რელიგიური საუბრები პარამეტრები

[George Leluashvili]

Kanishtha-Adhikar

მე იქ არ ვყოფილვარ.

როგორ მოხდა?

ჰოდა ერთ-ერთმა პოლიციელმა, პირადი ამბიციებით, დაარბია იატრა და რამდენიმე ვაიშნავს ფიზიკურად შეეხო და სიტყვიერი შეურაცხყოფა მიაყენა.არავინ დაშავებულა, მაგრამ შეურაცხყოფებს ქონდა ადგილი.

ანუ დაახლოებით ასეთი პონტი იყო?

[A.V.M]

რა მაგარი სათაური აქვს...
ორთოდოქს პოლისმენ...
ნწ.ნწ.ნწ.

[NINJA - ნინძა]

Kanishtha-Adhikar

სოჭში ერთ-ერთი იატრის დარბევა მოხდა ადგილობრივი სამხედრო სამსახურის მიერ...

ძალიან ცუდი, მაგრამ არ ჯობია ხალხის ფსიქოლოგიაზე უარყოფითად რომ არ იმოქმედოთ და თქვენთვის იყოთ ტაძრებში ან მონასტრებში?

[George Leluashvili]

NINJA - ნინძა

ძალიან ცუდი, მაგრამ არ ჯობია ხალხის ფსიქოლოგიაზე უარყოფითად რომ არ იმოქმედოთ და თქვენთვის იყოთ ტაძრებში ან მონასტრებში?

მერე ვინ იქადაგებს?
ჰარინამა თავისთავად ქადაგების ერთ-ერთი სახეა.

[esre ars cheshmariteba]

უფრო გასაგებად რომ ვთქვათ:
გარკვეული კრიშნაიტული რიტუალი დაარღვიეს სამხედრო ნაწილებმა აფხაზეთში?
ძალიან ცუდია...რწმენის გამო სხვის ცემას(მით უმეტეს დარბევას)მართლმადიდებლობა ეწინააღმდეგება...
არაა სწორი საქციელი,მიუხედავად იმისა მოგწონს თუ არა იგი...

აბა ვასილ მკალავიშვილმა კუდით ქვა ასროლინა მოწმეებს და რანაირად გმობს? . ბოლოსდაბოლოს ამ მღვდელს ის მაინც არ სმენია რომ გიყვარდეს მოყვასი შ.ენი ვითარცა თავი თვისი შენი

[George Leluashvili]

ნახეთ რა, ნახეთ რამდენს ბედავენ!



"მართლმადიდებელი ეკლესიის წევრები არიან: მამა გაბრიელი, ბერი თომა ბეთანელი, მეუფე იობი და ის ასიათასობით ადამიანი, რომლებმაც თავისი ხელმოწერით უარი თქვეს ID ბარათებზე"

ამის დამწერი ძალიან მაგრად მეცოდება

[A.V.M]

ამის დამწერი ძალიან მაგრად მეცოდება

მე მაგის შთამომავლობა მეცოდება...

[George Leluashvili]

მე მაგის შთამომავლობა მეცოდება...

[George Leluashvili]

A.V.M

მოკლედ ვეცნობოდი ცოტა ხნის წინ ინდუიზმს. (კონკრეტულად კი მანტრა-მედიტაციას)(უფრო ზპგადია ეს ალბთა მარა არა უშავს)ხოდა ეს მანტრა და ტანტრა ერთმანეთს მხოლოდ სიტყვიერად გავს თუ რამე სხვითაც?

რათქმაუნდა ტანტრასა და მანტრას შორის დიდი სხვაობაა.
მანტრა - ეს არის სალოცავი ფორმულა ინდუიზმში, რომელსაც ერთგული ჯაპაზე (კრიალოსანზე) კითხულობს.

ხოლო ტანტრა - ეს არის ინტერრელიგიური სპირიტუალური მოძრაობა, რომელიც შეიქმნა შუასაუკუნეებში ინდოეთში. მას აქვს საკუთარი სკრიპტურები, რომელსაც ტანტრას უწოდებენ. ტანტრული სექსი ტანტრა-იოგის მიმდინარეობის ფორმაა და მისი ანბანის გამოყენებაა ქალისა და მამაკაცის ურთიერთობაში.

