 ღმერთი და მშვენიერება, ღმერთი იგივე მშვენიერებაა |
სტუმარს სალამი ( შესვლა | დარეგისტრირება )
  |
| კანუდოსელი |
 Feb 26 2008, 01:40 PM
პოსტი
#21
|
 Advanced Member  ჯგუფი: Members პოსტები: 8,829 რეგისტრ.: 2-November 06 მდებარ.: კანუდოსი წევრი № 374  |
ციტატა(ეკატერინე @ Feb 26 2008, 02:24 PM)  საერო ხელოვნება უფრო მშვინვიერია, შეიძლება ითქვას მისი უმაღლესი გამოხატვის ფორმაა, ხოლო საეკლესიო მოდი ეს ტერმინები უფრო დეფინიციების დონეზე განვიხილოთ რას ნიშნავს მშვინვიერი? ანუ რა გამოიხატება ამ სიტყვით ხელოვნებასთან მიმართებაში? უფრო კონკრეტულად: გასარკვევია რამდენიმე კატეგორია: 1. არის თუ არა ხელოვნება შთაგონების წყარო? 2. რა არის ამ წყაროს მიზეზი? ანუ ვამბობ, არის თუ არა ჭეშმარიტი ხელოვნების მიზეზი ღმერთი? (თუ კი, მაშინ 2ა. ნიშნავს თუ არა ეს მადლის ქონას?) (თუ ჭეშმარიტი ხელოვნების მიზეზი ღმერთი არაა, მაშინ ხელოვნების მიზეზი ღმერთის "მიღმა" რეალობაა, მაშინ 2ბ ჭეშარიტი ხელოვნება ღმერთის ანუ თავად ჭეშმარიტების გარეშე როგორ წარმოგვიდგენია? ახლა პუნქტი 2ა - თუ ნიშნავს მადლის ქონას მაშინ იბადება შემდეგი კითხვა: I - მადლი საერო ხელოვნებაში და მადლი საეკლესიო ხელოვნებაში სხვადასხვა დონეზეა? ა) კი - ამ შემთხვევაში საერთოდ გაუგებარია რა არის სული წმინდის მადლი და მის გრადაციასთან მივდივართ, რაც ცალსახად არამართლმადიდებლური სწავლებაა, "რადგან ერთია სული და მრავალი ნიჭები" ამბობს წმინდა წერილი, ბ) არა - ეს საერთოდ აბსურდია თუ უკვე დავუშვით, რომ იქ ღმერთი მონაწილეობდა (იხ. პუნქტი2) -------------------- ინკვიზიტორი იეღოველი ეკუმენისტი მასონი ბუდისტი მღვდელი გულისყურით გისმენთ :-)
პ.ს. ბყკ :-) ბ - ბუდისტ ყ - ყრმათა კ - კავშირი |
   |
 
|
| კანუდოსელი |
Feb 26 2008, 02:00 PM
პოსტი
#22
|
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 8,829 რეგისტრ.: 2-November 06 მდებარ.: კანუდოსი წევრი № 374 |
ციტატა(ეკატერინე @ Feb 26 2008, 02:47 PM) ადამიანს რომელიც ასეთ სულიერ სიმაღლეებზე არ იმყოფება, მაგრამ მიმადლებული აქვს ნიჭი ხელოვნისა, მასაც აქვს ღვთაებრივი მშვენიერების აღქმის უნარი, მაგრამ იგი ამ მშვენიერებას თავის ადამიანურსაც ურევს, ანუ ვნებები შეაქვს თავის ხელოვნებაში ოკ, მაშინ განვავრცოთ: საქმე თავისთავად საერო/სასულიერო ხელოვნებაზე დადის თუ პიროვნებაზე? თუ მაინც პიროვნებაზე და ვატყობ შენც იმავეს ამბობ, მაშინ ვნებისგან დაცული არცერთი არაა არც საერო და არც სასულიერო, და უფრო მეტიც: ბრძოლა სასულიერო სფეროში მოღვაწე ხელოვანს უფრო მეტი აქვს, ვიდრე საეროში მოღვაწეს. ამიტომ ყველაფერი სუბიექტურზე დადის და არა თავად ხელოვნების როგორც ასეთის თავისებურებაზე. ანუ შეიძლება რომ საერო ხელოვანი იყოს უფრო მიახლოებული თავისი ცხოვრებით ღმერთთან, ხოლო სასულიერო არა - მაშინ შედეგიც შესაბამისი იქნება -------------------- ინკვიზიტორი იეღოველი ეკუმენისტი მასონი ბუდისტი მღვდელი გულისყურით გისმენთ :-)
