იაჰ " ნიშნავს "იაჰვეა (იეჰოვაა) უფალი" და ეს სიტყვა დავითის მეოთხე შვილს ერქვა სახელად, რომელიც ხაგითმა გაუჩინა დავითს. - მეორე მეფეთა 3:4. თუ ანქიმანდრიტ ნიკიფორეს განმარტების გჯერა, ისიც იგივეს წერს ბატონო: "АДОНИЯ (Иегова - мой Господь) - имя трех лиц: 2Цар 3.4; четвертый сын Давида от Аггифы." ხოლო თუ ბიხლიანცევის ბიბლიური ლექსიკონის გჯერა, ის წერს: "Адония (Иегова - Господь)" -------------------- იგავები 16:25.
იგავები 21:2. საქმენი 17:10,11. |
|
|
|
| One truth |
Mar 26 2011, 05:18 AM
პოსტი
#579
|
|
Newbie ჯგუფი: Members პოსტები: 70 რეგისტრ.: 3-March 11 წევრი № 10,590 |
ციტატა მოწმეების სწავლებით სისხლის შერევა ერთმანეთში სასტიკად აკრძალულია,(ალბათ ყველა დამეთახმება) კითხვა შემდეგში მდგომარეობს რატომ არ იცავენ არცერთი მოწმე ამ მცნებას? შეგიძლია დააკონკრეტო,სისხლის შერევაში რას გულისხმობ? ნათესავის ნათესავზე ქორწინებას,სხვისი სისხლის გადასხმას თუ...? სისხლისგან თუკი ვინმე იცავს თავს,ესენი იეჰოვას მოწმეები არიან. |
|
|
|
| One truth |
Mar 26 2011, 05:31 AM
პოსტი
#580
|
|
Newbie ჯგუფი: Members პოსტები: 70 რეგისტრ.: 3-March 11 წევრი № 10,590 |
ციტატა(beks777 @ Mar 25 2011, 10:53 AM) One truth მაგ სისულელის დაწერას საერთოდ არაფერი დაგეწერა ის ჯობდა,შენ თვითონ თუ დაუკვირდი რა დაწერე... ასე როგორ ხართ დაბრმავებულები...ღმერთმა გიშველოთ... მე თქვენს რომელიმე დადებულ პოსტს სისულელე ვუწოდე?მეტი პატივისცემით მოვეპყროთ ერთმანეთს.მართლმადიდებლობას თუ დავუჭერთ მხარს,მხოლოდ მაშინ ვიქნებით მისაღები და ელემენტარულ ადამიანურ პატივისცემას მაშინ დავიმსახურებთ,თუნდაც ერთმანეთისადმი მიმართვისას?საინტერესოა, პირველი ქრისტიანები როგორ იქცეოდნენ სულიერი საკითხების ახსნისას? |
|
|
|
|
ამ თემას კითხულობს 1 მომხმარებელი (მათ შორის 1 სტუმარი და 0 დამალული წევრი)
0 წევრი:
| მსუბუქი ვერსია | ახლა არის: 13th July 2025 - 12:09 AM |
მართლმადიდებლური არხი: ივერიონი
ფორუმის ელექტრონული ფოსტა: იმეილი
CHURCH.GE-Powered by Giorgi and IPB. Hosting by WebHostinG.Ge
2025
Licensed to: church.ge