ტანტრა-იოგის მიმდევრები ამტკიცებევნ, რომ ტანრტული სექსისგან ღვთაებრივი და სრულყოფილი სიამოვნების მიღება შეიძლება. ისინი ასეთი სიამოვნების მიღების მსურველ წყვილს რამდენიმე რჩევას აძლევენ.

ეს კი, ვისაც როგორ უნდა, ისე გაიგოს.

[A.V.M]

მანტრა ვიცოდი...

თვით ატმანი ,,მიკითხავდა" ამის შესახებ ლექციებს და ბევრი რამ ვისწავლე...

[George Leluashvili]

მანტრა ვიცოდი...

თვით ატმანი ,,მიკითხავდა" ამის შესახებ ლექციებს და ბევრი რამ ვისწავლე...

ვიცი, მედიტაციის თემაშიც შენ ივაჟკაცე ატმანის ხელმძღვანელობით, მანტრების შესახებ ინფორმაციების დადებით

ტანტრა ხომ გაიგე რაც არის (თეორიულად) ?

[ikanosi]

განაგბრძობთ ინდუიზმზე კვლავ და მიგიხურავთ, გაფრთხილების გარეშე
თემას არ ქვია ინდუიზმი

პ.ს შემოპასუხება არ მინდა

[A.V.M]

იცი, მედიტაციის თემაშიც შენ ივაჟკაცე ატმანის ხელმძღვანელობით,

თუ ჩინმოის სწავლებებს გულისხმობ მანდ ატმანი არაფერ შუაშია.
შემთხვევით მივაგენი მაგის საიტს და შემდგომში ზაქარამ შემომთავაზა ჩინმოის წიგნის ჩუქება.

ტანტრა ხომ გაიგე რაც არის (თეორიულად) ?

ღმერთმა ნუ ქნას პრაქტიკულად გავიგო.

თემას არ ქვია ინდუიზმი

შემოსამოდერდი...

[George Leluashvili]

განაგბრძობთ ინდუიზმზე კვლავ და მიგიხურავთ, გაფრთხილების გარეშე
თემას არ ქვია ინდუიზმი

პ.ს შემოპასუხება არ მინდა

რატომ მიშლი პოსტს?

მესაუბრე ადამიანურად და ამიხსენი რომ ვცდები. იქნებ მართლა ვცდები და ინდუიზმი არაა რელიგია!

რა წესია ეს პსტების წაშლა! ამიხსენით, რომ რაიმე არასწორს გეუბნებით და გავჩუმდები. მასეთი შეუგნებელი არ ვარ მგონი.

[ikanosi]

George Leluashvili
ვთქვი უკვე ერთხელ, ინდუიზმზე იქნება კვლავ საუბარი და ზედმეტი ლაილაის გარეშე დაიხურება!

[George Leluashvili]

George Leluashvili
ვთქვი უკვე ერთხელ, ინდუიზმზე იქნება კვლავ საუბარი და ზედმეტი ლაილაის გარეშე დაიხურება!

რატომ???

[Ornies]

davithet

ღმერთი მაღლაა

მაღლაც დაბლაც და გვერდითაც (მარჯვნივ, მარცხნივ) კოსმოსია.
ღმერთი კი ყოვლისმომცველია.

[NINJA - ნინძა]

ღმერთი ყველაფერია: ჭეშმარიტება, სიმშვიდე, სინათლე, ნეტარება უსასრულო რაოდენობით. მას ფორმა აქვს; ის ფორმის არმქონეა. თუ ჩვენ განვიცდით ღმერთს როგორც სიმშვიდეს, მაშინ ვიტყვით ღმერთი სიმშვიდეა. თუ ჩვენ განვიცდით ღმერთს როგორც სინათლეს, მაშინ ვიტყვით, რომ ღმერთი სინათლეა. თუ თქვენ განვიცდით ღმერთს როგორც სიყვარულს, მაშინ ვიტყვით, რომ ღმერთი სიყვარულია.