პ.ს. ბყკ :-) ბ - ბუდისტ ყ - ყრმათა კ - კავშირი |
|
|
|
| კანუდოსელი |
Feb 26 2008, 02:26 PM
პოსტი
#23
|
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 8,829 რეგისტრ.: 2-November 06 მდებარ.: კანუდოსი წევრი № 374 |
ციტატა(ეკატერინე @ Feb 26 2008, 03:11 PM) რომ ნაკლები ვნებიანი შევიდეს ხატში მოდი აქ კიდევ დავკონკრეტდეთ: რა არის მიზანი ხატისა და რა - ნახატისა? მგონი ის ჩარჩო, რაზეც შენ ამბობ,სწორედ ხატის ლიტურგიკული ცნობიერებიდან წამოსულია, ანუ ხატი განკუთვნილია ერთი რამისთვის და მხოლოდ ერთისთვის: ლოცვისთვის ამიტომ იქ მშვინვიერი ელემენტები უნდა იყოს ნაკლები ან საერთოდ არ უნდა იყოს (იდეალურ შემთხვევაში) - ხატი ფერისცვალების პერსპექტივით იხატება საერო ხელოვნების მიზანი არის გადმოსცეს დაცემული სამყაროს რეალობაც და ის არ ისახავს მიზანს იყოს ფერისცვალების მქადაგებელი მხოლოდ, ამ მხრივ ხელოვნებაში არის და უფრო მეტიც, აუცილებლად არის მშვინვიერი მომენტებიც (აქ გეთანხმები) - მაგრამ არ გეთანხმები ამ ფაქტის გამო საერო ხელოვნების "დაკნინებაში" მაგრამ ვინაიდან ორი მმიმართულების მიზნები სხვადასხვაა, ოდნავ ფაქიზად მივუდგებოდი განცხადებას: ციტატა(ეკატერინე @ Feb 26 2008, 03:11 PM) ასე რომ ცოტა განზოგადებაც შეიძლება რადგან, თუ სტატისტიკით ვიმსჯელებთ, როგორც ფერწერაში, ისე ხატწერაში შედევრები ერთნაირად იშვიათობაა, ანუ ორივეგან "ერთნაირად" რთულია ბოლომდე მოიცილო პროფანირებული ხედვა -------------------- ინკვიზიტორი იეღოველი ეკუმენისტი მასონი ბუდისტი მღვდელი გულისყურით გისმენთ :-)
პ.ს. ბყკ :-) ბ - ბუდისტ ყ - ყრმათა კ - კავშირი |
|
|
|
| ართი ვარდი |
Feb 26 2008, 02:47 PM
პოსტი
#24
|
 MARIAMI ჯგუფი: Members პოსტები: 2,359 რეგისტრ.: 15-April 07 მდებარ.: tbilisi წევრი № 1,658 |
ციტატა(ეკატერინე @ Feb 26 2008, 02:43 PM) მაგრამ მეუდაბნოე მამებზე ან სერაფიმე საროველზე, რომლებიც ღმერთს ხედავდნენ ეჭვი მეპარება საერო ხელოვნებას რამე ზემოქმედება მოეხდინა ემოციური.  სწორად მსჯელობთ-------------------- სიყვარული ჩემი სულის მდგომარეობაა :)
სიკვდილივით მარადია სურვილი, მთელი ქვეყნის სიმღერებით მოვლისა... ვისაც რა (ვინ)უნდა უყვარდეს, სულ სხვაა ჩემი ტრფიალი ;) |
|
|
|
| კანუდოსელი |
Feb 26 2008, 02:52 PM
პოსტი
#25
|
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 8,829 რეგისტრ.: 2-November 06 მდებარ.: კანუდოსი წევრი № 374 |
ციტატა(ეკატერინე @ Feb 26 2008, 03:43 PM) მაგრამ მეუდაბნოე მამებზე ან სერაფიმე საროველზე, რომლებიც ღმერთს ხედავდნენ ეჭვი მეპარება საერო ხელოვნებას რამე ზემოქმედება მოეხდინა ემოციური. აჰა, მივედით იქ სადაც მინდოდა რომ მივსულიყავით მივედით საკითხზე, რასაც ეწოდება ზოგადად საერო/საეკლესიო საკითხების გამიჯვნა. კითხვა: ერში დარჩენილ ადამიანს ესაჭიროება თუ არა ერისთვის დამახასიათებელი კატეგორიები? თუ კი, მაშინ მაინტერესებს რატომ უყურებ ამას როგორც დაბალ სულიერებას, ხომ არ მივდივართ იქამდე, რომ აქ დაბალ მაღალზე არ უნდა იყოს საუბარი - ბერობა იმით კი არაა მაღალი, რომ იქ მადლი მეტია (მეტ ნაკლებობა საერთოდ კათოლიკური მიდგომაა) არამეტ იერარქიულად მაღალი საფეხურია და ეს ეკლესიამ ქორწინების საიდუმლოში ფაქტიურად დაამტკიცა - არცერთი არაა მეორეზე მაღალი ან დაბალი. მგონია რომ ქორწინების საიდუმლოებისადმი დამოკიდებულებით ეკლესიამ ზოგადად ამ პრობლემას გაუსვა ხაზი. ამიტომ რომ ამბობ: მეუდაბნოეს არ ჭირდებაო, ვაგრძელებ: ერის ადამიანსაც არ ჭირდება? თუ საქმე არა თავისთავად ხელოვნების მაღალ/დაბალზეა არამეტ მეუდაბნოე მამის და ერის კაცის სხვადასხვა როლებზე? და მანამ სანამ ეს როლები სხვადასხვაა, იქამდე მოთხოვნაც სხვადასხვა იქნება. -------------------- ინკვიზიტორი იეღოველი ეკუმენისტი მასონი ბუდისტი მღვდელი გულისყურით გისმენთ :-)
პ.ს. ბყკ :-) ბ - ბუდისტ ყ - ყრმათა კ - კავშირი |
|
|
|
| ლილიანა |
Feb 26 2008, 03:00 PM
პოსტი
#26
|
 Advanced Member ჯგუფი: Moderator პოსტები: 4,439 რეგისტრ.: 18-August 06 წევრი № 78 |
ციტატა და მანამ სანამ ეს როლები სხვადასხვაა, იქამდე მოთხოვნაც სხვადასხვა იქნება. ეს ვერ გავიგე : ) ანუ როლების სხვადასხვაობაზე რო ვსაუბრობთ გამოდის რო ხელოვნურად ვმიჯნავთ ? ციტატა მე არ ვიზიარებ სერაფიმე როუზის რიგორიზმს რას ნიშნავს რიგორიზმი ? ციტატა რომ ის საერთოდ ეკლესიის წევრი თუ იყო კიდევ საკითხავია - მაგრამ ეს ცალკე თემაა სადმეე მიდის მსჯელობა ამ საკითხზე ? -------------------- 21. შემიწყალეთ მე, შემიწყალეთ მე, ჵ მეგობარნო ჩემნო, რამეთუ ჴელი უფლისაჲ შეხებულ არს ჩემდა.
|
|
|
|
| ლილიანა |
Feb 26 2008, 03:04 PM
პოსტი
#27
|
|
Advanced Member ჯგუფი: Moderator პოსტები: 4,439 რეგისტრ.: 18-August 06 წევრი № 78 |
ციტატა 1. არის თუ არა ხელოვნება შთაგონების წყარო? თუ ადამიანს არ აქვს შინაგანი მზაობა მისთვის ხელოვნება შთაგონების წყარო ვერ გახდება . -------------------- 21. შემიწყალეთ მე, შემიწყალეთ მე, ჵ მეგობარნო ჩემნო, რამეთუ ჴელი უფლისაჲ შეხებულ არს ჩემდა.