ვინაიდან ჩვენ ადამიანური არსებები ვართ, ჩვენი შეზღუდული გაგების თანახმად, ჩვენ ვამბობთ ღმერთი ეს არის, ღმერთი ის არის. მაგრამ ღმერთი ნამდვილად ყველაფერია. თუ ჩვენ გვსურს მისი განცდა, როგორც ფორმის არმქონე უსასრულო გაფორთოება, ჩვენ შეგვიძლია ამის გაკეთება. და კვლავ, თუ ჩვენ გვსურს მისი პირადულ ასპექტში განცდა, როგორც ყველაზე სხივოსანი არსება ჩვენს თვალწინ, მაშინ ის ასეთნაირად წარსდგება.

[George Leluashvili]

თუ ჩვენ გვსურს მისი განცდა, როგორც ფორმის არმქონე უსასრულო გაფორთოება, ჩვენ შეგვიძლია ამის გაკეთება. და კვლავ, თუ ჩვენ გვსურს მისი პირადულ ასპექტში განცდა, როგორც ყველაზე სხივოსანი არსება ჩვენს თვალწინ, მაშინ ის ასეთნაირად წარსდგება.

აბა შეეწინააღმდეგეთ

[ეონი]

მოგესალმებით ჩემო სულიერი დებო და ძმებო, მოგესალმებით შეცდომილებაში მყოფო მართლმადიდებელნო... მე ვარ ჭეშმარიტი გნოსტიკოსი სულისმეცნიერი და ჩემი მიზანია ადამიანთათვის ღვთაებრივი გნოზისის გადაცემა, გნოზისისა რომელიც ყოვლისგამჭოლი ლოგოსის ავატარებისაგან მომდინარეობს.
თეოსოფია ესაა ჭეშმარიტი სულიერი მეცნიერება ერთიანი და უსასრულო ყოვლისგამჭოლი ღვთაების შესახებ, ხოლო მე ვარ მისი მიმდევარი. უზენაესი წყაროს ანუ უნივერსალური ზესულის - პარაბრაჰმანის წიაღიდან მაჰაკალპას - დიადი კოსმიური დღის დასაბამში ვლინდება სამი ლოგოსი, სამი უმაღლესი ღვთაება, თიითოეული მათგანი განასახიერებს უნივერსალური ზესულის სამი უმაღლესი ასპექტიდან ერთერთს, პირველი ლოგოსი ესაა - მარადისობა, მეორე ლოგოსი ესაა - შემეცნება, მესამე ლოგოსი ესაა - ნეტარება, მაჰაკალპას დასაბამში პირველი ლოგოსი (დიადი შემოქმედი ანუ უმაღლესი დემიურგი) ახდენს ღვთაებრივი მონადების უსასრულო მირიადების ემანაციას, უმაღლეს ემანაციებთან; თერთმეტ პრაჯაპატთან და შვიდ კოსმიურ რიშთან ანუ ზეციურ ეონთან ერთად გარდასახვის (ტრანსფორმაციის) შედეგად წარმოსახავს სივრცული მატერიისა და ენერგიის შვიდ ფორმას: ატმიკურ, ბუდჰიკურ, მანასიკურ-კაუზიურ, მენტალურ-აგნიკურ, ასტრალურ, ეთერულ და ფიზიკურ მატერიებსა და ენერგიებს. პირველი ლოგოსის წიაღიდან ვლინდება პურუშა ანუ უნივერსალური თვითცნობიერი სული, სულიერი მე, ღვთაებრივი შემოქმედებითი ენერგია, პურუშადან ვლინდება პრაკრიტი ანუ უნივერსალური საფშვინველი, გამოვლენილი სამყაროს მთლიანობად წოდებული, პრაკრიტის წიაღიდან კი ვლინდება სივრცული მატერიისა და ენერგიის შვიდი ფორმა ურთიერთტრანსფორმაციის გზით რიგრიგობით, თავდაპირველად იბადება უთხელესი