|
|
|
|
| კანუდოსელი |
Feb 26 2008, 03:08 PM
პოსტი
#28
|
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 8,829 რეგისტრ.: 2-November 06 მდებარ.: კანუდოსი წევრი № 374 |
ციტატა(ლილიანა @ Feb 26 2008, 04:00 PM) როლების სხვადასხვაობაზე რო ვსაუბრობთ გამოდის რო ხელოვნურად ვმიჯნავთ ? ცხადია ვმიჯნავთ ციტატა(ლილიანა @ Feb 26 2008, 04:00 PM) რას ნიშნავს რიგორიზმი ? სიმკაცრეს ციტატა(ლილიანა @ Feb 26 2008, 04:00 PM) სადმეე მიდის მსჯელობა ამ საკითხზე ? აი აქ: http://church.ge/index.php?showtopic=3044&st=20 -------------------- ინკვიზიტორი იეღოველი ეკუმენისტი მასონი ბუდისტი მღვდელი გულისყურით გისმენთ :-)
პ.ს. ბყკ :-) ბ - ბუდისტ ყ - ყრმათა კ - კავშირი |
|
|
|
| კანუდოსელი |
Feb 26 2008, 03:22 PM
პოსტი
#29
|
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 8,829 რეგისტრ.: 2-November 06 მდებარ.: კანუდოსი წევრი № 374 |
ციტატა(ეკატერინე @ Feb 26 2008, 04:03 PM) ადამიანი თუ პირდაპირ ჭვრეტს ღმერთის მშვენიერებას, მას მისი ანარეკლი აღარ აინტერესებს ხელოვნების სახით. ასე ზედაპირულად არ შეიძლება ამ სიტყვების გამოყენება ანალიზის გარეშე. პირდაპირ ჭვრეტა ონტოლოგიურად შესაძლებელია მხოლოდ მომავალ საუკუნო ცხოვრებაში და ეს უბრალოდ ტერმინოლოგიური კამათი არაა, ეს ონტოლოგიაა - ამას მოწმობს წმინდა წერილიც: პირველი კორინთელთა მიმართ თავი მეცამეტე 12. რადგანაც ახლა ბუნდოვნად ვხედავთ, როგორც სარკეში, მაშინ კი პირისპირ ვიხილავთ; ახლა ნაწილობრივ ვიცი, ხოლო მაშინ შევიცნობ, როგორც თავად შევიმეცნები ამიტომ ბოლომდე ჭვრეტა ღმერტისა როგორც ამას წმინდა წერილი ადასტურებს, ვერ შევძლებთ ამ ცხოვრებაში ვერასოდეს და ე.ი. ხელოვნებაც დარჩება ანუ შენ რომ ამბობ, მისი ანარეკლი აღარ აინტერესებსო, პავლე მოციქული სრულიად საპირისპიროს იძახის - ჩვენ ყველანი ანარეკლს ვუმზერთ -------------------- ინკვიზიტორი იეღოველი ეკუმენისტი მასონი ბუდისტი მღვდელი გულისყურით გისმენთ :-)
პ.ს. ბყკ :-) ბ - ბუდისტ ყ - ყრმათა კ - კავშირი |
|
|
|
| გიორგი |
Feb 26 2008, 03:27 PM
პოსტი
#30
|
 მეცნიერი & ხელოვანი ჯგუფი: Members პოსტები: 7,905 რეგისტრ.: 18-November 06 წევრი № 491 |
ეკატერინე
ციტატა ადამიანი თუ პირდაპირ ჭვრეტს ღმერთის მშვენიერებას, მას მისი ანარეკლი აღარ აინტერესებს ხელოვნების სახით. და განა შეიძლება ადამიანი პირდაპირ ჭვრეტდეს ღმერთს?! გარდაცვლილი ადამიანის სულიც ვერ ჭვრეტს ღმერთს სრულფასოვნად, რაც არ უნდა ახლოს იმყოფებოდეს უფალთან სულიერად, რადგან მისი ბუნება გახლეჩილია. ღმერთის პირდაპირი სრულყოფილი ჭვრეტა მხოლოდ საუკუნო ცხოვრებაში იქნება შესაძლებელი, როდესაც დახლეჩილი ბუნება აღსდგება და ადამიანი "უხრწნელი" სხეულით შეიმოსება. -------------------- My Favourites:
Dinamo Tbilisi & Real Madrid, as Football Clubs. Georgia & Italy, as National Teams. Katie Melua, as a Musician. Stephen Hawking, as a Scientist. 'Contact' (1997), as a Film. 'Don Quixote', as a Novel. Miguel de Cervantes, as a Writer. Ayrton Senna, as F1 Racing Driver. |
|
|
|
| ლილიანა |
Feb 26 2008, 03:35 PM
პოსტი
#31
|
|
Advanced Member ჯგუფი: Moderator პოსტები: 4,439 რეგისტრ.: 18-August 06 წევრი № 78 |
ხელოვნების ნიმუშის ჭვრეტა გვანიჭებს თუ არა სიამოვნებას ?
ჩვენ მიღებული სიამოვნებით ხო არ ვხდებით დამოკიდებულები და მიჯაჭვულები სიამოვნებაზე განცდაზე ემოციაზე ? გამოდის რო მუდვივი სიამოვნების მიღების რეჟიმში ვიყენებთ თავს -------------------- 21. შემიწყალეთ მე, შემიწყალეთ მე, ჵ მეგობარნო ჩემნო, რამეთუ ჴელი უფლისაჲ შეხებულ არს ჩემდა.
|
|
|
|
| კანუდოსელი |
Feb 26 2008, 03:48 PM
პოსტი
#32
|
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 8,829 რეგისტრ.: 2-November 06 მდებარ.: კანუდოსი წევრი № 374 |
ციტატა(ეკატერინე @ Feb 26 2008, 04:39 PM) რა თქმა უნდა პირისპირ ჭვრეტა შეუძლებელია, უბრალოდ ყველაფერი შეფარდებითია. ამიტომ ცოტა სიფრთხილე გვმართებს ანალიზისას ციტატა(ეკატერინე @ Feb 26 2008, 04:39 PM) და თუ მაინდამაინც სიტყვებზე ვიდავებთ, ადამიანი ღმერთის სრულად დანახვას ანუ შეცნობას ვერც იმქვეყნად შეძლებს ცხადია და მით უმეტეს ციტატა(ეკატერინე @ Feb 26 2008, 04:39 PM) ხელოვნება არ არის ანარეკლი, ის ანარეკლის ანარეკლია. ანუ ის გამოხატავს და გადმოსცემს ღმერთის ქმნილებების სილამაზეს, და რადგან რაც უფალმა შექმნა მისი მშვენიერების ანარეკლია, მაშინ ხელოვნება ანარეკლის ანარეკლია. ასეთი საკითხებისას მე მირჩევნია არა რიტორიკულად ვიმსჯელო..... საქმე იმაშია, რომ შემოქმედი ადამიანი-ფერმწერი ქმნის არა უბრალოდ ფოტოგრაფიას, არამეტ ნახატს, რაც არ არის ანარეკლი უბრალოდ, არამეტ ადამიანში გატარებული განცდა, ეს კი ცოცხალი მომენტია და არა უბრალოდ ტრანსლაცია. და მაინც რადგან ვერც ვერასოდეს ვერ შევძლებთ ხილვას ამა ცხოვრებაში, მაშინ რა არგუმენტი რჩება იმისა, რომ დავანებოთ ხელოვნებას თავი? სად არის ზღვარი - რა დოზის ანარეკლის ხილვისას ანებებ და რა დოზისას ჯერ კიდევ ხელოვნებაში ხარ? მგონი ეს უკვე აბსურდების სფეროა. ისევ მივდივართ იქ, საიდანაც დავიწყეთ - მეჩვენება, რომ ერთმანეთში ურევ ორ კატეგორიას: საერო-სასულიერო ციტატა(ეკატერინე @ Feb 26 2008, 04:43 PM) აქ პავლე მოციქული სხვა რამეს გულისხმობს და არა ხელოვნებას მერე ვინ ამბობს რომ ხელოვნებას - ეს იყო ჩემი არგუმენტი იმის თაობაზე, რომ ბოლომდე ღმერთის ხილვა შეუძლებელია, ანუ პირისპირ ვერც იხილავ ვერასოდეს და მაშინ სადღაა ის არგუმენტი? -------------------- ინკვიზიტორი იეღოველი ეკუმენისტი მასონი ბუდისტი მღვდელი გულისყურით გისმენთ :-)
პ.ს. ბყკ :-) ბ - ბუდისტ ყ - ყრმათა კ - კავშირი |
|
|
|
| Genesis |
Feb 26 2008, 03:59 PM
პოსტი
#33
|
|
მივაფსი კრემლს ჯგუფი: Members პოსტები: 1,902 რეგისტრ.: 11-November 07 მდებარ.: mtskheta წევრი № 3,150 |
კანუდოსელი
შვენიერება ყოველთვის ბადებს ბოროტებას... თუმცა ეს არაა მიზეზი რომ არ უნდა ესწრაFვოს ეკლესია მშვენიერებისკენ... მგლის შიშით ცხვარი ვის გაუწყვეტიაო... რა ბოროტებაზე მაქ საუბარი... როგორც აქამდე აღნიშნე, მისიონერული თვალსაზრისითაა მიზანშეწონილი ეს... ადამიანი თუ მგალობელთა პროფესიონალიზმიტ და ტზრის ინტერიერით დაინტერესდება, ნათქვამია მჯობს მჯობი არ დაელევაო და შეიძლება სულაც კათოლიკური ეკლესიის მრევლი აღმოჩნდეს მოკლე ვადაში... (მე პირადად ეგ პრობლემად არ მიმაჩნია მარა ზოგადად ვამბობ)... იობის წიგნში უფლის მოწმობაზე ვისაც გადაუვლია თვალი... ადვილად მიხვდება რას ვგულისხმობ. ვიზუალური ხედვა, გონება, სმენა და ყნოსვა მეტწილად არასწორ დასკვნებს აკეთებს... რადგან უფალი სწორედ ჩქამშია და არა ქარბორბალებსი, ჭექაქუხილში და სხვა სტიქიებში... -------------------- ღმერთმა ყველაფერი იცის...
ადამიანმა კი უკეთ იცის, თუ რა იცის ღმერთმა... |
|
|
|
| afxazi |
Feb 26 2008, 04:35 PM
პოსტი
#34
|
 დავითი ჯგუფი: სენატის თავმჯდომარე პოსტები: 8,814 რეგისტრ.: 7-March 07 წევრი № 1,291 |
Genesis
ციტატა შვენიერება ყოველთვის ბადებს ბოროტებას მაგრამ ამის მიზეზი ხომ მშვენიერება არაა, არამედ ადამიანი, რომელიც უმდაბლესი დონის განცდით აღიქვამს ამ მშვენიერებას. დოსტოევსკის სიტყვებია: "სილამაზე გადაარჩენს ქვეყნიერებას". შეიძლება ვიდავოთ რა იგულისხმა მწერალმა ამ სიტყვებში, მაგრამ ფაქტია სილამაზე ადამიანის თვალით აღქმული ღვთაებრიობის იმ დოზით გამოვლინებაა, რისი დატევნაც ამ უკანასკნელს შეუძლია. ერთ-ერთი მხატვარი ასეთ რამეს ამბობდა: "სილამაზე ეს ჩემთვის სინამდვილეა" და სწორიცაა, მაგრამ სილამაზ არის არა ის რაც ჩანს, არამედ ის რაც არ ჩანს და რაღაცის მიღმა განიჭვრიტება. -------------------- სათნოება თვითკმარია ბედნიერებისთვის კლიმენტი ალექსანდრიელი |
|
|
|
| კანუდოსელი |
Feb 26 2008, 04:47 PM
პოსტი
#35
|
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 8,829 რეგისტრ.: 2-November 06 მდებარ.: კანუდოსი წევრი № 374 |
ციტატა(afxazi @ Feb 26 2008, 05:35 PM) სილამაზ არის არა ის რაც ჩანს, არამედ ის რაც არ ჩანს და რაღაცის მიღმა განიჭვრიტება. კი, ეგრეა, საერთოდ სილამაზე ძალიან ანტინომიური ცნებაა, რაც მის ონტოლოგიაზე მიანიშნებს, ანუ პირველწყაროზე -------------------- ინკვიზიტორი იეღოველი ეკუმენისტი მასონი ბუდისტი მღვდელი გულისყურით გისმენთ :-)
პ.ს. ბყკ :-) ბ - ბუდისტ ყ - ყრმათა კ - კავშირი |
|
|
|
| კანუდოსელი |
Feb 26 2008, 04:48 PM
პოსტი
#36
|
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 8,829 რეგისტრ.: 2-November 06 მდებარ.: კანუდოსი წევრი № 374 |
ციტატა(ეკატერინე @ Feb 26 2008, 05:46 PM) და მერე წმ. თეოფანეს ეკამათე თუ ძალიან გინდა  -------------------- ინკვიზიტორი იეღოველი ეკუმენისტი მასონი ბუდისტი მღვდელი გულისყურით გისმენთ :-)
პ.ს. ბყკ :-) ბ - ბუდისტ ყ - ყრმათა კ - კავშირი |
|
|
|
| მხევალი ნინო |
Feb 26 2008, 04:50 PM
პოსტი
#37
|
 ზღაპრის ბოლო კეთილია.. ჯგუფი: Senators პოსტები: 25,889 რეგისტრ.: 19-December 06 წევრი № 715 |
afxazi
ციტატა დოსტოევსკის სიტყვებია: "სილამაზე გადაარჩენს ქვეყნიერებას". თოვლის ბებო ბაბალას ზღაპრიდან ორი ჯუჯას სიმღერა გამახსენდა: ,,მთავარია სამი რამე დედამიწაზე, სიყვარული, სიკეთე და სილამაზე. სამი რამე, სამი რამე თუკი იწამე ვერაფერი მოგერევა ქვეყანაზე...,, ეს ისე ხუმრობით. ცოტა განგტვირთეთ -------------------- ჩვენ ვინც ქრისტიანობა დაგვაბრალა ....