და უნატიფესი ჰიპერკოსმიური მატერია - ატმიკური მატერია და ენერგია, შემდეგ მისი ფრაგმენტები განიცდიან გარდასახვას კოსმიური სულების მაგიური ზეგავლენით და მალევე წარმოისახება ბუდჰიკური მატერია და ენერგია - სიყვარულის მატერია და ენერგია, მისი ფრაგმენტების გარდასახვის შედეგად წარმოისახება მანასიკურ-კაუზიური მატერია და ენერგია - მიზეზთა მატერია და ენერგია, კაუზიური მატერიისა და ენერგიის ქსოვილის ფრაგმენტების გარდასახვის შედეგად იბადება მენტალურ-აგნიკური - აზრფორმათა ცეცხლის მატერია და ენერგია, მენტალურიდან ასტრალური ანუ ფანტიმური, ასტრალურიდან ეთერული ანუ სასიცოცხლო (პრანიკული), ხოლო ეთერული - სასიცოცხლო მატერიდან და ენერგიიდან საბოლოოდ წარმოისახება ხორციელი ფიზიკური მატერია და ენერგია. მაჰაკალპას განმავლობაში სივრცული მატერიისა და ენერგიის შვიდეულის ატომურ-კვანტურ დისკრეტულ სტრუქტურას იცავს მეორე ლოგოსი - ყოვლისგამჭოლი და ახდენს საკუთარი თავის მანიფესტაციას თავისი ავატარების მეშვეობით რათა მატერიაში მცხოვრები სულები ჭეშმარიტ ცოდნას აზიაროს და გაასხივოსნოს, ხოლო როდესაც სირცული მატერიისა და ენერგიის ფორმები აღწევენ გარკვეულ ასაკს, მთავრდება მაჰაკალპა (დიადი ინტრაკოსმიური დღე) და იწყება მაჰაპრალაია (დიადი ინტრაკოსმიური ღამე), სწორედ ამ დროს მოქმედებას იწყებს მესამე ლოგოსი რომელიც შლის მატერიასა და ენერგიას ელემენტებად, რის შემდეგაც ყველაფერი იკუმშება ერთ წერტილში და აბსორბირდება პირველი ლოგოსის მიერ. სამ ლოგოსს ყველა რელიგია იცნობს, ტრიადა ერთი და იგივეა ხოლო სახელი მრავალი. ინდუიზმსა და ვედიზმში პირველ ლოგოსს ეწოდება - ბრაჰმა, რაც ნიშნავს სიცოცხლისმომცემ ღვთაებას ან კოსმიურ ქურუმს, მეორე ლოგოსს - ვიშნუ, რაც ნიშნავს ყოვლისგამჭოლს, მესამე ლოგოსს კი - შივა, რაც ნიშნავს კეთილშობილს, მაზდეანობაში პირველ ლოგოსს ეწოდება - აჰურამაზდა, რაც ნიშნავს სიცოცხლისმომცემ დიად მცოდნეს ან ბრძენ კეთილ სულს, მეორე ლოგოსს აშა, რაც ნიშნავს ჭეშმარიტებას, ხოლო მესამე ლოგოსს - ვოგუ-მანუ, რაც ითარგმნება როგორც კეთილშობილება ან კეთილშობილი გონება (კეთილგონიერება), ეზოთერულ ბუდიზმში პირველ ლოგოსს ეწოდება - მანჯუშრი, რაც ნიშნავს ბრძენ ბუდას, მეორე ლოგოსს - ავალოკიტეშვარა მეორენაირად პადმაპანი რაც ნიშნავს გონიერ მე-ს ან უმაღლეს დამკვირებელს, ხოლო მესამე ლოგოსს - ამიტაბჰა, რაც ნიშნავს უსასრულო სინათლეს ან სამოთხის მისტიურ გამგებელს, ქალდეურ კაბალისტიკაში პირველ ლოგოსს ეწოდება - კეტერ (გვირგვინი), მეორე ლოგოსს - ჰოკმა (სიბრძნე), მესამე ლოგოსს - ბინაჰ (გაგება), ქრისტიანობაში პირველ ლოგოსს ეწოდება - მამაღმერთი, მეორე ლოგოსს - ძეღმერთი, ხოლო მესამე ლოგოსს - სულიწმინდა (გნოსტიკურად პისტის სოფია), ინდუისტურ-ვედისტურ-ბრაჰმანისტური ტრიადა ანუ ტრიმურტი (ტრიკაია) - ბრაჰმა-ვიშნუ-შივა, მაზდეანური ტრიადა - აჰურამაზდა-აშა-ვოგუ-მანუ, ეზოთერული ბუდიზმის სამება - მანჯუშრი-ავალოკიტეშვარა-ამიტაბჰა, ქალდეურ-კაბალისტიკური სამი უმაღლესი სეფიროტი - კეტერ-ჰოკმა-ბინაჰ, ქრისტიანული სამება - მამაღმერთი-ძეღმერთი-სულიწმინდა, ყველა რელიგიაში ლოგოსთა ერთი და იმავე სამებაზეა საუბარი. სამი ლოგოსის შესახებ ცოდნა მსოფლიოს ყველა რელიგიასა თუ ფილოსოფიურ სისტემაში გვხვდება რაც გამოწვეულია მათი წარმომავლობის თავისებურებით, კერძოდ იმით რომ ყველა მათგანს, სხვადასხვაგვარ რელიგიურ და ფილოსოფიურ სისტემას, გააჩნია ერთი დასაბამი, ერთი უნივერსალური წყარო, უნივერსალური სულიერი მეცნიერება - არქაული თეოსოფია რომელიც დედამიწის სფეროზე უხსოვარ დროში გამოჩნდა, ეს დიადი სწავლება მოიტანეს ადამიანთა ღვთაებრივმა წინაპრებმა - მზისა და მთვარის ანგელოზებმა ანუ პიტრისებმა - აგნიშვატებმა და ბარჰიშადებმა, რომელთაც ეწოდებათ კიდეც სანსკრიტულად პიტრისები რაც ნიშნავს ღვთიურ წინაპარს. მზისა და მთვარის ანგელოზების შვიდი კლასი არსებობს; პირველი სამი კლასის პიტრისები არიან არუპა ანუ უფორმონი და უსხეულონი, შედგებიან უთხელესი და უნატიფესი ინტელექტუალური სუბსტანციისაგან, დანარჩენი ოთხი კლასის პიტრისები ე.ი. ანგელოზები არიან რუპა ანუ ფორმის მქონენი და სხეულებრივნი, სხეულებრივი პიტრისების ნაწილმა თანდათანობით ასეულმილიონობით წლის მანძილზე ინვოლუციის გავლის შედეგად განიცადა ფიზიკური ინკასარნაცია ანუ ხორცშესხმა, რომელთაგანაც წარმოიშვა კიდეც ლეგენდარული ტიტანების ზეცივილიზაცია.
პიტრისები ესენი არიან ღვთაებრივი მონადები, მონადა ესაა ატმას - უმაღლესი მე-ს ანუ ღვთაებრივი სულის, ბუდჰის - ღვთაებრივი სულიერი მე-ს ანუ ღვთაებრივი საფშვინველის და მანასის - შინაგანი მე-ს ანუ უმაღლესი ეგოს, ღვთაებრივი გონების, ინტელექტუალური საფშვინველის ერთობლიობა, რომელსაც სანსკრიტულად ეწოდება ჯივატმა, ხოლო ეზოთერულ მაზდეანობაში - სპენტა-მაინიუ.
ღვთაებრივ მონადას ფლობენ ადამიანებიც.
ადამიანის არსება შვიდჯერადია და შედგება შვიდი პრინციპისაგან. ადამიანის არსების შემადგენელი ნაწილებია:
7) მეშვიდე პრინციპი; ატმა ანუ აჰურა იგივე ავალოკი - უმაღლესი მე ანუ ღვთაებრივი სული, ერთიანი აბსოლუტთან როგორც მისი ნათება.
6) მეექვსე პრინციპი; ბუდჰი ანუ აბგოეიდოსი - ღვთაებრივი სულიერი მე ანუ ღვთაებრივი საფშვინველი, სუფთა სამყაროული სულის - პურუშას გამტარი.
5) მეხუთე პრინციპი; მანასი ანუ მანუ იგივე პადმაპანი - მოაზროვნე მე, ორასპექტოვანი ნახევრადღვთაებრივი ინტელექტუალური საფშვინველი, რომლის უმაღლესი ასპექტია - ნუსი - ღვთაებრივი გონი, ხოლო უმდაბლესი ასპექტი - ფრენი - ფიზიკური მიწიერი პრაქტიკული გონი.
4) მეოთხე პრინციპი; კამარუპა, კამამანასა ანუ ანიმა ბჰუტა - ცხოველური საფშვინველი, ცხოველური ვნებებისა და სურვილების ცენტრი სადაც გადის საზღვარი მოკვდავ და უკვდა ადამიანს შორის.
3) მესამე პრინციპი; ლინგა შარირა - ასტრალური სხეული ანუ ფანტომი.
2) მეორე პრინციპი; პრანა (პნევმა, ჩი, კი, კა) - სასიცოცხლო ძალა ანუ კოსმიური ეთერის მატერია.
1) პირველი პრინციპი; სთხულა შარირა - ფიზიკური სხეული, უმდაბლესი ხორციელი მატერიის გარსი.
ზეციურ ანგელოზთა სხეულები ადამიანთაგან განსხვავებით ფლობენ არა ადამიანურ არამე უმაღლეს სხეულებს, ანგელოზთა სხეულები შედგება უთხელესი და უნატიფესი ცეცხლოვანი სუბსტანციისაგან - ნურისაგან. ეს სხეულები მათ მიანიჭა პირველმა ლოგოსმა.
წმინდა სამება ესაა სამი დიადი ლოგოსის ერთობლიობა რომელთაც ერთი უნივერსალური და აბსოლუტური ყოვლისგამჭოლი არსი აერთიანებთ და ესაა პარაბრაჰმანი. ლოგოსი ესაა აბსოლუტური სინათლის ანგელოზების ანუ კეთილი დაიმონების იგივე იაზატების, მთავარანგელოზების ანუ ამეშასპენტების, არქეების, ელოიმების, დინამების, კირიოტეტესების, ტრონოსების, ქერუბიმებისა და სერაფიმების კოსმიური იერარქიების ერთობლივი ცნობიერება, ერთიანი გონი, ერთიანი არსობრიობა, ლოგოსი ესაა კოსმიური იერარქიების უსასრულო ერთობლიობა. ადამიანის არსების სამი უმაღლესი პრინციპის ერთობლიობა - მონადა (იგივე ჯივატმა) ესაა ლოგოსი ადამიანის არსების წიაღში, ადამიანის მონადა ესაა კოსმიური იერარქიების ერთობლიობა, ღვთაებრივ ემანაციათა ერთობლივი ცნობიერება. სამყაროთა უსასრულო მირიადები, ღვთაებრივ ემანაციათა უსასრულო მირიადები ადამიანის არსებაშია გაერთიანებული, უნივერსალური ზესული, უნივერსალური სული და უნივერსალური საფშვინველი, ტანმატრები - სტიქიათა მეტაფიზიკური ჩანასახები, სივრცული მატერიისა და ენერგიის სხვადასხვა ფორმები, ყოველივე ეს ადამიანის არსების წიაღშიას~ მოქცეული. ქრისტე ესაა კოსმიურ იერარქიათა ერთობლივი ინტრაკოსმიური ცნობიერება.

"ერთიანი ერთადერთი ღმერთი ჯანარდანა იღებს ბრაჰმას, ვიშნუსა და შივას სახელებს, იმისდამიხედვით თუ რას ქმნის, იცავს და ანადგურებს იგი... ისაა მიზეზი შემოქმედებისა, დაცვისა და განადგურებისა" (ვიშნუ-პურანა, 1, 2, 62). "ერთიანია უფალი და მამა ყოველთა. რომელიც ყველასზედაა... და თითოეულ თქვენგანში" (ეფესელთა მიმართ, 3:16). "ყოველი სული გადასახლების გამოცდის ზეგავლენის ქვეშაა და ადამიანებმა იციან თუ როგორია უზენაესის გზები მათთან მიმართებაში. მაგრამ მათ არ იციან თუ რამდენი სული და საფშვინველი მოდის ამ მოსფლიოში და არ ბრუნდება ღვთაებრივი მეფის სასახლეში. ყველა სული უნდა დაბრუნდეს აბსოლუტური სუბსტანციის წიაღში საიდანაც ისინი ამოვიდნენ. მაგრამ ამისათვის მათ მოუწევთ უნდა განავითარონ ყველა ის სრყლყოფილება რომელთა მარცვალიც მათში ძევს და თუ მათ არ აღასრულეს ეს ერთი ცხოვრების მანძილზე, მაშინ მათ უნდა დაიწყონ მეორე, მესამე და ა.შ. მანამ სანამ ისინი არ მიაღწევენ იმ მდგომარეობას რომელშიც ღმერთთან შეერთება შესაძლებელი ხდება" (ზოგარი). "იესომ უპასუხა მათ: დაწერილია თუ არა თქვენს კანონებში შემდეგი: მე ვთქვი: თქვენ ღმერთები ხართ? თუ მან უწოდა ღმერთები მათ ვისთანაც იყო სიტყვა ღმრთისა, მაშინ შეუძლებელია წმინდა წერილის დარღვევა, - ის კი ვინც მამამ გაასხივოსნა და მსოფლიოში გამოგზავნა, თქვენ ეუბნებით ღმერთსგმობო, რამეთუ მე ვთქვი: მე ვარ ღვთის შვილი?" (იოანეს სახარება, 10:34-36). "ის თავადაა ერთიანი და ის თვითონაა სიმრავლე... ის მუდამ ყველასა და ყველაფერში არსებობს" (ჯანჯი). "ის რაც ხილულია არის ბრაჰმა, ის რაც გვესმის არის ბრაჰმა; ის იწოდება ერთიანად და მხოლოდ ერთიანად" (გურუ, 3). "ვედამ არ იცის მისი მყოფობა; ბრაჰმამ არ იცის მისი საიდუმლო, ავატარებმა არ უწყიან მისი საზღვრები; უფალი მეუფე - პარაბრაჰმანი - საზღვრების გარეშე". (რატკალი გურუ, 5). "შენა ხარ აბსოლუტური ყოფიერება, ხოლო სხვა ყველაფერი მოჩვენებაა" (ჯამი). "იოგას მიერ ჰარმონიაში მოყვანილი მე ხედავს ყოველი არსების წიაღში მყოფ ერთიან მე-ს და ყოველი არსება არსებობს ერთიანი მე-ს წიაღში. ყველგან ის ხედავს ერთსადაიმავეს" (6, 29. ბჰაგავადგიტა). "ვინც ხედავს უმაღლეს უფალს, დაუღუპვადს დაღუპვადში, ყოველ არსებაში თანაბრად და ერთნაირად მყოფს, ვინც ასე ხედავს, ის ჭეშმარიტად ხედავს. ვინც სინამდვილეში ხედავს ერთიან უფალს ყველგან, ყველასა და ყველაფერში ერთნაირად მყოფს, ის ხედავს (ჭვრეტს)" (13, 27, 28). ადამიანის ტრიადული მონადა ანუ ჯივატმა ესაა ღვთაებრივი ემანაციების უსასრულო მირიადების უსასრულო ერთობლიობა. ყოველი ადამიანის სული (ატმა ანუ აჰურა) წარმოადგენს ღვთაებრივი სულების უსასრულო მირიადების ერთობლიობას და სხვას არაფერს ანუ მარტივად რომ ვთქვათ ყველა არსებას ერთი სული აერთიანებს (არა დემონს რაღათქმაუნდა), არ არსებობს ცალკე არსებობა, როგორც ქრისტე იტყოდა "ყველაფერი არსებობს სხვაში და სხვასთან ერთად და ყოველივე