დიდება შენდა, რომელმან მოგვფინე ნათელი -Поверь мне Карлсон, Не в пирогах счастье. -Да ты что, с ума сошёл?! А в чем же ещё? © |
|
|
|
| კანუდოსელი |
Feb 26 2008, 04:51 PM
პოსტი
#38
|
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 8,829 რეგისტრ.: 2-November 06 მდებარ.: კანუდოსი წევრი № 374 |
ციტატა(ეკატერინე @ Feb 26 2008, 05:47 PM) და ამაში რას გულისხმობ დააზუსტე, იმიტომ რომ ამდაგვარ მოსაზრებას უკვე გავეცი პასუხი იმას, რომ მეჩვენება, რომ საეროს სთხოვ საეკლესიო/სასულიერო კატეგორიებს და ვერ იღებ რა მისგან - მიდიხარ დასკვნამდე, რომ ხელოვნება მიწიერ ცხოვრებაშიც კი შეიძლება უსარგებლო იყოს, თუ სულიერად ამაღლდი იმ სიმაღლემდე. პ.ს. სიტყვებზე არ გედავები -------------------- ინკვიზიტორი იეღოველი ეკუმენისტი მასონი ბუდისტი მღვდელი გულისყურით გისმენთ :-)
პ.ს. ბყკ :-) ბ - ბუდისტ ყ - ყრმათა კ - კავშირი |
|
|
|
| კანუდოსელი |
Feb 26 2008, 05:06 PM
პოსტი
#39
|
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 8,829 რეგისტრ.: 2-November 06 მდებარ.: კანუდოსი წევრი № 374 |
ეკატერინე
ერთ ადგილზე ხომ არ ვტრიალებთ? -------------------- ინკვიზიტორი იეღოველი ეკუმენისტი მასონი ბუდისტი მღვდელი გულისყურით გისმენთ :-)
პ.ს. ბყკ :-) ბ - ბუდისტ ყ - ყრმათა კ - კავშირი |
|
|
|
| კანუდოსელი |
Feb 26 2008, 05:10 PM
პოსტი
#40
|
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 8,829 რეგისტრ.: 2-November 06 მდებარ.: კანუდოსი წევრი № 374 |
ეკატერინე
და ამიტომ ვამბობ, ხომ არ სთხოვ ბერობის პრაქტიკის მქონე ადამიანის ხედვას ერის ადამიანს? იქნებ ის, რაც ბერის დამოკიდებულებიდან ჩანს ხელოვნებისადმი არ არის მაღალი სულიერების შედეგი მხოლოდ, არამეტ განსხვავებულ იერარქიულ საფეხურზე მდგომი ადამიანის პოზიცია? გეთანხმები, რომ სულიერება განსაზღვრავს ხელოვნებას, მაგრამ მაინც ვერ გავიგე რისი თქმა გინდა? რომ ერის კაცთათვისაც ხელოვნება რაღაც ეტაპამდეა საჭირო, ანუ სანამ იმ სიმაღლემდე არ ავლენ? -------------------- ინკვიზიტორი იეღოველი ეკუმენისტი მასონი ბუდისტი მღვდელი გულისყურით გისმენთ :-)
პ.ს. ბყკ :-) ბ - ბუდისტ ყ - ყრმათა კ - კავშირი |
|
|
|
|
ამ თემას კითხულობს 1 მომხმარებელი (მათ შორის 1 სტუმარი და 0 დამალული წევრი)
0 წევრი:
| მსუბუქი ვერსია | ახლა არის: 26th April 2024 - 03:33 PM |
მართლმადიდებლური არხი: ივერიონი
ფორუმის ელექტრონული ფოსტა: იმეილი
CHURCH.GE-Powered by Giorgi and IPB. Hosting by WebHostinG.Ge
2024
Licensed to: church.ge