დაუბრუნდება თავის საწყისს" (მარიამ მაგდალინელის სახარება, 1). "იცის რა რომ უზენაესი არის ყოველი არსება, ბრძენი თავის სიყვარულს გარჩევის გარეშე ყველა ქმნილებაზე ავრცელებს" 9ვიშნუ-პურანა 1, 19, 9). "დაე იყოს ყოველივე ერთიანი როგირც შენ მამაოჩვენო, ჩემში და მე შენში და დაე ისინიც ასევე იყვნენ ჩვენში ერთნი... მე მათში და შენ ჩემში; დაე იყვნენ სრულყოფილნი და ერთში" (იოანეს სახარება, 17-21, 23). ადამიანის მონადა არის მიკროკოსმიური ღვთაება და ის ლოგოსის მიერ ემანირებული ღვთაებრივი არსებების უსასრულო მირიადებს აერთიანებს.
"სული ადამიანის საფშვინველში არის ადამიანის ჭეშმარიტი მე რომლითაც იგი ნამდვილად და სამარადისოდ ერთარსია მამისა ანუ ღმერთისა" (ჯნანი იოგა, გვ. 100. ავტორი ვივეკანანდა).
"ადამიანის ჭეშმარიტი მე არის ღმერთის გამოვლინება და მასში მდგომარეობს თვით არსი ღვთაებისა" (რაჯა იოგა, გვ. 50. ავტორი ვივეკანანდა).
"ღვთაებრივი არსება რომელიც ჩვენი უცნობლობის გამო ჩვენგან მოცილებული წარმოგვიდგენია სინამდვილეში სულაც არაა შორს მყოფი ჩვენგან არამედ იგი არის თვით ჩვენი საკუთარი მე მოქცეული ჩვენი არსების შიგნით" (სუომი აბედანანდა, როგორ გავხდეთ იოგა, გვ. 28).
"უმაღლესი მე ადამიანისა არის სწორედ ის ძალა რომელმა შექმნა სამყარო, იგი ნაწილია ლოგოსის ცხოვრებისა და განუყოფელია მისგან" (ძალა აზრისა, 1912 წელი, ანა ბეზანტი).
არსებობს სამასსამოცდახუთი ცა ანუ სფერო, პირველი ცა ესაა ფიზიკური სამყარო რომელსაც ქაოსისა და ბნელეთის ანგელოზი, ბოროტი დემიურგი - ილდაბაოთი იგივე ელ-შედაი განაგებს თავის შვიდ ემანაციასთან, შვიდ ანტიანგელოზთან ანუ არქონტთან ერთად. მათი კიზანია ადამიანთა მიწიერ ხორციელ საქმეებში ჩაფლობა-ჩაძირვა და მათი ღმერთისგან დაშორება. ბოროტი დემიურგის შვიდი ანგელოზი ესაა შვიდი ზეციური მთავარანგელოზის ანუ ამეშასპენტის ანტითეზა, მთავარანგელოზები ესენია არიან მეორადი პლანეტარული ლოგოსები, თეოსოფიურ სწავლებაში თითოეული მათგანი შეესაბამება მზის სისტემის ერთერთ პლანეტას. ამეშასპენტები ზეციური პისტის სოფიას ანუ სულიწმინდის თანამებრძოლები არიან, ხოლო მათი ანტიპოდები ილდაბაოთისა, ილდაბაოთი ესაა პისტის სოფიას ავადმყოფი შვილი რომელიც მატერიაზე ძალაუფლების სურვილმა გააშმაგა და მან თქვა: "მე ვარ ერთადერთი ღმერთი და არაა ჩემს გარდა სხვა ღმერთი". ილდაბაოთისა და მისი ანტიანგელოზების მიზანია ხელი შეუშალონ ადამიანებს გასხივოსნებაში და უნივერსალური ზესულის წიაღში დაბრუნებაში, საბედნიეროდ ლოგოსის ავატარები ევლინებიან მატერიალურ სამყაროებს და ადამიანებს ღვთაებრივ ცოდნას გადასცემენ, ამგვარ მოვლინებებს ეწოდება ავატარა რაც ნიშნავ ზეციდან ღვთაების ჩამოსვლას, აქვე მსურს ავღნიშნო რომ ლოგოსის არაერთხელ არამედ მრავალჯერ მოვლინებია დედამიწას რაც მტკიცდება მეცნიერულად, შესაბამისად ავატარების თეოსოფიური დოქტრინა უმალვე ადასტურებს მართლმადიდებლური დოგმატიკის სიმცდარეს. ამინ.